《上帝的宠儿》萨列瑞信仰破灭探寻

刘希佳

（辽宁大学外国语学院 辽宁 沈阳 110036）

《上帝的宠儿》萨列瑞信仰破灭探寻

刘希佳

（辽宁大学外国语学院 辽宁 沈阳 110036）

彼得·谢弗是20世纪英国戏剧界一名举足轻重的剧作家。本文拟对他的代表作《上帝的宠儿》的主要人物萨列瑞的信仰变化进行分析和解读，追溯社会进化论是导致信仰破灭的社会根源，并对信仰破灭后的生存之路进行探寻——重拾信仰，寻找良知和善行。

信仰破灭；社会进化论；重拾信仰

《上帝的宠儿》是彼得·谢弗于1979年创作的巅峰之作。该剧以宫廷乐师萨列瑞对莫扎特的嫉妒和陷害为线索，讲述了莫扎特这位音乐天才坎坷的一生。《上帝的宠儿》与其说是一部莫扎特的传记，不如说是一部萨列瑞的悲剧。萨列瑞作为一个普通人，为了坐上皇家歌咏团首席指挥的位子无所不用其极，却资质平庸；而莫扎特整日放荡不羁，却才华横溢，写出的作品犹如神来之笔。如此巨大的落差使得原本是上帝忠诚信徒的萨列瑞，从崇拜上帝到怀疑上帝，再到亲手杀掉自己心中的神，信仰发生了彻底的变化。

一、萨列瑞对上帝信仰的变化

对于尚未遇见莫扎特的萨列瑞来说，上帝是他信奉和仰慕的神。然而他并不仅仅是一个虔诚信徒，他和上帝做起了交易，求上帝让他成为一个作曲家，条件是他一定洁身自好，之后他被引见给皇上并倍受恩宠，这让他坚信上帝接受了他的交易。此时的萨列瑞对上帝是信任的。然而，他听到莫扎特所创作的音乐之后，感到了前所未有的痛苦，面对天才，他感到恐惧，寻找不到出路，他的信仰动摇了。他对“狡猾的上帝”宣誓，要“竭尽全力在人世间破坏你的意图”。既然在和上帝的交易中不能受益，现在的他就是要把上帝的宠儿毁灭掉。在萨列瑞以为自己战胜了上帝之时，发现自己仅仅声名显赫一时，晚年不但受良心折磨，而且无法扭转莫扎特的音乐远在自己之上的事实。

二、信仰破灭的社会根源

萨列瑞的上帝被他自己否决掉了，其实这也是否决了自己的信仰。他想凭借自己理性的力量，就能征服一切，认为是社会而不是上帝才能给他提供机会。然而，在上帝死亡之后，他陷入了更大的焦虑与空虚中，同时又为自己的所为忏悔。感到痛苦是因为他信任自己的绝对力量，却又不得不生活在一个相对的世界上。

尼采在《悲剧的诞生》中提出“上帝死了”，彼得·谢弗深受尼采的影响，用三部剧作探讨人在“上帝之死”之后的世界图景里寻找不到自身存在的意义。上帝在人类的脑海中消失之后，带来可怕的空虚，社会进化论在给人们带来无拘无束的自由的同时也带来了精神危机。在彼得·谢弗的笔下，萨列瑞信仰的破灭，与社会进化论以及现代文明对于信仰的扼杀，有着不可分割的联系。可以说，这是信仰破灭的社会根源。

三、探寻信仰破灭后的生存出路

失去信仰后的萨列瑞变得庸俗、邪恶，已经失去了赋予他真正灵魂的依托，出现了精神上的荒原，其原因很大程度在于他内心的道德观和价值观已经坍塌，仅仅相信社会环境的力量，成为了社会环境的奴隶。可见，没有信仰的理性必然会导致人类的精神危机。重拾信仰是当下解决信仰破灭的精神危机的必由之路。

假设萨列瑞在怀疑上帝的过程中迷途知返，正确认识天才与勤奋的关系，想必他也不会做出让自己良心不安的种种劣迹，以致晚年仍要承受来自良心的折磨。可见良心仍是人类最终的信仰之一。按照良知的指引生活下去是最重要的信仰。萨列瑞的悲剧不是一个人的悲剧，对于同样遭受信仰欺骗导致信仰破灭的人们来说，重拾信仰是构建心灵家园的必要途径。凭借爱与善的信仰，即使面对苦难的人生，心灵也会寻找到希望的出路。

[1]莎士比亚等.英若诚译名剧五种[M].英若诚译.沈阳：辽宁教育出版社，2001.

[2]齐宏伟.心有灵犀：欧美文学与信仰传统[M].北京：北京大学出版社，2006.

[3]尼采，悲剧的诞生：尼采美学文选[M].周国平译.北京：生活·读书·新知三联书店，1986.

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1007-0125(2015)09-0052-01