论南剧锣鼓

王 城

（湖北省来凤县南剧传习研究所 湖北 来凤 445700）

锣鼓，“打击乐”是也。打击乐由原始社会的生产工具演变而来，用于狩猎、歌舞、比赛、狂欢等活动中，表达着人们的喜怒哀乐；后出现在部落、民族或他国的矛盾利益冲突中，为争斗、军事所用，击鼓推进、鸣金收兵。“太平盛世太平鼓，民族存亡威风锣。”在民间，百姓将打击乐更广泛地运用到日常生活中，如田间劳作、打更报时、救火救灾、防火防盗、雪耻申冤、欢庆胜利等诸多领域。

中国锣鼓文化已融入人们的骨髓，形成民族精神的支柱元素，是我国民族文化中的耀眼明星。

一、戏曲锣鼓：源于生活，源于民间

打击乐是戏曲音乐中的重要组成部分，是整个戏曲舞台的支架与重心。“半台锣鼓半台戏”的说法由此而来。打击乐的地位相当重要，其特点突出、感染力强，可因剧情场景而虚拟，因人物变化而增色。可成套使用，多套连奏，自然界的风雪雷电、水声虫鸣皆能表现。它意境鲜明，源远流长。戏曲中的各种人物，都在一定的锣鼓节奏中上、下舞蹈，上、下舞台；锣鼓的大小节奏鼓点、变换音响，可以表示人物的身份，乃至性格特征，刻画人物；配合艺人的唱、做、舞蹈等各种表演，为之渲染效果，点缀环境，感染力强；并为剧中人物的刻画起到画龙点睛、锦上添花的作用。

二、南剧锣鼓

南剧锣鼓由司鼓（俗称“打鼓佬”）一人指挥，众人伴奏，称之为“武场”。艺术界称“打击乐”。

鼓师（“打鼓佬”）乃一剧之灵魂。戏谚有云：“打鼓佬是班头，赚的银子像砖头。”戏长戏短，俗称“马前马后”。锣鼓要对人物的出场加以渲染，包括起板收腔、翻跳扑腾、配合身段等。鼓师对于艺人的唱、做、念、打及传统的各种程式均要熟悉，对于传统戏总纲（总讲、剧本、剧目）更要烂熟于心，所以“打鼓佬”号称“头把交椅”，可见其份量之重。南剧锣鼓的主要乐器有：边鼓（单面鼓也称“班鼓”）、云板（牙子）、可可（开口、梆）、大鼓（堂鼓）、冬冬鼓（小战鼓）、大锣（土锣）、大钹（头钹）、双钹（二钹）、勾锣（小锣）、马锣、云锣和用于“上路”声腔戏中的“冬子锣”（源于川梆子）。解放后，借用了京剧锣鼓，及碰铃、三角铁等其他节奏打击乐器。在南剧锣鼓中，土锣大如筛筐，发音淳厚沉稳，且有光、浪、淌、铛等多种音色。土锣以锣架挂之，以掌中槌敲击，音的长短、强弱全在演奏者处理，在武场下手排名第一。在民间以独木（竹）弯曲龙形棒，腰间以丝带捆扎悬挂，以杉木棒敲击：“薅草锣鼓”“摆手锣鼓”“龙狮、花灯锣鼓”等。锣——既有鸣锣开道（场），也有鸣金收兵，还有一槌定音！演奏者根据剧中需要而与其他锣（苏锣、京锣、汉锣）等互换而用。大钹（头钹）在打击乐中起掌板作用，多用于强拍演奏，与二钹呼应交替，节奏变换，起承转合，丝丝入扣；双钹（二钹）多用于弱拍演奏，配合头钹，密不透水，急缓有序。解放前打成都钹（川钹），解放后，引用汉钹，头、二钹击法得以发展，表现力大大加强。戏曲“打闹台”、民间“打馏子”“打绕棺”“吹打八仙”“吹打安庆”等。小锣兼马锣、云锣、冬子锣等打击乐器。文戏以小锣为主，武戏以大锣见长。打勾锣者要对各种点子击法熟练。如马锣抛击、云锣掌击，冬子锣敲击等还兼舞台捡场。江湖戏班中打小锣是没有座位的，这好比演员首先是由“龙套”或“手下”而起，后有成名成家。

“武场”（武场面）：司鼓为“上手”，身坐九龙口，其他演奏者为“下手”。

“文场”（文场面）：胡琴为“上手”（兼吹唢呐、笛子），月琴、三弦为“下手”。

江湖班中：头钹兼三弦，二钹兼月琴、唢呐、笛子；只有大锣演奏者不兼其他乐器。江湖班中称伴奏乐队为“场面”，所以旧有“三箱七场面”以及“三大件九根弦”之说。戏谚中有“头钹二钹对面讲话，大锣故意从中打岔。只有马锣狗急猫跳，找些空子到处来插”的说法。

操锣者：有敞锣、逼锣、闷锣、压锣、浪锣等配左手多种技法。操钹者：亮击、揉击、侧击、闷击、挤击、擦边击……操鼓者：轻重缓急、抑扬顿挫、延滞有节、纵横交错、起落有韵、有韵有神、一身之戏打于脸、一脸之戏打于眼。

武场应做到：鼓要打稳、钹要打紧、大锣打冲、小锣打准。

三、锣鼓与传统戏之运用

（一）剧中人物上下场引导。识剧中生、旦、净、丑各行不同而异，武将多用“炮头锣鼓”，如“一炮”“冲头”“龙凤鼓”“急急风”“擂三炮”“快长锤”“飞二流”等。

交阵用：“风老大”“望家乡”“走马长锤”“战场”“浪淘沙”“乱七锤”“乱锣鼓”“追头”“下山虎”“下山坡”“九锤半”“洗马”“溜马锣鼓”等。

文打头：“公车”“水底鱼”“束地锦”“三枪”“四门进”“堆罗汉”“累累金”“红绣鞋”“川不棹”“大长锤”“小长锤”“大辽子”“小辽子”“跳锤”“背锤”等。

人物上场念白：不同人物也有不同锣鼓点子配合。大人物一般以“大鸡头”出场；念定场白、定场诗，后上坐报名（门）接“大收头”收。诗白配以“二、三锤”点子。小人物身段动作配以锣鼓点子：如“小追头”“小鸡头”“小长锤”“小辽子”“三二一”等；人物定场后，“小收头”收。

（二）导出唱腔，引出人物。导板锣鼓分内导板、外导板。“单鸡头导板”“双鸡头导板”“一炮导板”“擂三炮导板”“双豹子导板”“单豹子导板”“丁丁导板”“滚九锤导板”“小导板”“大三流导板”“小三流导板”……

（三）控制节奏，上板叙事。导板之后，紧接唱一流（北路称“一流”南路称“原板”）。一流锣鼓有：“狮锤”“资锤”“挑锤”“背锤”“牛触脑”“倒脱靴”“二丙”“大豹子”“五击头”“一四七起首”等。

（四）情绪变化，紧板加速。锣鼓起腔，二流锣鼓：“大小辽子”“大小长锤”“大小凤点头”“摆锤”“摆场”“燕展翅”“金钱花”“半边花”“丁丁”“龙凤鼓”“滚九锤”等，收腔用“抛三锤”或“一锣”收。

（五）激情场面，锣鼓急骤。三流锣鼓有：“大小三流锣鼓”“快三流锣鼓”“逼三流锣鼓”“包三流锣鼓”“夺五锤”“甩五锤”“单锤起腔”等。还有一些传统辅助性、情景性锣鼓：“引子”“哭头”“叫喊”“哀子”“笑锣鼓”和无锣伴奏“哭滚板”等，收腔有“一锣”“抛三锤”“合八锤”“大收头”等。

除以上传统程式化锣鼓外，还有吹打锣鼓：“点将”“朝天子”“十番”“八板”“得胜令”“普天乐”“梅花酒”“风如松”“千秋岁”“唢呐皮”“大开门”“尾声”等，以及兴兵、交阵、比武、打猎、饮酒、观画、迎宾、赞礼、开道、下朝、退堂等若干传统吹打牌子。还有专用猴戏身段锣鼓，如“翻天鹞”“十八节”。鬼魂神仙：“神仙辽子”“秧鸡儿”“阴五雷”等。还有无司鼓伴奏打闹台：“十二锤”等等。

四、锣鼓与现代戏之运用

打鼓佬打感情，打人物内心。2006年，南剧《西兰·卡普》在湖北省戏曲研究院合力打造下，由我国著名导演丁素华老师执导，讲述了一个美丽动人的传说故事，省城献演，轰动江城，为给武汉带来一缕凉爽清心的风。该剧融歌舞南剧一体，以现代舞台表演艺术展现土苗儿女、地域风情。其打击乐除民间摆手锣鼓外，主要以南剧特色双钹路子伴奏，相得益彰。增进了观众对鄂西、对土家、对南剧的了解。2015年金秋，在我国著名导演邓德森老师的精心编导、呕心沥血的强化排练下，一台正能量纪实性的大型南剧《拼命书记》羽化成形，即将与观众见面。

“秋雨为收获而落，阳光为分享而笑。”对于锣鼓的作用，观众是最好的评判，且拭目以待。

[1]缪天瑞.中国音乐词典[M].北京：人民音乐出版社，1984.

[2]庄永平.戏曲音乐史概述[M].上海：上海音乐出版社，1990.

[3]萧耀庭.荆河戏音乐集粹[M].香港：天马出版有限公司，2004.

[4]卢海晏.南剧资料汇编[M].恩施：鄂西土家族苗族自治州文化局民委，1987.