《人间词》、《人间词话》研究论著编年叙录（四）

彭玉平

2000年

陈永正《王国维诗词全编校注》由中山大学出版社出版。

马正平著《生命的空间：〈人间词话〉的当代解读》由中国社会科学出版社出版。该书分上、中、下三篇，上篇：《人间词话》“境界”说的文本解读；中篇：《人间词话》“境界”说的相关研究；下篇：《人间词话》“境界”说的整体研究。

赵利栋辑校《王国维学术随笔》由社会科学文献出版社出版。该书包括“东山杂记”、“二牖轩随录”、“阅古漫录”三种学术札记，皆由《盛京时报》录出，前二种并参校北京图书馆所藏王国维自存剪报，并将王国维在剪报上的校改也斟酌吸收进来。其中在1915年1月13、15、16、17、19、20、21日的《盛京时报》的“二牖轩随录”专栏中，王国维以“礼堂”为名“摘录”了31则词话，其中既有从《国粹学报》本《人间词话》中摘录的条目，也有从手稿本《人间词话》摘录的条目，王国维不仅重新调整了顺序，而且合并、修订了若干条目，并补写了数条。这是自《国粹学报》发表64则词话后，王国维又一次对词话的整理和修订，其斟酌删改之处，正体现了其词学思想发展之轨迹。这也是修订版《人间词话》31则的首次整理问世。

2001年

蒋永青著《境界之“真”：王国维境界说研究》由中国社会科学出版社出版，该书是在作者博士论文的基础上修订而成。作者相当全面地考察了此前学术界有关境界学说的讨论，在此基础上，对王国维境界之“真”的内涵及其性质作了新的研究，全书“引论”、“余论”之外，包括“直观为根柢”、本体之知、“势力”之悟、“弦外之响”、“神圣之位置”五章，重在从哲学、文艺学角度透视境界之“真”的特殊意义，大体以西方哲学为立论依据，具有颇强的思辨性，建构了一个以“真”为底架的境界说体系。

《王国维文学论著三种》由北京商务印书馆出版。

2002年

陈鸿祥编著《人间词话、人间词注评》由江苏古籍出版社出版。陈鸿祥是王国维研究名家，年谱、传记、注释、研究都有厚重之作传世。该书“前言”之外，分“《人间词话》注评”、“《人间词》注评”两部分。《人间词话》参照通行本的编次，酌加补充调整，分手定稿（64则）、未刊稿（50则）、删稿（12则）、观堂词论（26则）、补遗（4则），共156则；《人间词》则分甲稿（61首）、乙稿（43首）、后编（8首）、附录（3首），共115首。《人间词》“据原刊甲、乙稿，按编年的方式，逐首校注、点评，则是初次”（《人间词话、人间词注评·前言》）。《人间词甲稿》下增入罗振常《人间词甲稿序·跋》一文，为《人间词甲稿序》为王国维自作添重要一证。《人间词话》、《人间词》正文之下分“校注”与“点评”，《人间词话》的校注主要是注明与手稿的文字差异和手稿的增删情况，以及所涉诗人词人简介和诗词原文等。“点评”则是其用力所在，除了少量《人间词话》的点评由周溶泉、张松林执笔外，多为陈鸿祥手笔。

刘锋杰、章池集评《人间词话百年解评》由黄山书社出版。该书包括前言、人间词话（64则）、人间词话删稿（49则）、人间词话附录（29则）、人间词话拾遗（13则），共收录词话155则。“前言”梳理了20世纪《人间词话》的接受历史，分三个阶段：第一阶段（1920年代至1940年代），以吴文祺、任访秋、李长之、朱光潜、钱钟书、顾随、缪钺、唐圭璋等为代表，虽属初始阶段，缺乏系统而全面的研究，但因为研究者多学养深厚，专题研究颇有深度；第二阶段（1950年代至1960年代），以王达津、李泽厚、叶秀山、吴奔星、吴文治、钱仲联、周振甫、佛雏等为代表，开始出现如佛雏等《人间词话》的研究专家，除了少量学理意义上的研究之外，有不少文章盘桓于“唯心”、“唯物”两端以立论，属于个别研究突出，但整体水平不高的阶段；第三阶段（1970年代至今），以陈元晖、雷茂奎、滕咸惠、王振铎、叶嘉莹、佛雏等为代表，研究呈现出量大质高、思深意远的特点，一批有影响的研究专著在这一时期出版。三个阶段的划分，总体合理，但对文本校勘、注疏的历史进程关注不够，港台和海外方面如饶宗颐、周策纵等的研究有所忽略。集评以观点的开创性、名家名论、时代特色为采录依据，大体按文章写作或发表的时间先后为序，正文部分在词话原文之下，分“注解”、“解读”、“集评”三个部分，其中“解读”部分为本书集评者的学术评论。该书是最早的一部研究集评著作。

靳极苍《人间词话笺证》由山西古籍出版社出版。此书即1928年由北京文化学社印行本，当时署名“靳德峻”，“极苍”为其字，新版与《鲁迅旧体诗详解》一种合刊，为作者“注释学系列丛书”之一种，作者未加修订。

孟泽译《人间词话》由辽宁出版集团电子图书部出版。

余国庆等编《人间词话解读》由黄山书社出版。

李科林校注《人间词话、人间词》由安徽人民出版社出版。

2003年

王国维《词录》由学苑出版社出版，马兴荣撰序。《词录》编成于1908年，珍藏于罗振常处，罗振常并作了少量批注，其后由罗振常次女罗静、长外孙女郑辟疆保存。《词录》出版则由徐德明标点整理，手稿影印于整理本之后。《词录》在体例上类似词集叙录，乃摹仿朱彝尊《经义考》，兼具汇录和考订性质，宋代词集多采汲古阁《宋六十名家词》本和《四印斋所刻词》本，也有少量来自于抄本等，唐五代词集则多以“海宁王氏辑本”——即王国维辑《唐五代二十一家词辑》本，以此可知《词录》的编撰应在《唐五代二十一家词辑》之后，故能如王国维在“序例”中所说能“月余而成”。《词录》录别集314种，其中唐代3种，五代18种，宋代229种，金代11种，元代53种，另有“总集目附”30种。《词录序例》称“以元人为断”，盖指别集而言，“总集目附”末二种《花草粹编》与《词林万选》，王国维已注明分别为明人陈耀文和杨慎编，只是以其“多存宋元旧词”，故附录于后。其实“总集目附”中还有几种也有疑问的，如《天机余锦》，王国维注以“未见”，而罗振常案：“见《花草粹编》。”马兴荣序中已作辨别，明抄本今犹存，程敏政编，录唐宋金元明词1256首，是为明人编撰无疑。另有数种被王国维标明“未见”之总集如《乐府群珠》、《乐府群玉》、《天机碎锦》等，是否为明人所编，也有待考证。

吴洋注释《人间词话手稿本全编》由内蒙古人民出版社出版，卷首题诗《戏效季英作口号诗》列词话之前。该“全编”系由滕咸惠《人间词话新注》和佛雏的《新订人间词话》重新整理校注而成，分两个部分：第一部分是王国维《人间词话》手稿原文，第二部分由三种附录组成，附录一为王国维在《人间词话》之外的零星论词之语，乃由滕咸惠《人间词话新注》移录赵万里、陈乃乾、徐调孚辑录之成果，附录二为王国维之《文学小言》，附录三为王国维《屈子文学之精神》。手稿原文部分每则后大体包括注解、今译、赏析三个部分，少量词话有“词牌解”一项。附录部分，附录一有注，附录二和三皆为原文。此书虽名“人间词话手稿本全编”，注释者实未亲见手稿。而附录二和附录三亦非由王国维诸种文集中移录，乃由世界文库本《晚清文选》转录。

施议对译注《人间词话译注》（增订本）由岳麓书社出版。与1990年广西教育出版社版和1991年台北贯雅文化事业有限公司版不同，增订本增加了“人间词话导读”和“引用书目”二项。“人间词话导读”即本书“前论”，分立“著书立说与里程标志”、“人文精神与文化阐释”、“走出误区与回归本位”三节，将王国维词学置于词学史的整体高度来衡量定位，称之为新词学的开端，又因其针对词学而又超出于词学的特点，认为其负载了独特的人文精神与文化使命，并把《人间词话》问世至今的一百年看作是“属于王国维的地段”。

《人间词话手稿本全编》由新疆人民出版社出版。

诸伟奇评注《人间词话》由安徽文艺出版社出版。

金莉、李学珍编著《人间词话》（学生版）由山东大学出版社出版。

2004年

周锡山《人间词话汇编汇校汇评》由北岳文艺出版社出版。周锡山研究王国维美学有年，先后编撰有《王国维文学美学论著集》、《王国维选集》、《王国维美学思想研究》、《王国维中国文学美学论集》、《王国维西方文学美学论集》等书，堪称王氏功臣。此“汇编汇校汇评”本收齐王国维《人间词话》的各种版本，包括手稿本、定稿本、未刊本、删改本和通行本以及通行本中的附录本，文献汇集堪称“大成”。体例大体包括原文、汇校、注释、汇评，其中汇校多以手稿为底本，注释简略，重点是汇集20世纪和21世纪初各家著述（包括专著和论文）中对于某一则或某个问题的论文，以时代为序，渐次列引，不仅客观展示研究之进程，而且将不同的看法汇于同一则之下，取便读者斟酌对勘。少量未引起学界注意的条目，则专列“解读”一项，自出评论与裁断。此书正编五项，分别为人间词话、人间词话未刊稿、人间词话删稿、人间词话附录、人间词话选；附录三种，其一为《〈人间词话〉手稿本和本编、通行本条目次序对照表》，其二为《俞平伯〈人间词话〉重印序》，其三为《戚法仁〈人间词话〉补笺序》。此书引述丰富，颇便学人，但内文文字错漏颇多。

李梦生评释《人间词话》（学生版）由上海汉语大词典出版社出版。该书分卷上“手定稿”64则和卷下“未刊手稿”50则组成，凡114则。正文部分先词话，再“今译”和“评析”。对于引用诗词，则全文列出，并加注释和评点，有的更附有“迁移训练”。

（作者单位：中山大学中文系）