滇南村寨奇趣

周家鸿

我的家乡位于云南南部的边疆地区，是个著名的村子。著名，是因为它的文化、因为它的商业，也因为在每次战争中起到的作用，它现在叫兴街镇。一条被命名为畴阳的河流，犹如盘龙，从村子一侧蜿蜒而过。我父亲说，他还小的时候，周围的田野和群山古木苍翠，各种野兽经常出没，山清水秀、地形奇特，交通的便利，区位的特别，让这个村子在它年轻的时候就一直繁华。这种繁华，不只是商贸的种类和人口的稠密，还有说着南腔北调各种口音的神秘高手在这里定居，这些人有着怎样的过去，如今已很难让人追溯，但在他们暴露的各种痕迹中，却可以探寻一二，继而让人怀念如今尚存的中华文化珍宝，或者对已经失去的东西进行悼念。

古 镇 神 医 郑 保

畴阳兴街成为人烟稠密的地带已有上千年历史。对于一个人来说，一千年是个宽阔的海，足够自己来来回回游数十回了，可是，任何人都绝对没有这样的好事，就算按佛家投生轮回的说法，此生为人，下辈子也有可能做牛做马呢，更有犯下错误，被打入十八层地狱的，那还怎能轮回世间游走？我对生命的珍惜，就停在了尽量留一些文字符号这个行当上，因为那是精神的延续，于是，我总喜欢在历史里翻翻捡捡。

而一个人烟稠密的地方在一千年，究竟藏住了多少东西，是怎么也翻捡不完的。

如果说，畴阳河作为一种风景，给了故乡人一种骄傲的话，那么，带着某些文化意味的人物肯定也不少。我要说的这个人，不是官、不是匪，不是声震寰宇的英雄、也不是文章绝代的儒雅绅士，而是一个医术高超、医德高尚的民间中医。

我童年居住的街道是安静的，没有机器轰鸣和车来车往，马帮摇着轻巧的铃音，时常从家门口穿过去，驮上货物后，又摇着铃音从那头返回，孩童天真的嬉闹穿插在这样的气氛里，将一个曾经的商贸中转地衬托得五彩缤纷与奇妙交错，这种繁华全部来源于自然，绝没有任何现代污染。邻居蒋大奶就在这时打开了她吱呀脆响的门扉。我看见，身高只有一米四左右的蒋大奶突然间变得非常恐怖——她本来就没有多少善意的脸颊，此时歪歪斜斜地长了两个鸡蛋大的脓包，她还在脓包上敷了一层厚厚的绿色的东西，也许是捣碎了的草药。

难怪这一段时间都看不到蒋大奶的身影，也不出工去抢工分，原来是怕羞了。故乡的俗语说：有病要狂，有钱要藏。狂的意思就是要让更多人知道自己得病，或许，哪位好心人就会给你一个有效的药方，大概已经五十岁的蒋大奶是知道这个道理的。最初可能是怕见人，又怀着侥幸的心理，以为自己调配的草药可以治好脸上的脓包，就闷在家里不出门，直到没有效果才走出来，将自己摆在路边，此时，她的羞怯心早被病痛赶到别的地方去了。

好多天过去，她的脸还是老样子，只不过脓包越来越大、越来越亮光了。也有些人看见坐在门墩上的蒋大奶可怜巴巴，就不计较她平时恶劣的骂街行径，走过来告诉了她一些办法，但都没有用。而蒋大奶“狂病”却还是有了作用。

这一天，一批马帮刚刚过去，跟着马后面就出现了一个身影，他带着一顶老倌帽，身穿黑色对襟土布衣，身材不高，面带慈祥和庄重。“郑大爹！”这个上千户人家的村庄，几乎所有人都认识朴素的神医郑保，蒋大奶也是早就看见了，忙一颠一歪地迎上去，她走路的样子老是这样滑稽。郑保那种穿着打扮，在我的印象中几乎不变，他很忙，住在上段街坪寨的家里，有很多病人要医治，偶尔到我们这段街走一转，也是因为有街坊需要看病。这天郑保是要到下菜园去看一个病人，恰好路过，才让蒋大奶有了机会。

郑保坐在蒋家门墩上，仔细看着那两个脓包，他小心的样子似乎是在研究，也可能在欣赏，然后叫蒋家孩子找一块竹片来，将覆盖着脓包的草药轻轻刮去，然后对蒋大奶说：“这几天你不要敷药了，我过三天再来看。”从来没读过书，还傻里傻气的蒋大奶不知此话深意，脸上竟然更加难看。

三天后，老早就见蒋大奶坐到了门口，而郑保是接近十一点才来的。他并没有说什么，只是叫蒋家孩子拿了个破碗来，郑保拿出了一根刺，我确信，我看到的是一种植物的刺，郑保小心地向其中一个脓包刺了下去，只见一股浑水冒了出来，蒋大奶连忙用破碗接着，郑保再用手上的一种叶片按住脓包，一连挤了多次，之后另外拿出一片叶涂上少许药粉包在脓包处。另一个脓包他也采用相同的方法，做完后他站起来，说了声：“好啦，明天就可将叶片拿掉。你这两个包自己没有整好，脓根有点深，到今天才透了。”说完郑保就走了，他没有喝蒋家一口水，当然也不会要她家付钱。而我看见的是那个破碗里竟然有了大半碗脓水，十分龌龊。

郑保的医德是众人皆知的，蒋大奶这种经常在街上和人吵架的“东婆娘”，他都施以救治，其他人家找到他，就更不用说了。在这条街上，无论谁找到郑保，他都亲切地施以救治，口碑很好，至于付钱的事，看你的经济情况了，手里宽裕的，就多给点，穷苦人家若有人生病，郑保也绝不会不治。大多数人事后都心存感激，往往有什么好东西，都会想起郑大爹。以现在的辞藻和德行来说，这种美德不是谁能秀就可以秀出来的。

神医真正最拿手的医术，其实是接骨疗骨。据考证，原本是江西中医世家的郑家，二百多年前，只有十三岁的祖先郑光奎离家到四川峨眉山拜了道士南山长老为师，取道名尚新，由于勤奋好学，深得道长喜爱，随后与道长云游，在途经马关都龙时，八十有余的道长因过度劳累去世，临终前将接骨绝技及所有中医秘方悉数传给尚新。时逢世道混乱、民不聊生，尚新为求生计辗转来到人烟稠密的牛羊新街，即现在的西畴兴街，还俗生子并边采药边治疗，用神奇绝技为四方乡亲治病，挽救了无数生命垂危、残足断手的人。这一中医绝技传给子嗣郑纯贵时，为证明医术的妙用，纯贵还试验把鸡脚鸭脚互换，而家乡兴街古镇，坊间关于郑家神奇医术的传说，更是稀奇：说郑家的鸡从不刨灰、但能下水，鸭不下水、但却能如鸡一样掏虫子吃。噢耶，功夫到了如此神奇的地步，杀鸡吃的时候不就可以啃鸭脚了！

二百年过去，这种接骨秘方从此在畴阳河畔落地生根，代代相传并枝繁叶茂，历经无数实践，到郑保身上，医术已达到出神入化的境界。据说郑氏在选择传人授予秘方时，便有要求：只传淡泊名利、菩萨心肠、有良好德行之人，郑保又名仁德，肯定与这个传说有关。难怪，我知道的一些闻名而来、意欲获得这神奇医术的人，都没能学到精深境界。但中医的博大精深，其实不是简单的用药配方那么简单，在接骨这一科目上，熟悉的人都知道，伤者所需要忍受的痛苦是非常大的，而郑保的奇妙之处在于，他手到之处，患者病痛便能立即减轻，那就是中医手法的奇巧之处。endprint

大概上世纪八十年代吧，我的一位住在都市的堂弟被倒塌的墙压断了腿，在医院林立的都城，堂弟的腿都没有完全医好，半年过去，还时常疼痛，作为家乡出去的人，我叔是知道郑神医名号的，就写了信回来，让我父亲去问问郑大爹。父亲是个善良得有点憨气的人，一辈子几乎不去求谁，而自己侄子的事，他总是要去的，因为我叔离得远，要回来一次十分不便。郑大爹是知道我父亲秉性的，见面显得十分热情，仔细问清情况，并看了寄来的资料，安慰说：这个骨头接得还是好的，只是生长有些问题，便给父亲配了些草药，交代了用法。堂弟的腿自然是完全好了，到现在已近四十岁，还健步如飞。家乡有这样的说法：经过郑保接过的断骨，痊愈后上场去踢足球都没有问题，这是真的！

究竟是怎样一种神奇药方和医疗手段，使家乡的接骨术如此精湛，其他人自然不可能知道。但凡某种传统方术，到了出神入化的地步，其实已经是一种艺术了，除了需要人聪明睿智，还要具有精益求精的追求精神，并为之付出无数辛苦努力。兴街人都清楚，有一种被世人深恶痛绝的东西，在郑氏的药典里，却是必不可少的良药，那就是鸦片，郑家的接骨药中，这是一种必须的东西，看来任何事物都是有两面性的，关键在于你怎样使用。在社会上广泛禁毒的时代，可以想见，要购买这样的违禁品，是多么困难，就算有些部门特别开恩，允许这个特别的医疗单位购买，最后的费用，却也一定不菲，但郑保行医，从来没有计较过价格，那又该是怎样一种情操？从可知的故事里搜索，就得到了这样的情景：当某个手握权利的官员，对这个神医不知道什么时候有了不满，就以他家私藏鸦片为由进行查封，不料这事竟然惊动了所有街坊，人们不约而同地向郑家奔去，将那些所谓的“执法者”围了几层，致使自以为是的官员不得不认真听取人们的述说，以这是医疗必须品为由，自己找了个台阶下来。这个尴尬，当然是在上世纪六、七十年代的事，如今的官吏都聪明得很，自不会冒天下之大不韪。

古镇是古老的，古老的古镇，自然有着数不清的故事，而神医的名声历经二百多年，已远远地传到了很远的地方，甚至到了国外。小时候到坪寨去玩，偶尔也会串到郑家去，只见他家的房间都住满了患者，那些带着外地方言的口音，或者越南来的患者的声音，我是听不懂的。

接骨传人到了第六代郑玉华手里，这种医术又有了更大的提升空间，中西医结合为郑氏医术带来了极大的发展。有时候我会想，这究竟是医术造就了有缘人，还是有心人得逢好医术？或者说，一个人在苍茫世间，逢到了一种适宜的机缘，是否就应该牢牢抓住，投入必须的精力去呵护它吧。

我妻子因做家务不小心拉伤了手腕，进过不少医院，都没有效果，甚至有加重的迹象，到后来竟然伸展都困难了，我把她带到了文山郑保骨伤科医院。其实这个已经建了若干年的医院，我之前还从没来过，想不到里面竟然人山人海，门诊排队的人都有一大伙，要轮到自己，怕还有一段时间。恰好就在这时我看见了郑玉华，连忙叫了声“老同学”，郑玉华闻听后查看了妻子的伤痛情况，遂将妻子领到了理疗室，说这种状况用理疗最好，那药膏是她经过多年实践调配出来的。我有些半信半疑，作为兴街人，我听说过郑家本来也是可以学到接筋医术的，后来不知道因为什么原因，一直没有开展接筋，我以为妻子的手臂应该属于筋道毛病，这种用机器涂抹药膏的治疗方法究竟有无效果，我还真不知道，但既然来了就一定要治一治。不想，才理疗两天，妻子手臂就能正常伸展了，几天下来，手臂的不适就好啦，等我去付钱时，竟然说已经有人结了账。看来，神医一家注重人缘、情缘、医缘和道义的传家之实，一直延续着。

我与郑玉华是兴街小学的同学，但没在一个班，那时，我成绩较好，是有点“拽”的那种，对一般人确实都不爱理睬。郑玉华与我的班主任沈华仙是邻居，有时候她们会同行到学校，沈老师肯定也讲过我的不少好话，郑玉华是知道的。那时候我不知道郑玉华是郑保的女儿，加上我性格内向，被人表扬时，总爱脸红，社会交往面非常窄，因此与所有的女生都没有讲过什么话。但郑玉华因为与我的老师常在一起，我印象却非常深，或许，她和我打过招呼，我肯定只会躲到一边去。想不到时隔多年，她已将郑氏医术发展得如此之大，调制了无数方剂出来，如今我和很多人家里都要存放的“郑氏骨伤药酒”，就是非常好的东西，那包装上印着的戴着老倌帽的郑保图像，就是我童年记忆中那位慈祥的老人。

神医的印迹还在我眼前晃动，他济世的善行、医术的博大奥秘，不是几个故事能表达清楚的，如果社会发展到了人们都不敢进医院，因为那里有无数的欺诈、有无数的草率等着你，有让你倾家荡产的可能等着，我不禁又怀想起家乡那位善良的神医;当一个老者在行人熙熙的马路上摔倒而无人搀扶，世间的道德已经滑向了让人只有无奈地唏嘘的时候，我于是想起了郑氏一直主张淡泊名利、以德行传世的故事。

愿世间善道永存，愿人间仁德永存！

夏 枯 草

住在山清水秀的畴阳河边，我母亲从来不喝任何饮料，在家里居住的弟弟总是接一壶自来水煨开，她倒在自己的水杯里，等凉了再喝，因为她坚信水里有着乾坤、有着健康，那些经过加工的水，无论如何也不会有自然界里的水养人。可是去年过年，女儿买去一箱凉茶，母亲先是怎样都不喝，我告诉她，这种凉茶是用夏枯草为主要原料调成的，她竟然一口气喝了一罐，还直说好喝。

母亲眼睛失明后，与夏枯草的接触非常密切，并有着解不开的关系，失明的主要原因，当然是因为贫穷，还因为一位我们称为叶大爹的民间中医。十三岁那年，我转学到了外地，因为母亲眼睛已经失明，夏枯草就是在这样的时候光顾了我的家。

我最小的弟弟才三、四岁，最先记住的植物应该就是夏枯草，稍不留意，他就会跑到山上找夏枯草去了。有一次到了吃饭时间，弟弟还没有回来，母亲急得不得了，只有左眼能看见一点点的母亲，只能站在门口等待，正在读书的其他弟弟放学了，母亲又让他们都出去寻找，还是找不到。天将擦黑的时候，小弟一颠一颠地出现在了回家的路上，母亲又喜又悲，决定这次一定要揍这个淘气的家伙几下，就把手扬了起来。可是聪明的弟弟立即跳出老远，还兴奋地喊：“妈妈，我采到了夏枯草。”说着，从裤兜里掏出来一大把，母亲那个泪水啊，立即遮住了本就不明朗的视线，手也自然就放了下来。endprint

家乡将夏枯草又称玉麦骨头菜，因为它的花穗就如一枚被剥去玉米的骨秆，很好认，大一些的几个哥哥，自然早就能识别它的样子了。本来，村庄的周围和我们家房屋前后都有这种植物，但因为母亲大量吃，一段时间过去，竟然都被挖完，要到更远一些的地方才能找到，小弟这样的寻找，当然让母亲挂念和心急。

人们都说街上的叶大爹是个从外地来的武功高手，我没见他与人动过拳脚，但他的儿子有点傻却很能打架，倒是事实。修炼武功的人，是有一些中医本领的，叶大爹肯定也因为年轻时修炼功夫而学过中医，因为街道上的不少人都得到过他的医治，有些人也真被他治好了。叶大爹是什么时候因为什么原因来这里定居的，在街道上一直是个秘密，他没有向谁说起过，加上这本就是个神秘的街道，由于旧社会户籍管理混乱，又因战争因素，经商、躲难、逃壮丁、被迫害等而来的人很多，我爷爷其实也都是因为逃壮丁而沿着河下游朝上而来定居的。因此，夹杂外地口音的人很多，到我能够记事时，我家周围就有好几户外地口音的人家，叶大爹的口音好像是河南一带的。我父亲就是听到了街坊对叶大爹神乎其神的介绍，找到了这位中医。叶大爹于是开出了夏枯草药方。那一段时间，我母亲都在吃夏枯草，不论早上晚上，家里总飘出一股浓浓的中药味道，叶大爹开出的药方里，每次也都有夏枯草。有几次，不知道加了什么药，母亲的眼睛竟然开始好转，能看清楚东西了，于是对叶家的药方产生了依赖，认为只要假以时日，叶大爹肯定可以将自己的眼睛医好，就放下了到其他地方治疗的想法。

时间一月月过去，母亲仍然不停地喝夏枯草，可是这种药已经没有了效果，母亲的右眼已经完全失明，左眼也渐渐看不清楚。有几次，我父亲再去找叶大爹，那位郎中却已经在躲避了，只是脱不下情面，又开出一些方剂，除了夏枯草，很多药材是本地买不到的，父亲只好写信向外面的亲戚求助。但母亲的左眼还是瞎了。

那时，家里有好几张嘴要吃饭呢，作为主要劳动力的母亲出了问题，整个家似乎一下子就跟着被投到了黑暗之中。原本为家里常客的叶大爹，也突然就没了音讯。这位一直被我们家当作恩人的中医，应该是早就感到了自己的无能为力，可是，他为什么不建议我父亲另行求医呢？或许，他只是想试试自己的手段吧，但我母亲竟然就成了牺牲品，从此在暗夜中摸索，直至生命终结。也或是，他唯恐自己的名声受到影响，一直硬撑着，当然也有可能是因为我们家一直客客气气，有什么东西都要给他送点去，就连生产队分得的一点甘蔗渣酒，父亲都要留着给叶大爹。叶中医的本意，肯定也是想把母亲医好的，但如果这位中医在感觉自己无能为力时，而母亲的一只眼睛已经被他治瞎了的时候，就立即住手，豁达地告诉母亲该到大医院去医治了，母亲的眼睛或许能有一只医得好。

我不是善于抱怨的人，时至今日，我还认为母亲眼睛的失明，主要是因为家里穷没有钱治疗。实际上，在2009年父亲去世前，我及弟弟和母亲，都一直视叶大爹为恩人，看见叶家的人都非常客气。而父亲去世后，我在他的床下竟然发现了省城医院十多年前的确诊，说母亲的眼睛属于青光眼，是民间中医用药不当，延误了医治而带来的结果，只要早去两个月，就可以医好一只眼睛。我的心里“轰”地一下发响，产生了不知是痛还是恨的莫名其妙的感觉。大医院的医生是善意的，因为我在后面的医生提醒中还看到：不要再相信任何可以医好眼睛的承诺，也不要再到任何医院去耗费钱财，因为视觉神经已经彻底萎缩，没有任何医生有回天之力。

而我父亲，忍受着无数折磨，卖了家里的猪鸡，忍痛丢下四个无依无靠的孩子（我那时转学到了外地），而外出求医归来，其实内心已经痛苦无比，却还要艰难地硬撑着整个家，他早就知道母亲的眼睛无法医治了，但始终没有说。母亲要喝夏枯草，他还是去远远的山上挖来，就连多次有过不少游医来到家里，扬言可以医好母亲的眼睛，他都还心甘情愿地让人骗去钱财。也许，这也是一种伟大吧，他只是要让母亲怀着安慰，有一线希望，而不至于有另外不良的打算。到我已经工作，母亲失明二十多年的时候，父母请村里人为自己做了两副棺木，由于剩材料，就多做了一副，恰好有个游方郎中就串到了家里。母亲听到郎中那信誓旦旦的保证，竟然卖了一副棺木，将几百元本可以改善一下生活的费用，全部给了郎中。看来，有时候“希望”也是会害人的。我父亲又开始了找药煎药的活计，这些药里，当然也有夏枯草，一种良药吧，它的本质本来就具有疏肝明目的作用。幸好这个骗子只是丢下几个药方，几天时间就杳无音讯了，或许，他已经看出这个靠卖棺材医病的贫困人家，榨不出多少油水了。

从此母亲的心似乎完全静了下来，只是因为眼睛失明，话语灵感得到开发，话开始多，而她最爱聊的就是夏枯草，还有夏枯草里的点滴故事，有时，我只有三岁的侄女会说：“奶奶，你又讲夏枯草了，烦得很。我都认得了，老叔告诉了我，你要吃么我去摘来给你。”母亲这时会显出满脸阳光，摸到侄女，紧紧地抱着。而关于对叶大爹的抱怨，我们是不敢乱讲的，也许，母亲此生永远会怀着对他的感激。

夏枯草又在田埂和山野绿了起来，就连我家后院的草地，都会不时长起几株。而见到这种植物，我的眼睛也会忽然明亮，这其中，究竟连着怎样的心情呢？endprint