校园德善文化对学困生成长作用之浅见

林京红

摘 要： 在校园里推广德善文化教育对学困生的成长有重要作用。作者从三方面展开论述：第一，用德善文化给予学困生正确的思想指引；第二，利用班会课，博采众长，播种德善文化，使学困生具有良好的道德品质，完善自我；第三，用教师身上所具备的德善文化魅力感化学困生，使他们在德善文化的影响中走向成功。

关键词： 校园德善文化 学困生 成长

学困生在校园学习生活中，有很多不良行为习惯，学习成绩也不尽如人意。那么，如何转化学困生呢？我认为，在校园推广德善文化教育，用美好的品德、优秀的文化思想熏陶学生，有如春风化雨，滋润学困生茁壮成长，使他们成为对祖国有用的人。

一、让德善文化在无形中熏陶学困生，给予学困生正确的思想指引。

（一）德善文化是我国传统文化的精髓。

德善文化中的“德”即道德、品行，“善”即善良美好等，德善文化从思想品德、行为准则等方面引导，使人们具有良好的道德品质，积极进取，完善自我。

（二）用《弟子规》陶冶学困生的情操，营造浓厚的德善文化氛围。

1.在校园推广《弟子规》，使学困生在“书读百遍，其义自见”中对《弟子规》有初步认识；利用语文课的课前五分钟讲解《弟子规》的故事，使学困生对《弟子规》有形象认识；利用国旗下讲话推广《弟子规》，使学困生对《弟子规》的现实意义有深刻的认识；利用背诵、演讲比赛深化《弟子规》的学习，培养学困生高尚的情操。

2.使学困生从《弟子规》的“入则孝”中学会感谢父母的养育之恩，学会感谢国家和社会的哺育之恩；从“出则悌”中学会敬爱兄长，团结友爱，待人谦虚、有礼貌；从“谨而信”得到启发，懂得“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理；从“泛爱众而亲仁”中学会“退一步海阔天空”、“己所不欲，勿施于人”；从“有余力，则学文”中学会加强道德品质修养，珍惜学习时光，使学困生德智体全面发展。

（三）精心打造教室文化，使学困生参与到德善文化建设中。

1.利用“学习园地”给学困生展现学习《弟子规》的心得体会，展现他们的进步，展现他们团结向上、不畏困难、勇于拼搏的精神。

2.利用教室两旁张贴标语，让学困生切记“言行有礼仪，举止有规范”，“读书法，在三到，心眼口，信皆要”，“春光不负志士，才学常偕勤人”等名句，让学困生在德善文化中潜移默化，提升自我。

3.利用黑板报要求值日生写出“每日一句”，培养学困生的责任心。在“努力创造实力，态度决定高度”、“乐学善思”、“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”等句子中得到启发，努力进取，升华自我。

精心打造教室文化，为学困生提供互相借鉴的平台，有利于陶冶学困生的情操。

（四）精心设计校园文化环境，营造浓浓的德善文化氛围。

利用书法比赛、书法展览，让学困生融入德善文化建设中；利用征文比赛、手抄报比赛方式，让学困生在创作中感受德善文化的魅力，从中潜移默化地陶冶情操；用校园走廊名人的名句或故事激励学困生勇敢前行；用一些口号，如“我要成长，我要成人，我要成才，我要成功”激发学困生的自信心，使他们有进取的动力；利用校牌使学困生牢记校训（如“厚德博学、永淳至善”之类的校训印在校牌上），使学困生在思想言行上养成高尚的品德，优良的品质，追求博学多才，追求成功。

二、利用班会课，博采众长，播种德善文化，使学困生具有良好的道德品质，完善自我。

（一）在班会课中对学困生进行理想前途教育。

利用名言“志当存高远”、“理想是指路明灯”、“没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活”[1]等，使学困生明白理想包含了对信仰的追求，是战胜一切困难的前提，是开创美好生活的关键。它将对学困生的成长起到重要作用。

（二）在班会课中，利用德善文化使学困生找到力量的源泉，找到前行的方向。

榜样的力量是无穷的。在班会课中穿插名人的事例激励学困生前行。如岳飞的“精忠报国”，用气壮山河的《满江红》：“……空嗟叹，白了少年头。”表达对祖国的忠诚，谱写我国德善文化的赞歌。谭嗣同的甘为变法洒热血，用“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮举唤醒麻木愚昧的国民，表现对祖国的赤胆忠诚，诠释我国的优良传统——德善文体的最高境界。我国的科学泰斗——钱伟长，冲破阻力，从美国回到祖国，实现“科学救国”的理想。“我没有专业，国家的需要就我的专业；我从来不考虑得与失，祖国和人民的忧就是我的忧，祖国和人民的乐就是我的乐[2]”。他以毕生的身体力行，昭示了德善文化的思想内涵。用古今中外的仁人志士的事例诠释德善文化，使学困生找到人生坐标，找到前行的明灯。

（三）在班会课中，利用德善文化来使学困生提升自我，完善自我。

在物质文明高度发达的今天，在人们要面对各种各样的诱惑。如时髦的穿着打扮，各种各样的网络游戏，形式多样的网聊，很容易影响学困生，特别是那些意志薄弱的学困生，甚至会出现沉溺于网络而不顾学业，为了满足个人私欲而不顾人格尊严的情况。在班会课中推广德善文化，让学生切记《中学生日常行为规范》中的“爱惜名誉，拾金不昧，抵制不良诱惑，不做有损人格的事”[3]等校规要求学困生，使学困生树立正确的人生观，自觉拒绝各种诱惑，切记“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”[4]。在“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等德善文化的指引下，形成上进心强、责任感强、不畏困难、敢于担当等好品质，使学困生学会做人，积极求知，学会健体，对自己的未来具有责任感。

（四）心理学家认为：每个人都具有“显性”和“隐性”的人格。

“显性人格”和“隐性人格”互相融合、互相补充的过程，将能够演变出一个比较全面和成熟的人格，即提升自我，完善自我[5]。人非完人，博采众长，从德善文化中找出自己的不足，做出进一步调整，弥补不足，就能使自己的思想得到提升，从而完善自我。在社会主义核心价值的指引下，在2020年建成小康社会的宏伟蓝图的激励下，学困生要跟上時代的步伐，争当时代的先锋。

三、用教师身上所具备的德善文化的魅力来感化学困生，使他们在德善文化的影响中走向成功。

（一）教师除了本身要有高深的学科知识外，还是校园德善文化的主要引导者、传播者。

1.“正人，先正己”。教师的行为规范在教育中以潜移默化的方式影响学生，教育学生。为此，教师要严格要求自己，具有美好的道德品质，为人师表。以高雅的行为举止、高尚的人格品质、积极向上的精神面貌影响学困生，使学困生在无意识的模仿、效仿中形成良好的行为习惯和道德品质，感受到德善文化的力量。

2.让爱行走在责任中。两千多年前，我国的孔子就倡导“仁爱”，讲“仁德”。宽厚待人也成了我国德善文化的重要组成成分，体现在教学中，就是关爱学生，并把它当做是教师的神圣职责，力求做到“一切为了学生，为了学生的一切”，用爱的春雨滋润学困生的心田，使学困生在感受到关爱的同时潜移默化地形成关爱他人的品格，用关爱他人的德善文化构建和谐的校园。

3.身教重于言教。教师作为德善文化的传播者，在教学中要具有精益求精的科研精神。以自己对待知识的严谨治学态度教学，以勇于创新，积极进取的精神感化学困生，激发学困生的求知欲望。鼓励学困生克服困难，消除懒散心理，珍惜时间，努力学习，成就心中的梦想，铸造美好人生。

（二）学高为师，身正为范。

这是教师所追求的方向。教师不但要以自身的学识教育学困生，更要以自身的德善文化感化学困生，使他们走向成功。

以上这几个方面是我对在校园推广德善文化对学困生成长的影响作用之看法。但愿德善文化能滋润学困生的心田，渗透于他们的校园生活中。让学困生在德善文化的指引下茁壮成长，奋发进取，成为建设美好家园的生力军，实现中国梦。

参考文献：

[1]列夫.托尔斯泰《最后的日记》.

[2]2010年感动中国十大人物中的颁奖词.

[3]《中学生日常行为规范》（修订）第一条第六点.

[4]培根的《习惯论》.

[5]心理学大师荣格的名言.