寻找高考文言文复习的情和趣

任少冬 张永澄

在高考复习阶段，文言文复习教学一直是个争议颇多的难题，最普遍的问题是学生对文言文复习缺失热情和主动性，课堂气氛特别沉闷，教师往往采用简单而机械的“识词——翻译——讲解”的模式，学生始终处于接受者的被动地位。老师泛泛而谈，学生恹恹而听，应疑的地方不疑，情感的交流被滔滔的讲解所替代，课堂气氛沉闷。这正如钱梦龙在《文言文教学改革刍议》中所言：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”

究其原因，主要是教师对高考文言文的作用认识不当，未能调动起学生对文言文的学习兴趣。如何才能激活文言文训练的课堂呢？我认为，可以从文言文训练的情和趣方面寻找突破口。

一、激发审美欲望，接受熏陶

文言文练习多数取自各类史书，一些文言文之所以能千古流传，是因为它与今天人们的思想情感行为有着相通之处，因此今天读来仍然能产生共鸣。如果能引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，接受陶冶，也就帮助学生架起一座沟通作者情感与学生情感的桥梁，引导学生感悟美的深蕴。由于传统的教学模式，拘泥于字词和翻译，单调乏味，扼杀了学生的主动性，学生沦为被动接受知识的奴隶。因此，在文言文复习教学中也必须充满审美的愉悦，引领学生徜徉于文言佳作的神奇美妙的境界。其实，文言作品中大多有审美的因素存在，不管是人物传记、墓志铭还是序文，它们沉积千年，历久弥笃，正散发着浓郁的清香。高三文言文复习应该激起学生的审美欲望，“曲径通幽”，相信课堂教学一定会收到意想不到的满意效果。

二、挖掘文言语言特色，感受魅力

高三文言文复习篇目，历史人文色彩极为浓重。从文章的语言特色来看，有的朴素叙事，有的比拟夸张，有的气势磅礴，有的隽秀优美。在教学中，文言文语言凝练，意蕴深厚，非读不足以传情，非诵不足以明旨。学生反复熟读，既可以积累大量文言词汇，提高文言文阅读能力，又能够为写作提供丰富的语言素材。因此挖掘语言特色，引导学生自主感悟，倾心陶醉，丰富心灵，可让学生在习得文言文知识的同时，提升综合素养。

黄厚江老师上《谏太宗十思疏》，以学生的朗读引出老师读和录音读的比较，在读的比较中辨析“求木之长”中“长”的读音；在读的比较中辨析出了忠诚、恳切的基调；在读的比较中体味出了全文骈句为主的句式特点。广东吴良高老师教读《季氏将伐颛臾》，巧妙地以全文出现的六个“曰”前应加什么情感词的辨析引领学生的诵读，这样的诵读读出了应有的语气。文言文复习训练中，学生也同样可以通过诵读与文本反复接触，更深刻地领会作品的语言节律，受到直接、强烈的语言美的感染，强化对文本的理解，更清楚地感受作者的内心情感和精神世界，从而把学生引导到文言文阅读的道路上来。

三、进入人物长廊，积累写作素材

文言文的复习，不仅仅是读懂文章，学会字词用法，我们还应该走进文学人物，吸收人物精神养分，从人性的角度上去领悟作品无穷的精神魅力，从而潜移默化地感染学生，完善学生的人格，同时积累写作素材。例如：《赵康靖公神道碑》中的赵既形象，就值得细细品味。通过对他为人和睦快乐、平易近人和雄伟的气度深入理解与讨论，学生能准确把握人物的性格特征，情感得到陶冶，审美得到提高。在这种分析中，学生的阅读活动是自主的，学生的审美活动是不受拘束的，因而也是生动的、有趣的。《颜氏家训》的家庭伦理、道德修养、处世哲学；《放鹤亭记》清高、悠闲的格调，于谨的见识与度量；欧阳修《王彦章画像记》中王彦章的出奇制胜与果断……所有这些，无不充满着浓墨重彩的人文气息。当学生在阅读中去领悟古人的生活哲学，用古人的行为来对待生活中的矛盾时，一下子就把历史与现实的距离拉近了，我们的教学，也就自然灵动起来。

四、迁移运用，进行美的探索

文言文复习训练中的迁移运用是促进学生深化知识理解，深层次达成情感目标的有效措施。在学生复习训练和拓展阅读的基础上，教师可以设计一些口语交际或写作表达活动，引导学生将自己的情感体验表达出来。可以是或模仿借鉴、或评论表达，如模仿原文写人物传记，记述自己的情感体验或针对原文进行评论等。

高考文言文训练内容大都是文质兼美、意蕴丰厚的传记、美文等，其概括凝练的叙事、富含哲理的情韵，无论对于培养学生语感、发展思维还是提升审美情趣都能起到重要的作用。因此，我们在教学实践中应该努力挖掘、鉴赏这些美，使学生引起感情上的共鸣、思想上的体验，使学生真正具有“民族文化之根”。

作者简介：江苏省江阴市三观高级中学语文教师。