内地医学院校少数民族幸福教育刍议

耿建峰

摘 要： 少数民族学生接受高等教育对提高西部及边缘民族区域经济、政治、文化、卫生水平，促进民族团结与国家稳定具有长远意义。随着医学院校招收少数民族学生规模日益扩大，思想政治工作的紧迫性日益凸显，其中幸福教育又是核心内容。本文从分析少数民族医学院校所遇共同问题入手，提出对他们实施幸福教育的基本原则与主要途径，努力提高思想政治教育成效，目的在于让越来越多的少数民族学生在内地医学院校学有所成，带着较高的医疗卫生服务水平和幸福创造力回去为家乡人民造福。

关键词： 医学院校 少数民族 幸福教育

根据国家教育部文件精神，认真做好少数民族地区人才培养工作，对促进民族地区稳定和可持续发展、增强民族团结、维护国家统一具有重要意义。普通高等学校举办少数民族预科班、民族班，招收非西藏生源定向培养和内地西藏班、新疆高中班学生，是党和国家加快培养少数民族地区人才的特殊政策措施，是内地高等学校应尽的责任和义务。从生源来看，重点包括边远农村、高寒地区、山区、牧区的考生，并适量招收散杂居地区的少数民族考生。他们怀揣着家乡人民的厚望来到大学，毕业后需要用所学为家乡人民谋幸福，其自身幸福感知能力与幸福创造力至关重要。因此，对于他们的幸福教育需要在熟悉情况的基础上精心探索，在高校幸福教育中处于特殊位置。

一、何谓“幸福教育”

幸福是一种积极心理体验，是个人理想与现实结果吻合时的心灵愉悦，随着对个体影响大小改变着愉悦度。幸福教育则是在对教育对象客观条件和主观愿望了解的基础上通过物质、精神层面的指导或帮助受教育者实现主观与客观相对协调统一，使教育对象产生幸福感。“我们的一切教育、思考和知识，都不过以怎样能获得我们的本性不断努力追求的幸福为对象”[1]。从高校思想政治教育角度讲，幸福教育在思想政治教育中占据核心地位。以幸福教育为核心的思想政治教育不但是科学发展观的客观要求，而且是马克思主义教育规律的必然选择。从事学生思想政治教育工作，需要以学生为本，贴近学生生活、实际和需要，解决他们面临的困难与问题。诺丁斯在“Happines and Edueation”中认为：“幸福与教育具有内在一致性：幸福应当成为教育目的，而好的教育增进个人与公共幸福。”

二、少数民族学生在内地医学院校中面临的困难与问题

1.少数民族学生文化背景、宗教信仰、风俗习惯与汉族学生的差异导致生活上不便。

由于文化背景与风俗习惯等原因，在饮食种类、作息习惯、节日聚会等方面与汉族学生存在巨大差异，加上藏族学生信仰藏传佛教，维吾尔族学生信仰伊斯兰教等宗教信仰问题，少数民族学生入校后大多有种无所适从之感，一方面他们在陌生环境下迫切需要民族认同感，希望其文化、习俗与信仰得到汉族学生的尊重。另一方面他们想与汉族学生融洽相处、建立友谊，双方接触中难免会因为以上差异发生摩擦。

2.少数民族学生在大学基础课学习上相对困难，学业成绩跟预期差别较大。

由于语言、文化背景、受教育经历差异，少数民族学生在大学初期，对于高等数学、物理、化学、英语、计算机等学科学习上存在较大困难，即便双倍于汉族学生努力，最后的结果也不尽如人意。少数民族新生入学基础课受挫，对于接下来的专业课学习自信心与积极性影响较大。

3.少数民族学生在内地高校饮食品种可选择性小，口味难以适应。

如维吾尔族学生对清真餐厅的要求，内地部分高校由于规模原因，设立清真餐厅涉及原材料采购与厨师成本较高等问题，品种单一、口味不正、价格偏高等问题也成为少数民族学生的基本困扰之一。

4.就读于内地高校的少数民族学生大多来自偏远地区，家庭经济情况不容乐观。

少数民族学生大多来自农民、牧民或偏远山区，家庭经济收入微薄。与之形成对比，内地大学生消费水平较高，容易出现心理失衡、自卑心理。工作中发现个别少数民族学生出于攀比购买奢侈品，与学生身份不符，不利于健康心理养成。

三、对少数民族学生实施幸福教育的基本原则

1.以爱国主义教育和民族团结教育为主线贯穿始终。

爱国主义教育是社会主义大学思想政治教育的核心内容，在维护祖国统一、民族团结、抵御侵略和推动社会进步等方面发挥重大作用。要积极带动少数民族大学生弘扬爱国主义精神，坚决维护祖国统一、各民族团结。各民族齐心协力共建美好家园。这不但是国家对人民的要求，还是人民对国家的应有之义。进行幸福教育时注意将这一原则贯穿所有教育活动始终，并着力提高时效。

2.政策倾斜和管理严格相结合。

对于少数民族学生的经济资助、住宿条件、饮食问题、学分管理、学习辅导等政策上要适当倾斜，给予他们最大可能的帮助，解决他们的燃眉之急与后顾之忧，使他们安心求学。同时，在少数民族学生的管理上必须与汉族学生一视同仁，主要是在学校相关纪律与规定遵守上，教育管理者需要正确划分教育与宗教界限，民族文化与宗教信仰的区别，严格执行教育部对高校大学生行为管理的要求，但教育者应及时发现，预防为主，注重技巧，避免扩大事态、激化矛盾，民族、宗教无小事[2]。

3.教育与自我教育相结合。

在对少数民族学生进行理论灌输、生活设施改善、各种文体活动交流等幸福教育的同时，注重发现少数民族学生中具有影响力的学生并重点培养，增强其自我教育效能。少数民族学生中往往会出现个别类似于宗教领袖的学生，他们在少数民族学生中具有威信，少数民族学生对他们的信任度高，充分发挥他们的同伴教育职能，其角色专职教育者无法替代。教育与自我教育齐头并进、优势互补，令教育效果相得益彰。

四、增强医学院少数民族学生幸福教育效果的主要途径

1.助学金发放与勤工助学、志愿活动、社会实践搭配，解决少数民族学生的经济困难问题。

通常来说，医科院校对贫困学生的资助力度能充分满足在校贫困生的基本生活需要，少数民族学生获助金额相比汉族学生更高。在学杂费减免、社会与国家助学金等政策的大力资助下，能够保障基本生活费的同时富余一些用作其他支出。但一味的资助容易使人养成好逸恶劳的习惯和形成不经努力便能成功的假象。因此，在给予他们最大力度的经济支持的同时要积极鼓励他们参与各种勤工助学活动、社会公益活动及社会实践活动，让他们在劳动中体会艰苦奋斗、自立自强的精神，懂得感恩惜福、服务社会的志愿精神。而这些既是其立身之本，又是医学生的必备品质。

2.组织多渠道学习帮扶和单独设立少数民族奖学金制度相结合，努力提高他们的学业成绩。

从汉族学生或者前几届少数民族学生中选拔学业优良、表达流畅的同学与少数民族新生结为学习小组，对少数民族学生比较薄弱的科目给予辅导。也可以通过教务部门选拔专业老师，给这部分少数民族学生进行额外补习。在少数民族学生中设立专项奖学金进行评优，对学习优良和进步较快学生进行物质鼓励与精神激励，发挥他们的中间榜样力量。

3.利用少数民族学生文艺特长开展形式多样的文体活动，增进各民族交流与情感。

校园文化活动作为“第二课堂”、思想政治教育的有效载体，必须善加使用。大力弘扬社会主义主旋律，充分利用重要节庆日、纪念日，在各民族学生中开展喜闻乐见、健康向上、丰富多彩的一系列校园文化活动，使他们的思想水平、艺术修养在潜移默化中得到提高，各民族以轻松愉悦的形式沟通情感、增进友谊。

4.建立一支由专职民族学生工作者和少数民族学生骨干构成的队伍，实现对少数民族学生进行幸福教育的总体把握。

高校应该培养专职少数民族学生工作者，可在少数民族优秀毕业生中选拔政治过硬、作风优良、业务精通、品德高尚的人才，培训相关民族事务，专职管理各项民族学生事务。在少数民族学生中挖掘骨干力量，开拓与少数民族学生沟通的途径，组成少数民族学生幸福教育的车之双轮、鸟之双翼。

苏格拉底说：“无须去追问人们为什么渴求幸福，因为追求幸福就是最终的答案。”实现全人类的共同幸福是马克思主义世界观和方法论的根本出发点和落脚点，对少数民族学生的幸福教育必须以马克思主义为指导，坚持各民族共同幸福之路。

参考文献：

[1]霍尔巴赫.自然的体系（上卷）北京：商务印书馆，1964.

[2]江泽民在全国统战工作会议上的讲话，历次全国统战会议概况和文献（1988一1998）[R].北京：华文出版社，1998.

[3][美]本杰明·乔伊特.柏拉图著作集（2）（英译/评注）.桂林：广西师范大学出版社，2008：192.

江苏省教育厅高校哲学社会科学基金资助项目成果之一，项目名称：对医学生的幸福观教育与培养，项目编号：09SJB880117。