从高中语文角度读《人间词话》

余红润

摘 要：人如其文，文证其品。有高品格、真性情者，自能出精品。作为中华民族优秀的传统文化元素，文学作品中的“品格”能最直观地反映出创作者的人文素养。

关键词：词话；品格；真实

近代国学大师王国维是20世纪中国社会和人文科学的一大学者，取得了诸多领先于国际学术界的巨大成就（“王国维不独为中国所有而为全世界之所有之学人——梁启超”），其与刘勰、金圣叹并列为中国美学的三大权威，亦是中国美学的三大热门，其所著《人间词话》（以下简称《词话》）一书，是中国美学的十大经典名著之一，亦是20世纪中国成就最高的美学名著。“其美学思想是世界上唯一以中为主、三美（中国、印度和西方美学）皆具的美学理论。”（周锡山著《王国维美学思想研究》）先生融汇中西，推陈出新，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。傅雷曾赞誉：“中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。”数年前，读及先生此书，独拘囿其“境界”说（“境界”说，是王国维先生提出的重要的美学概念，为其论词之核心，蕴含了极其丰富的美学内涵），今又重读《人间词话汇编汇校汇评》版，受益愈多且新，古语云：温故而知新。现卮言如下：

一、《词话》中的“品格”元素

品，作品应达到之品位；格，作品本身具备的格调。作品的品格能直观地反映出作者的人格、修为、德行，古人总结出的审美理论“诗品如人品”是也。人格高尚者、心胸豁达者、专情重义者，方能写出有品位的作品。作品之品格与作者之人格相互联系，不可分割，互为一体。先生《词话》中多有提及“品格”“气格”之说，诸如：“有境界则自成高格，自有名句。”（《词话》一）“词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。”（《词话》三二）“美成《浪淘沙慢》二词，精壮顿挫，已开北曲之先声。若屯田之《八声甘州》，东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”（《词话未刊稿》十七）。

二、《词话》中的“真”元素

真者，情真、感真是也。古往今来，撰文填词，不可无物无事可依，不可脱失感情，为学为人皆概莫能外，是亘古不变之真理。先生言：“能写真景物真感情者，谓之有境界。”（《词话》六）。涵盖自然、人生、社会、时世的景物须是真实的，而不是虚无的、飘渺的、模糊的；对景物认知的感情须是真实的，而不是矫揉造作的、虚伪的。故先生言：“词人之忠实，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意。”（《词话未刊稿》四五）。依次寻道，先生在其《文学小言》中进一步阐述了情真和物真的关系，其言：“诗人体物之妙，侔于造化，然皆出于离人孽子征夫之口，故知感情真者，其观物亦真。”（《文学小言》八）。离人、孽子，泛指社会各个阶层的人。征夫，特指劳动人民和底层士兵。简言之，文人创作作品的内容来源于广大的人民群众之中（《诗经》如是），只有融入群众中，深切体悟到他们的感情，且对他们怀有真挚的感情，感自己所感，言自己所言，为他人感，为他人言，才能写出真感情、真境界的作品。杜甫如是、东坡如是、后主（李煜）亦如是，后主能成“千古词帝”，皆因“不失其赤子之心”（《词话》十六）是也，何为赤子之心？“绝假纯真”（《童心说》）是也。故先生又言：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。”（《词话》五六）此数则词话均可道出王国维先生对文学一直秉持的一个观点：真实，是文学的生命。失了“真”的文学作品是没有生命力的，只凭技巧之工、辞藻之美，单纯地去模仿，纵然把景物写得如何“绿肥红艳”，把感情写得如何“黯然销魂”，最终都是要被历史和人民所淘汰的。在此，另有一事当提及。后人多有贬端己（韦庄）而抑飞卿（温庭筠）者，先生独谓：“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。”（《词话》一四）。端己之词虽未脱五代之风，然其感情真挚，自有词骨。韦庄长于唐末黄巢之乱世，于颠沛流离中，为生活在苦难中的百姓写下了千古不朽之名篇《秦妇吟》（叙事诗，长达238句，共1666字），撇开此诗的艺术造诣，单言其对人民群众的感情，亦能与杜甫“三吏”“三别”《兵车行》等名篇等量齐观。

王国维先生已逝近百年，其对诸领域所作出的贡献是毋庸置

疑的，其学术之精神永照世人，学问之源泉永不干涸，其“老实得像火腿一般”（鲁迅言）的为人亦时常警醒吾辈。

从延安文艺座谈会到北京文艺工作座谈会，时隔七十二年，文艺工作者再次感受到了文艺的春风。在这个新的历史起点上，愿广大文艺工作者勤修身、慎立德、谨立言，怀揣对更广大人民群众的深情，创作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于国家的艺术精品，为繁荣中国社会主义文艺事业、实现中华民族伟大复兴做出应有的贡献！

参考文献：

李新灿.《人间词话》“境界”说的内在体系[J].信阳师范学院学报：哲学社会科学版，2002（01）.

编辑 赵飞飞