从“文本记忆”写作习惯说开去

杨根增

很多老师都对学生说过，写作文要调动生活体验，写出既有个性又有生活与生命气息的作文。春天来临之际，老师们都让学生写过“春天”之类的话题作文。我也未能免俗，就是因为这个话题学生再熟悉不过，对于“春天”，他们一定早有感觉，一定积累了丰富的体验。

我预想学生这次定会写得不错，可结果却大吃一惊。大部分作文要么内容空洞，要么落入俗套。很多同学习惯用“和风送暖”“阳光明媚”“万紫千红”之类的词语描绘台州的春天。殊不知，这样的词语描写台州的春天根本不合适。尽管“和风”“阳光”“鲜花”都不缺，但绝不是台州春天的主旋律。更典型的是，几位同学形容“春雨”，竟然用了“春雨贵如油”。稍稍一想就可以知道，这“春雨贵如油”是北方的农谚，在台州不适用。“黄梅时节家家雨”，台州的春雨缠缠绵绵，让人腻烦，怎么会贵如油呢？还有几篇完全是朱自清《春》的仿写，东施效颦，庸俗至极。

一写春天，为什么那么多学生落入俗套甚至 “背叛”自己家乡的春天呢？难道是自己家乡的春天不够美吗？带着疑问，我打算开一个“写作心理交流会”，了解一下学生如此写的心理动机。一番交流之后，原因清楚了。原来，写文章之前，学生根本就没有好好想想台州的春天到底是什么样的，更不用说出去走走，亲身体验一下台州春天的气氛了。不少同学把工夫花在搜罗例文上，根据例文去“比葫芦画瓢”，至于例文里的春天是否跟台州春天的味道相切合他们就不管了。还有一些同学更是自信，他们说根本用不着煞费苦心地去搜罗例文，从小学读到初中，他们的头脑里已经积累了足够多的关于春天的描绘。凭借着这些文本记忆，就可以轻轻松松地写出一篇作文来。

这种从范文里或者现成的阅读经验里索取素材的习惯，可称之为“文本记忆”写作习惯，和它对应的是“生活记忆”写作习惯。显然，靠“文本记忆”写作，可以顺手拈来，免去了构思创新的折磨；而靠“生活记忆”写作，往往需要提炼整合，难免费心劳神。

但哪种写作习惯更好呢？当然不言自明，靠“生活记忆”写出来的作文植根于生活，情感真挚，内容鲜活。而靠“文本记忆”写出来的东西严重缺乏个性和真情实感，有时内容还会与现实严重不符，违背基本生活逻辑。比如这次作文就有几位同学写到了“麦浪滚滚”“一望无际碧绿的麦田”，一看就知道是“拿来”的。南方人，生活中很少见过麦苗，哪来的那么多关于麦田的记忆与体验。违背这样的基本事实写出来的作文，怎能不给人虚假浮夸的感觉呢？

作为一种普遍存在的不良写作习惯，“文本记忆”写作习惯肯定也早已被学者们发现。天河在《作文的起点》一文中这样写道：“从作文中，很难看到个性的生活痕迹、生命体验。我把这种作文叫作‘无背景作文——内容高度模式化，失去了具体的生活背景和生命背景。造成这种现象的主要原因是，一些学生写作文的起点出现了偏差。他们写作文，不是从现实生活、个人心灵出发，而是从别人的好恶、书本、现成观点出发，写出的作文常常与生活、生命无关——换句话说，就是现实生活、个人生命没有真正进入作文。”

该如何矫正这种顽固的“文本记忆”写作习惯呢？

天河给出了这样的建议：回归日常，回归心灵。回归日常，我的理解就是亲近自然，关注生活；回归心灵就是尊重体验，书写感悟。亲近自然，关注生活是前提；尊重体验，书写感悟是关键。如果连自然和现实生活都不愿意去亲近和关注了，怎么能谈得上尊重体验与书写感悟呢？

比之于现在的学生，很多大作家的童年生活并不富有，但他们始终与自然相偎相伴，始终在现实生活的大熔炉里摸打滚爬。他们的经历未必波澜壮阔，但体验与记忆却是鲜活深刻的。月光下的捉迷藏，稻田里的守望，瓜园里的窥探，小河边的嬉戏……鸡毛蒜皮，琐琐碎碎都化为他们取之不尽的创作源泉。

而现在的学生呢，平时被圈在校园里啃食单一的教材。放假了，又从一个封闭的校园进入一个封闭的家庭。春天来了，他们没有爬过小山，没有溜过河沿，没有捉过蜻蜓，没有扑过蝴蝶，没有捧过泥土，没有嗅过花香……难怪他们写不出真实而感人的春天！玩的呢，不是陀螺，不是沙包，不是赛跑，不是摔跤，而是清一色的电脑、手机。网络便捷了他们的生活，也隔断了他们与大自然亲密接触的良机。曾几何时，他们已经不愿出门，一张CD，几部电影，任凭窗外流水落花春去也！数字化、影像化的娱乐生活让那份来自自然的鲜活体验和创作灵感消失殆尽。

莫言也间接谈到过亲近自然，关注生活，尊重体验，书写感悟的重要性。他在《讲故事的人》中说：“我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。”莫言所讲的“阅读社会人生”就是“亲近自然，关注生活”。他在演讲中还说：“许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。”莫言的幻想，不是脱离现实生活的妄想，而是基于生活体验的想象。这份幻想透着现实主义的光辉，读来真实而自然。而有些学生的作文虽也是日常琐事，但却未能让人感受到生活和生命的气息，关键就在于学生写的根本就不是自己的生活与生命体验，而只是别人作品的模仿与复制而已。

莫言还说：“我听到的这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧紧联系在一起，使我产生了强烈的现实感。”我们从这句话更可以看出，很多题材所反映的生活虽然不是作家亲身经历，但一定似曾相识，能够引起他的共鸣和强烈现实感。否则，再好的故事也不能生动鲜活地走进作家的作品。而如今一些学生的作文就不同了，他们不管某个题材是不是打动过他，也不管某些题材是不是跟他的内心体验相切合，就尽管去模仿与复制，难怪写出的东西空洞无物，严重缺乏生活与生命气息。

接下来的作文课，我严肃地对学生说：“写作文一定要学会向现实生活索取素材，从自己的内心挖掘真实的体验，从而书写最个性最本真的感悟。写事，要写现实生活里自己关注过、思索过的事；写人，要写现实生活里自己关注过、审视过的人；抒情，要抒现实生活里自己体验过的情；说理，要说现实生活中自己思索过的理。因为只有关注过、思索过、审视过，才可能会有深刻的内心体验。依据体验写出来的作文，才会有鲜活的生活和生命气息，也才会有个性。”

学生们略有所悟地点头，但我明白理论上通不等于实践中会用。于是我打算让学生重写这次作文，并制定了细致的辅导方案。

首先激起学生的写作热情。我让他们全体起立，把目光投向窗外。一边听我描述，一边慢慢联想，细细感受春天。

看，窗外虽然仍是春寒料峭，但校园里的茶花早已开得如火如荼，花株下落了厚厚的一层或红或白的花瓣，像婚礼现场从新娘头顶撒下的璀璨花朵。栅栏外的油菜已经涂上了一层金黄，蜜蜂蝴蝶如约而至。还有，校园外的绿化带上，又新栽了一行樱花树，一定含苞待放了吧？远处小山的青灰色倩影镶在明澈的窗户里，让人想起富士山……

“窗外有这些东西吗？”不少学生惊呼起来，并踮着脚尖，探着身子，到处寻觅。学生的诧异让我很是难过。天哪！他们目无自然，无视春天竟然到了如此的程度，难怪他们的作文内容空洞，缺乏个性。

接着，我使出了第二招。我告诉学生，写这篇文章之前，要好好想想春天的样子，而不是想想你读过哪些描写春天的作品。要让春天在你的眼前展开一幅幅画卷，画卷里的人和物都是你身边的，而不是作品里的。如果你觉得这样还是比较模糊，还是没感觉，那你就得出去走走了。沐浴着和风、细雨、春晖，慢慢打开你沉睡的感官：眼看，耳听，手摸，鼻嗅，心悟……一个魅力无限的春天定会被你发现。

学生们激动起来，欢呼着要出去！我感到了这股热情的难能可贵，于是把他们带到了离学校不远的田野里，那里有条小河，河面上水汽氤氲，让人心生遐想。空气里飘来青草和花朵的芳香，春天殷勤地拥吻着我们。学生们奔腾跳跃在我的周围，显出前所未有的放松，仿佛整个心都和这清风流水，一花一草融在了一起。我恍然大悟，学生并不是不热爱自然，而是整个社会没有给他们一种亲近自然的气氛，作文课也没有给他们一点亲近自然的机会。

重写后的作文，虽未能篇篇如意，但相比前次，不知要好了多少倍。有一篇以别出心裁取胜，摘录一段如下：

台州的春天很瘦，被寒气挟裹着，躲躲闪闪地绕过工地，来到校园外那片已经圈定却未来得及开发的空地上。蝴蝶义无反顾地前来捧场，蜜蜂像受了惊吓，飞来绕去，给花儿平添了不少眷恋与惆怅。墨迹似的电线依然有那么几点音符，是叫不出名字的鸟儿，清脆的啼鸣被怒吼的挖土机吞噬，但似乎更加清晰嘹亮地响在早春忙碌着的人们心上。

这样的描写打破了学生惯常的思维，新颖而富有个性，真实自然。春天固然是美的，但它何尝不能被破坏和糟蹋呢？这位同学就是在颂赞春天的同时表达了对现代文明的思索与批判，这巧妙的立意连我都没想出来。显而易见，这样的佳作一定是依托于现实生活的，一定是作者对春天有了细腻而个性化的体验之后才能写出来的。

还有一篇以真情实感取胜，读了之后，会让人掩卷长叹：这才是我们身边的春天！

今天，老师带我们去感受春天。两个星期未出校门的我们蜂拥着下楼，风还是凉飕飕的，让人感觉冬天还没走远，久违的阳光绵软无力地照着。学校刚落成的足球场，小草还没来得及汇成大片的绿色，早已被踢球的学生踏得片片裸露，那样子让人心寒，仿佛裸露的不是泥土，而是刚褪去冬装的春的肌肤。

经过这样一番指导，学生渐渐明白“文本记忆”写作习惯的危害，也悟出了“亲近自然，关注生活；尊重体验，书写感悟”的重要。

柔和的阳光掠过窗帘，洒在红笔圈点的作文上，那鲜红的墨迹却也似朵朵小花绽放在春天的原野，一切都是那么地温暖与惬意。哦，春天来了！

参考文献

①《作文的起点》，天河，《中学生阅读》初中版，2013年第三期。

②《讲故事的人》，莫言，2012年诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲。

[作者通联：浙江台州市外国语学校]