蓬勃

王久辛

今年以来，认真看了一部分少数民族兄弟姐妹写的新诗，非常喜欢。要用一个词来表达我的感受的话，我精心地选出了这两个字——蓬勃。

我们的祖国有56个民族，她的诗歌的精神文化资源，是非常丰富而又渊远的，可以说博大精深。按常理，如此丰富的营养，应当哺育出壮硕无比的诗歌来，而遗憾的是中国新诗并未如人们期待的那样，长出雄强伟岸的史诗巨制来。究其原因呢？大概问题出在偏食上了。我们知道，新诗是“舶来品”，自胡适先生1917年出版《尝试集》始，新诗一直是在“翻译诗”的养育下成长，无论是老一代诗人还是今天的数以千万计的诗歌新秀们，其作品的形式与内容，似乎都如影随形地摆脱不了“翻译诗”的影子，包括我自己在内。我常常会坐立不安、自惭形秽、反躬自省、汗如雨下……我，不说别人，我的确是向我们的古代先贤的卷轶浩繁的诗歌典籍、丰富多彩的民歌民谣学习的太少太少了！五谷丰登，你独食进口粮食，却又生在黄土地上，又怎么可能不长成尖嘴猴腮、矮矬瘦小、狭情急的小人样呢？按说，中国20世纪苦难深重又壮丽辉煌，本来是可以哺育出伟大的史诗的，然而宥于译诗狭隘的小天地，又忘了古往今来的民歌民谣，以及浩如烟海的古典诗词精华，结果偏食导致厌食，厌食发展为绝食，最后影响成长。鲁迅先生爱讲“拿来主义”，一个“拿”字，尽现大先生对“舶来品”的态度，大气又潇洒，那是真正的食古而化，又采薇而吟，戴着西洋眼镜写诗作杂文，自然是风流倜傥，飘逸如仙，根本用不着“装”啊。

实话说，为新诗现状还真是郁闷许久，倒是近来读了些民歌民谣以及少数民族兄弟姐妹的新诗，真是神清气爽，他们似乎并没有怎么把“翻译体”太当回事，当然，“拿来”是必须的，但种庄稼还得在自己的土地上撒种施肥，用自己的耙耕作。所以，我看他们的诗歌，就有一种自信的蓬蓬勃勃、健康快乐、形高马大、雄强伟岸的气势。据我所知，许多少数民族诗人都有写史诗的雄心，如果都要捏着鼻子按洋人的样子哼哼，恐怕就麻烦啦！正当此文收笔之际，欣闻五万行《回族史诗》问世出版。我想，这仅仅是开始，有56个民族呢，他们都有自己的创造，蓬勃是必定的。