《三国志平话》上卷的情节划分及故事探源*

罗勇

[摘要]《三国志平话》将近百年的三国历史事件组织成70个图目，形成有效的情节以吸引市井平民。具体到《平话》上卷，则可将23条图目划分为仲相断阴间冤狱、聚黄巾张角反汉等八个情节。这些情节故事或改编自史书，或博采于传说，或说书人自创，共同拉开了天下大乱、诸侯割据混战的历史序幕。

[关键词]《三国志平话》;情节划分;故事探源

[中图分类号]I207.41   [文献标识码]A     [文章编号]1005-3115（2015）10-0052-02

本文以《三国志平话》（以下简称《平话》）上卷23条图目为线索，将其所叙破黄巾、讨董卓、灭吕布等三国故事划分为八个情节，并依次对各个情节故事作一番简要探源，以期对理解“平话”创作情况，把握史传著作、民间传说与《平话》之间的关系有所贡献和启发。

一、仲相断阴间冤狱

此情节包含汉帝赏春、天差仲相作阴君、仲相断阴间公事等三个故事，并引出汉末三国分立事，是为《平话》的楔子。

光武帝赏春或有之，但开放皇家园林和百姓同乐则属民间想象，盖受孟子“与民同乐”思想之影响，对历史上的“明君”予以理想化的结果。司马仲相阴间断狱故事，民间流传极广，《五代史平话》就记载“天帝教三人分汉家天下”事，但《平话》亦有改动，一是增加司马仲相断狱一事，使故事更显曲折而富有小说味道;二是将“陈豨”改为“英布”，使故事更显合理。

二、聚黄巾张角反汉

此情节包含孙学究得天书、黄巾叛乱等两个故事，主要叙述张角聚众称“黄巾”反叛汉朝的缘起和发展。

孙学究其人不见于史传，然得天书事却史有所载，影响甚大者莫过于《史记·留侯世家》记载张良的《太公兵法》事。史载张角能“符水咒说以疗病，病者颇愈”，民间不解“符水”如何能治病，遂以为是得天书。学究得书前有铜铁皆鸣事，《平话》以春秋齐王故事加以解释，于史无查，刘敬叔的《异苑》载“洛钟鸣”一事，或可见故事之流传：“魏时，殿前大钟无故大鸣。人皆异之，以问张华，华曰：‘此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。寻蜀郡上其事，果如华言”。所不同的是，齐王事、洛钟事均为山崩，而《平话》则是“地陷”，并以“泰山”混淆视听，极易让人误认为是泰山崩而导致“铜铁皆鸣”。但即便如此，此故事于全书仍无多大意义，不过增添一点离奇怪异的氛围，迎合市民好奇口味罢了。黄巾叛乱一事《后汉书·皇甫嵩朱儁列传》有所记载，然《平话》所采，仅为史书一小部分。

三、刘关张桃园结义

此情节即述刘备、关羽、张飞桃园结义故事，在《平话》中为两节，图目均为“桃园结义”，叙三人结为异姓兄弟。

桃园三结义，不见史书，史书仅记载“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”、“羽年长数岁，飞兄事之”，说书者或据此虚构，将史实予以夸大。然读《三国志·关张马赵黄传》，刘备、关羽、张飞三人，可同患难，可共生死，虽然没有结拜，其情谊却真可堪比兄弟，且三国时异姓结拜确实存在，如马腾与韩遂，马良与诸葛亮，故民间传说亦非全然无故。

此两节故事还对刘、关、张三人的形象有所描述，其中刘备是取材于《三国志》，但有两处与史书不合，一言刘备为“涿郡范阳县人氏”，而《三国志》记载为“涿郡涿县人”;一言刘德然为刘备叔父，而《三国志》记载刘备叔父为刘子敬，刘德然为刘备之同宗，乃平辈。还有两处为据史书修改，一为刘备外貌，《三国志》说刘备能“顾自见其耳”，《平话》改为“生得龙准凤目，禹背汤肩”，均为帝王之相，但《平话》更直接些;二为记录刘元起妻子的话，《三国志》为“各自一家，何能常尔邪”，是对刘元起经常予刘备以资助的不满，《平话》改为“他自一家，赶离门户”，是对刘备“天子”语的不安，担心祸事临门，《平话》的改动更能凸显刘备“天子”语的影响，彰显刘备的不凡。《平话》所描述关羽与张飞的形象，史书未有，而后世演义与民众心中关于此二人的各种概念，可能均由本书而得。如写关羽“神眉凤目，虬髯，面如紫玉，身长九尺二寸”，写张飞“生得豹头环眼，燕颔虎须，身长九尺余，声若巨钟”。当系一半源自民间传说，一半源自作者的想象。

四、伐黄巾得胜回朝

此情节包含张飞见黄巾、破黄巾、得胜班师等三个故事，主要叙述刘、关、张三人招募义军投皇甫嵩讨伐黄巾军、得胜回朝接受封赏。

刘备讨黄巾授安喜尉于《三国志·先主传》中有所记载，但黄巾军败及张角三兄弟之死，却不关刘、关、张三人事，《平话》或据此为架构，再附会民间故事，把破黄巾之功全归于刘、关、张三人尤其是张飞头上，以显其英勇。至于常侍段珪索贿为张飞殴打一事，则为《平话》杜撰，大概太监贪钱在民间已为定论，而张飞又嫉恶如仇，于是《平话》演绎出此故事。

五、张飞杀官鞭督邮

此情节包含张飞杀太守、张飞鞭督邮等两个故事，主要叙述刘备三人到安喜县后遭太守责难，引起张飞不满遂杀之，并鞭杀前来调查的督邮，三人太行山落草。

刘备到任遭太守责难则不见于史，陈寿和裴松之均记督邮称病不见刘备事，民间或据此流传，并演变为上官（太守）责难刘备。刘备既为张飞之兄，且为其主，所谓主辱臣死，以张飞的性格，怒杀太守也在情理之中。此事在民间看来不仅不是罪恶，反是忠义的表现，故《平话》大肆渲染。鞭督邮一事史有所载，然主角并非张飞，而是刘备，“直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊”。《平话》换之以张飞，不仅鞭杀之，且“分尸六段”，正与张飞鲁莽的性格相适，也和杀太守事相呼应，同时还为把刘备塑造成一个温良谦和的明君埋下了伏笔，真可谓一举多得。至于三人太行山落草，则为子虚乌有，或是对《三国志》所言刘备鞭督邮后“弃官亡命”的误解与夸张。

六、玄德授官施德政

此情节包含玄德作平原县丞、玄德平原德政及民等两个故事，主要叙述刘备被招安授官平原县丞，曹操因董卓弄权宣召天下诸侯，路过平原县见证刘备德政。

刘备曾授官平原县丞，但并非因为落草后被朝廷招安所授。至于杀十常侍乃为子虚乌有之事，盖因十常侍作恶多端，民愤极大，史书亦记载有大臣上书要杀十常侍“县头南郊，以谢百姓”，然后“遣使者布告天下”，《平话》或据此想象汉皇杀十常侍以招安刘备。两节之间所夹叙董卓掌权事，于史可查，然其起因，并非王允推荐，而是何进、袁绍所召，其后大权在握，胡作非为，扰乱朝纲。《平话》所叙董卓事，只取董卓其人，其事则系杜撰。董卓亦曾讨伐黄巾，却大败而归，更无“招安黄巾四大寇”事。吕布杀丁原事，史书所载为董卓“诱布令杀原”，事成，“卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”，《平话》则演义出吕布因马杀丁原，极富民间想象。

曹操奉诏宣召天下诸侯事，纯为杜撰。董卓初掌权，曹操就“变易姓名，间行东归”，及至董卓作乱，曹操则“散家财，合义兵，将以诛卓”。或是因为是曹操首起义兵，《平话》遂据此杜撰。至于刘备德政，史书无所载。《三国志》言刘备初为“平原令，后领平原相”，民间或据此想象刘备是因治理有方才得升官。然其所想象的“里堠整齐，桥道平正，人烟稠密，牛马繁盛，荒地全无，田禾多有”，实为孟子治国之理想、陶渊明笔下之桃花源，以此言刘备的德政，系民间想象“仁君治国”的结果罢了。

七、王允献计亡董卓

此情节包含董卓弄权、三战吕布、王允献董卓貂蝉、吕布刺董卓等四个故事，主要叙述诸侯讨伐董卓、三英战吕布以及王允使连环计并最终败亡董卓。

董卓弄权于史有载，且极为暴虐，但《平话》所叙却极为简略，或说书人有所发挥，而记录者、刊印者却予以省略了。曹操再行密诏事亦为杜撰。至于刘备三人起兵讨董卓事，仅《三国志》陈寿注中引《英雄记》有言“备亦起军从讨董卓”，极为简略。又因州郡讨董卓时，袁绍被“遥推为盟主”，故《平话》演义出刘备三人见袁绍事，并先抑后扬，成就三人英雄之名。三英战吕布事史亦未载，根据《三国志·武帝纪》，袁绍与董卓并未正面交战，更遑论三英战吕布了，《平话》如此描写，当系说书人用以夸大刘、关、张三人武艺超群罢了。

王允谋诛董卓事于《后汉书·刘焉袁术吕布列传》有载，《平话》在此基础上将董卓婢女改为吕布之妻貂蝉，并安排王允使连环计以貂蝉离间卓、布二人，使之相互残杀，颇有小说味道。至于《平话》言吕布杀董卓后投奔刘备，刘备使吕布屯军小沛，则与史载有所出入，《三国志·先主传》言刘备领徐州牧是由陶谦所让而得，其领徐州牧期间，吕布自行侵袭了下邳，还俘获了刘备的妻子。

八、曹操助备灭吕布

此情节包含张飞捽袁襄、张飞三出小沛、张飞见曹操、水侵下邳擒吕布、曹操斩陈宫等五个故事。上卷至此亦完。

《平话》记袁襄为袁术之子，史无所载，故张飞捽杀袁术之子一事为杜撰。然袁术攻刘备于徐州却记于史，期间，张飞因留守下邳欲杀曹豹，曹豹乃招吕布献下邳，《平话》据此则言是曹豹心怀不满，连接吕布，而张飞终日带酒，遂失徐州。

吕布解斗一事在《后汉书·刘焉袁术吕布列传》亦有记载，《平话》或据此改编此事。刘备军夺吕布财物于《英雄记》有载：“建安三年春，布使人赍金欲诣河内买马，为备兵所钞。”《平话》则记此事是张飞所为，盖因张飞性格鲁莽，做事不考虑后果罢了。至于吕布因此攻刘备，张飞三出小沛求救于曹操，曹操助备擒布，其故事框架或是由《三国志·先主传》所记而来;但《平话》所言吕布不听陈宫计谋，为侯成盗马，被曹操擒获，又因刘备一言而丧命之事，则是从《后汉书》吕布列传中演义出，《平话》大致遵循了史书的框架，但改动亦甚多，有三处较为明显。一是吕布被围，却笑言要和貂蝉乘赤兔马“浮水而去”，引得众将愤怒，这本是史书未有事。二是史书记吕布投降乃是侯成等人擒了陈宫、高顺并率其众归降后，吕布无力再战，故降;而《平话》则言是侯成盗吕布赤兔马，致使吕布无法逃脱而被擒。三是曹操斩陈宫之子，史书明确记载曹操只杀了陈宫，于其家则“养其母终其身，嫁其女”，而《平话》则改为斩杀陈宫及其子，且是陈宫主动要求斩杀其子的，虽显悲壮，却令人不解。

《平话》上卷通过八个情节勾画出一幅东汉末年黄巾起义天下大乱、诸侯割据战乱纷扰的历史大画卷。在这幅画卷的细节处，《平话》或改编自史书，或博采于传说，或说书人自创，将具体而富有意味的三国故事充盈其中，较为完整地讲述三国开场前那段波澜壮阔的历史，也极大地调动了受众的兴趣，并最终为受众所接受，为“说三分”的流行打下了坚实基础。