程恂生平著述考略

2015-08-15潘定武

黄山学院学报 2015年2期

关键词：戴震江永乾隆

潘定武

（黄山学院文学院，安徽黄山245041）

清代徽州学人中，程恂与江永均为戴震前辈，且均对戴震产生重要影响。现代以来，学界对江永生平学术已多有探讨，而由于史料相对缺乏，对程恂生平与著述至今仍几无研究。笔者不揣浅陋，试对程恂生平及著述略作梳理。

一、程恂生平事略

程恂，字慄也，一字栗也，徽州休宁人。据《道光休宁县志》卷十一《仕宦·封赠》：“程国龙，以孙恂貤赠征侍郎翰林院检讨；程大儒，以子恂封征侍郎翰林院检讨。”[1]233知其祖父名国龙，父名大儒，均因程恂而受封赠。

《清史稿》及《清史列传》无程恂传，唯李富孙辑《鹤征后录》卷一有程恂小传云：“程恂，字栗也，江南休宁人，雍正甲辰进士。原任北运河同知，由兵部尚书、直隶总督李卫荐举授检讨，升中允。先生精于三礼，在都时，尝延江先生慎修于邸舍，互相讨论，学益深博。入词垣，充《大清会典》、三礼馆纂修官，与李少宗伯清植同刊《仪礼》之误，极为研审。杭堇浦《寄同年程检讨恂休阳诗》云：‘一度看花百首诗，有诗兼酒复奚之。剧怜南国音尘杳，那解西轩宴赏迟。屋外遥山仍旧识，坐中熟客半同时。明年管领知谁氏，留待君看已后期。’”[2]659按李清植（1690－1745），字立侯，号穆亭，福建安溪人，大学士李光地之孙。雍正二年进士，钦点翰林院庶吉士。五年，授编修。七年，典江南乡试。稍后进京，分纂《仪礼》，八年，补右春坊中允，授三礼馆副总裁，升内阁学士兼礼部侍郎，充武英殿总裁兼理经史馆事。杭世骏（1695－1773），仁和人，字大宗，号堇浦，有《道古堂集》。李清植与程恂同为雍正二年（1724）进士，而杭世骏则与程恂于乾隆元年（1736）同举博学鸿词。《清史稿》卷一〇九《选举志四》载：“乾隆元年，御史吴元安言：‘荐举博学鸿词，原期得湛深经术、敦崇实学之儒，诗赋虽取兼长，经史尤为根柢。若徒骈缀俪偶，推敲声律，纵有文藻可观，终觉名实未称。’下吏部议，定为两场，赋、诗外增试论、策。九月，召试百七十六人于保和殿，赐燕如例。试题首场赋、诗、论各一，二场制策二。取一等五人，刘纶、潘安礼、诸锦、于振、杭世骏等，授编修。二等十人，陈兆仑、刘藻、夏之蓉、周长发、程恂等，授检讨；杨度汪、沈廷芳、汪士锽、陈士璠、齐召南等，授庶吉士。”[3]3177

戎毓明主编《安徽人物大辞典》：“程恂，字栗也。雍正二年进士，选庶吉士，授直隶定州知府，升北河运同知。曾捐俸千金，为保定莲池书院置学产。乾隆元年举鸿词，再入翰林院，充三礼馆纂修官。殁后，惟存书籍数千卷。”[4]92万正中《徽州人物志》略同，唯称：“恂一作洵，字栗也，清休宁人。雍正二年进士，选庶吉士，授直隶定州知府，擢河北河运同知。”[5]85

按清文献程恂均作“恂”，不作“洵”。《玉篇·心部》：“恂，慄也。 ”《论语·八佾》：“使民战栗”。知栗、慄可通。关于程恂生年，文献无明确记载。然《清代官员履历档案全编》有如下内容：“臣程恂，江南徽州府休宁县人，年三十岁，由廪生雍正二年乡会试中式五经进士。钦选翰林院庶吉士。习学国书。今蒙拣选引见。钦惟皇上大公敷政，至诚感人，赏庆刑威。惬千百国大同之愿，成民阜物绵亿万世太平之基。以仁孝承圣祖，以精勤答上天，沐大泽者庆涵濡而歌浩荡；以直方励臣工，以廉耻端士习，服至教者砥公忠而尚洁清。臣受圣恩钦选庶常，凛遵圣谕，闭户读书，窃念臣新进微员，知识愚陋，服官莅政，虽未谙练，然臣遭逢圣世，不敢自弃，况年齿方壮，尤宜勉力。伏祈皇上量予试用。臣惟有小心谨慎，体皇上惠养黎民之至意，奉公守法，竭力供职，仰答圣恩于万一耳。恭缮履历，进呈睿鉴。”[6]744庶常，庶吉士之别称。由《尚书·立政》“太史、尹伯，庶常吉士”知程恂雍正二年进士中式后被钦授翰林院庶吉士。据雍正二年进士榜，程恂为三甲进士。清制，庶吉士由特派的翰林官教习，三年后经考试优等，原二甲进士授编修，原三甲进士授检讨；次者改任各部主事或知县。又《畿辅通志》卷六十录：“定州知州。张禹锡，余姚人，监生。雍正二年任。程恂，休宁人，进士。雍正五年任。王大年，庐陵人，进士。雍正五年任。”[7]415则知程恂于雍正四年候选，五年时任定州知州。程恂候任时间当在雍正四年（1726），则其当生于康熙三十六（1697）。

至于程恂卒年，亦大致可定。据纪昀《纪文达公遗集》卷五《考工记图序》：“戴君语余曰：‘昔丁卯戊辰间，先师程中允出是书已示齐学士次风先生，学士一见而叹曰：诚奇书也！’”[8]342据段玉裁《戴东原先生年谱》，戴震《考工记图》呈给纪昀时间在乾隆二十年乙亥（1755），其称程恂曰“先师”，可知戴震不但得程恂之延誉，同时亦向其问学，得其引导。“丁卯戊辰间”为乾隆十二至十三年（1747－1748），又，乾隆戊辰（1748）冬十二月奉旨开列校刻《文献通考》诸臣职名有：“原任左春坊左中允臣程恂。”则知程恂于1748年12月仍在世。而戴震于乾隆乙亥（1755）既称程恂为“先师”，无疑程恂已卒，故其卒年当在1749－1755年之间。戴震《江慎修先生事略状》言：“先生尝一游京师，以同郡程编修恂延之至也。……此乾隆庚申、辛酉间也。后数年，程、吴（按指吴绂）诸君子已殁，先生家居寂然。”[9]411乾隆庚申、辛酉为1740、1741年，程恂于数年后去世，则不应晚于1750年。蔡锦芳据《清实录》载乾隆十五年十二月吏部上奏“据大学士九卿督抚等保举经学人员共四十九人，遵旨覈定”，称被举荐之江永因老友已凋零，且自顾亦颓然就老，故执意不再应征，因而推断程恂当卒于乾隆十三年至十五年之间（1748-1750）[10]7。此论较为可靠。综上，程恂生于康熙三十六年（1697），卒于乾隆十四年（1749）至十五年（1750）间，年寿在53至54岁之间。

程恂邑里为休宁之山斗。段玉裁《戴东原先生年谱》：“（乾隆）七年壬戌，二十岁。是年，自邵武归。同邑程中允恂一见大爱重之。曰：‘载道器也。吾见人多矣，如子者，巍科硕辅，诚不足言。’婺源江慎修先生永治经数十年，精于《三礼》及步算、钟律、声韵、地名沿革，博综淹贯，岿然大师，先生一见倾心，取平日所学就正焉。”[11]117而江永《善馀堂文集》附录戴震《江慎修先生七十寿序》曰：“吾师江慎斋先生，生朱子之乡，上溯汉、唐、宋以来之绝学，以六经明晦为己任。震少知向慕，既数年始获一见，又数年，始拜先生于吾邑之斗山。”[12]70斗山，当为“山斗”，属休宁县，为戴震正式拜师江永之地，亦即程恂之邑里。戴震此《寿序》作于江永70岁，即乾隆十五年（1750）之时，据《寿序》内容，戴震初见江永确在段玉裁所言的乾隆七年，而正式拜师江永则在数年后的乾隆十年左右。据江锦波、汪世重编《江慎修先生年谱》：“乾隆十年（1745），馆山斗程太史恂家。”[13]5正可参证。

程恂于雍正五年接任张禹锡为直隶定州知州，但时间仅为数月。究其原因，在于程恂任事不力，违误水利工程。据《畿辅通志》卷五载《雍正五年九月初十日营田水利府参奏定州知州程恂等违误工程奉》曰：“奉上谕。朕为直隶地方兴修田亩水利以厚民生，特令王大臣等经理其事。该地方有司自应休戚相关，视同一体。畿辅密迩京师，朕时加访问，如保定府知府李正茂前在知县任内时，正值大水之际，伊防护堤工殚心竭力，实为尽职之贤员，朕已加恩擢用。其有阻挠公事及玩忽工程者，于国法断难宽贷，此所参程恂、骆为香俱着革职，在营田水利工程效力行走。程恂荒废未开之田亩，着仍交与程恂营治，倘明年再有迟误，定行从重治罪。”[14]89可知程恂虽未调离定州，但知州已被革去。据上引《畿辅通志》卷六十，知州一职则由王大年接任。

据《世宗宪皇帝朱批御旨》及《鹤征后录》，程恂于雍正九年（1731）左右为北运河①同知，其间表现亦属不佳。《世宗宪皇帝朱批御旨》卷一五三载：“雍正九年七月初一日巡察直隶等处农务。御史臣舒喜谨奏。为奏闻事窃臣巡至河西务地方，访得六月十九日正值会集之期，四乡居民贸易甚盛，不谓有修筑河堤工徒，齐聚数十人拦阻运河同知程恂于集上，需索修堤工价，拉住马镮围绕喧闹，观者如堵。参将马国奇闻知，即带守备等员至集弹压，方行解散。臣思河西务一带，堤岸岁岁兴修，工役颇多，从未闻夫役敢如此肆行无忌者，今此之举实所罕闻。如实系散给工价不清致起衅端，则责有攸归，若系刁徒故意凌辱官员，则风不可长。臣职司言路，访闻既确，不敢黙而不言。谨具折陈奏，伏乞皇上睿鉴施行。谨奏。”[15]592-593可见程恂在为政方面基本乏善可陈，或许因为程恂本不擅长于为政，而主要以学术见长。

乾隆元年（1736），诏令荐举应试博学鸿词，各地共荐举200余人，程恂得直隶总督李卫之荐。九月二十八日，乾隆亲临保和殿，与试者共176人（另50余人未与试）。取中者总仅15人，杭世骏等5人取为一等，程恂与齐召南等10人取为二等。程恂授翰林院检讨，官至左春坊左中允。乾隆二年，朝廷开三礼馆，纂《三礼义疏》，程恂为修纂人之一。乾隆十一年（1746），清廷校刻《十三经》，程恂亦为修校之一。乾隆十二年，续修《大清会典》，程恂亦为纂修，是书迄乾隆二十九年（1764）始修竣，程恂当卒于纂修《会典》任上。

江永无疑为对戴震学术影响最大之人，而程恂与江永关系至密，其对戴震乃至皖派学术的影响同样不可忽视。江永唯一一次离郡入都并与京城学者讲论礼学，即在程恂的邀请之下成行，《江慎修先生年谱》：“乾隆五年（1740）八月，同程太史入都，三礼馆总裁方公苞、编修吴公绂殷勤问难，光禄梅公瑴成、学士熊公晖吉、编修杭公世骏、部郎胡公蛟龄俱就讲学焉。”[13]5是年江永60岁，京师之行使其饮誉海内，亦使海内初知徽州学术之博大精深。据前引段玉裁《戴东原先生年谱》及纪昀《考工记图序》，程恂正是第一个赏识和推介戴震之学人，而且也是引导戴震拜师于江永的引荐人；同时戴震亦以程恂为师，虚心向其问学。尤可注意者，乾隆十九年（1754）戴震至京时，程恂虽已故世，然其在世时早已向齐召南等京师学者推介戴震之著述。程恂先后数次邀请江永讲学，又据《江慎修先生年谱》：“乾隆十一年（1746）三月，赴紫阳书院讲书。 ”[13]5-6“乾隆十八年（1753），歙门人方矩、金榜、汪梧凤、吴绍泽从学，休宁郑牧、戴震，歙汪肇漋、程瑶田前已拜门下问业。是年殷勤问难，必候口讲指画，数日而后去。”[13]6江永讲学歙县，受业之戴震、金榜、程瑶田等日后均成为皖派朴学巨擘，江永也被视为皖派朴学之奠基人，因此程恂对于皖派朴学实有促成之功。

二、程恂著述略考

程恂并无诗文别集闻世，遍检其同年诸锦《绛跗阁诗稿》、杭世骏《道古堂集》、沈廷芳《隐拙斋集》、齐召南《宝纶堂集》、张汉《留砚堂集》、夏之蓉《半舫斋集》、陈兆伦《紫竹山房集》、陈士璠《梦碧轩诗抄》及《梦碧轩文抄》、朱荃《香南诗抄》、刘纶《绳庵集》、于振《清涟文抄》及《南楼诗草》、周长发《赐书堂诗抄》等，唯有诸锦《绛跗阁诗稿》卷七《雪夜集清涟社联句余适不至补之》录程恂联句诗二句：“光怪竦楹梲，厚非天地闭。”[16]625诸人亦无与程恂倡和之作，唯杭世骏有赠诗《寄同年程检讨恂休阳诗》（诗已见前），此诗载《道古堂诗集》卷八，入《翰苑集二》[17]64，当作于乾隆八年（1743）之前杭世骏任职翰林院时期。因乾隆八年杭世骏上书触怒乾隆，被贬回乡里。

夏之蓉《半舫斋编年诗抄》卷五有《同程慄也吴仰朱赴圆明园宿同年任钓台寓斋是夕诸君讲礼器夜分不寐》一诗：“钓台吾老友，不愧古之廉。蕴蓄既该洽，意思尤虚恬。偶来不宿客，拥坐垂厅帘。椀盛脱粟饭，盘列青晶盐。问君有酒否，答云囊无钱。主人色不赧，客子意颇忺。灯前聚头语，考礼何詹詹。雷鼓校尺寸，竹豆稽洪纤。贾孔任指驳，杜贺遭割砭。更漏已三下，讨论方未厌。风味既古质，考核尤精严。我腹实苦俭，惭愧此三贤。”[18]685此诗题作“癸亥年”，亦即乾隆八年所作。任钓台即任启运（1670－1744），字翼圣，世称钓台先生，江苏宜兴人。雍正元年（1723）始举于乡，乾隆四年（1739）擢侍讲学士，乾隆七年，擢都察院左佥都御史，八年，充三礼馆副总裁，擢升宗人府府丞。

程恂实不以诗文名世，几乎无诗作流传，故许承尧《歙事闲谭》卷二《程氏诸人诗》列清代休宁程氏有诗作者29人，不及程恂。《道光休宁县志》卷二十一至二十二《艺文》，亦未见程恂诗文。然或因江永与程恂交契深厚，乾隆五年（1740），江永编撰《兰陵萧氏二书》②时，邀程恂为之撰《萧江始祖唐上柱国江南节度使府君赞序》。序云：

节度使府君萧公讳祯，字德熹，唐宰相遘之子，萧梁昭明太子之苗裔，而江氏之鼻祖也。唐之季避居歙之篁墩，值巢寇俶扰，延及歙州，公率义旅保障一方，戮力破贼。策勋晋秩秉钺江南，武功文德后先尡耀。无何，遭家不造，指江易姓，则造物者复钟美于府君，昌厥后以酬其庸，而椒聊瓜瓞未有艾矣。公三子：仲郑庐墓，季威迁衢，而伯董始迁婺源。公以别子为始迁祖，婺为继别之大宗。今为巨族者三：曰江湾，曰旃源，曰龙尾，皆科第相望，簪笏相踵，或发解，或开府，或守牧，或扞疆。文章勋业炳炳烺烺，而潜笃德行，宗法紫阳，立一言不朽者亦多若而人。吁，萧江氏明德远矣![19]序

此序为程恂现存的两篇完整序文之一。程恂的另一序文即《经济文衡序》。《经济文衡》为朱熹后学分类辑录朱子论政论道之经世文字汇编，有前集、后集和续集各二十五卷，合七十五卷。后收入《四库全书》儒家类。《四库全书总目》卷九十二《提要》曰：“初刻于正德辛巳（按：1521），有杨一清序，但称‘先儒所集’。再刻于万历丙午（按：1605），有朱吾弼序，但称为‘董崇相家藏本’，亦不能指作者何人。黄虞稷《千顷堂书目》亦皆相合。乾隆己未（按：1739），南昌杨云服重刊，程恂序之，称为宋滕珙编。考滕珙字德章，号蒙斋，婺源人。淳熙十四年（按：1187）进士，官合肥令。与兄璘俱游朱子之门。朱子铭其父墓，称二子皆有声州县间。又称珙廷对甚佳，盖亦新安高弟也。”[20]1《文渊阁四库全书》录程恂此序之前冠以杨一清、朱吾弼二序。程恂之序曰：

宋婺源滕公珙采子朱子文集语类，区分条目为《经济文衡》三集若干卷。夫经济以致用也，农田财赋，礼乐兵刑皆经世要务。是编不先治法而首太极，道体心性功夫，滕公辑录之意深矣。天德王道，体用同原，本体不立而求致用，道德入于清浄，仁义杂以权谋，汉唐以降，二帝三王之道所以不行也。有宋大贤辈出，寻坠绪于遗经，子朱子集厥大成，躬负名世之才，而筮仕九考，立朝仅数十日，正心诚意之论，反复切挚，末繇启沃君上无善治，而下有真儒，其将以俟后圣于无穷也。我朝列圣相承，远宗二帝三王之心法，数千年来，道统治统始合于一，皇上至德渊微，治功巍焕，所以推而放之四海而准者，与子朱子竭诚入告之言，一一若合符节。至于紫阳之学术事功，遗籍绪论，上禆宸修，追崇表章，超轶前代。苏氏有言：但使圣贤之相契，直如臣主之同时。盖子朱子之经济于斯为大，而滕公此编，迄今而显，亦千古一时也。南昌杨公守新安，校刻《纲目》、《年谱》、《名臣言行录》既竣，复得此本，捐俸授梓以广其传，而藏板官舍，恂与婺源江永襄校厥事，爰志此书编辑刊布之源流如此。滕公，字德章，南夫先生之嗣，与兄璘（德粹）偕受业朱子之门，并得其学。入太学，登淳熙第，为合肥令，有仁声。杨公名云服，字卫京，号檀浒，雍正甲辰进士，由户部郎历守两郡，今荐升江安粮储参政。乾隆四年九月翰林院检讨新安后学程恂序。[20]4-5

知杨云服重刊之《经济文衡》实经江永、程恂共同校订，定其为滕珙编纂或同样经过江、程二人之考证。

程恂实以学者称于世，其礼学尤著。《鹤征后录》称其“尤精于三礼”，“与李少宗伯清植同刊《仪礼》之误，极为研审”，当非虚誉。

自乾隆二年（1737），朝廷开三礼馆，纂《三礼义疏》，程恂以翰林院检讨充修纂，是书历十二年，乾隆十三年十月修竣；乾隆十一年，清廷校刻《十三经》，程恂为修校；明年，续修《大清会典》，程恂又为纂修。程恂除主要与李清植等负责校勘《三礼》，经常讨论礼器、礼仪制度等，还参与进呈讲义之撰写。《四库全书》收录《御览经史讲义》之《礼记·月令》“君子斋戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气。百官静，事毋刑，以定晏阴之所成”一节讲义，署“检讨臣程恂”。其文曰：

郑康成注：微阴扶精不可散也。晏，安也，阴称安。孔颖达疏：斋戒所以敬导萌阴也。自“斋戒”至“毋刑”，皆是清净止息之事，以正定身中安阴之所成就。臣谨按：臣闻天有六气，而阴阳为之本。春作夏长阳也，阳极午中，一阴乃生。十二辟卦以姤当夏至六日七分。董仲舒言：阳得阴之助以成功。使阴入伏于下，而时出佐阳，则自夏至六日七分始也。以天地之气验之，春则和煦在外，而地中尚温；夏则炎燠在外，而地中始寒。然必阴生于中，然后阳极于外。故夏至十五日而温风至，又十日而土润溽暑。传曰：夏无伏阴。言阴气上搏，斯阳气毕达也。今夫人身，一天地也。冬则中实，其脉石；夏则中虚，其脉洪。中虚者，阴生于中之象也。阴之性静，而其始生也柔。静则可以扶阳之精，而植其根荄。柔则不胜夫耆欲之攻，而趣归消散。故使阴时出佐阳，而有功必先廉固节啬，以保此萌阴。使日即于翕聚充实，而后有以合乎阳而为之助。是以《月令》“仲夏之月”条君子斋戒之事，视仲冬不啻加详焉。臣绎郑注之意，微精之生以扶阳，精故不可使散也。阴称安，犹阳称壮也。又绎孔疏释经之意，居处不显露，又不躁动，恐干阴也。歌舞华丽之事为助阴静，故止之也。女御不进，微阴始动，不可动于阴事也。自斋戒至无刑，皆清静止息之事。所以正定身中安阴之所成而已。阴之所成，谓阳也。元臣吴澄亦曰：内而掩身，外而静事，皆是顺时保养，以安定初生。微阴使渐至，完成而无所亏伤是也。陈澔主扶阳抑阴之说，谓夏至之阴犹微阴，微则盛阳未至。至于甚伤，故但言节耆欲。冬至之阴犹盛，阴盛则微阳，当在于善保，故直言禁耆欲。其说似凿。又曰：夏至举阴事，则是助阴抑阳也，故止静不行，以备阴疾。是谓阴生虽微，总不当助非礼意矣。夫月令之意，正谓夏至微阴初萌，感阳而生者。得阴而成，圣人于此敬导萌阴，使正定于中，以辅阳而成功，非助阴抑阳也。助阴所以助阳也。知仲冬之月，斋戒掩身诸事，皆为安养微阳。则仲夏之月，斋戒以下略无异文，其为敬导萌阴又无疑也。所以然者，阴阳之精互藏其宅，阴阳之气循环迭至。以人身而论，血阴而气阳，交滋互养，则谐畅而多寿，非有畸轻畸重之分也。又如六腑属阳，而五藏属阴。阴性易于亏损，难于充盈，尤以滋养生息为贵。岂可以助阴抑阳訾之哉！更如姤之彖辞，以勿用取女明示抑阴之意。而圣人论卦之体，则曰：天地相遇，品物咸章。究非助阴而抑阳也。《月令》仲冬仲夏皆曰阴阳争，亦曰阴方盛而阳欲起、阳方盛而阴欲起云尔。阳极阴生，亦即品物咸章之义。此与履霜之惕、金柅之戒同归而殊途，当求之法象之自然而得之也。夫食味别声被色，圣人之同乎人也。顺其时，中其节，圣人之应乎天也。然则斋戒以神明其德者，圣人事天之全功。而月令独于二至著其文，正以阴阳萌动之初，当正定以安养之耳。臣熟复诸儒义疏，窃以郑、孔、吴澄之说为得礼意云。”[21]540-542

其讨论经义，折中诸说，观点确有较前贤更为通达合理之处。

程恂与江永关系密切，程恂多次延请江永讲学于其家，并与江永探讨学术，于礼经切磋尤多。江永《礼记训义择言》两处援引程恂之论并肯定之。于卷五《礼记·内则》“君衣狐白裘，锦衣以裼之”曰：“程栗也云：锦衣非全用锦也，盖中衣之缘耳，妇人衣锦褧衣亦然。此说是。”[22]351卷八《礼记·杂记上》“朝服十五升，去其半而缌，加灰，锡也”曰：程栗也云：士有缌服，故以疑衰为吊服，大夫以缌为吊服。[22]381-382江永又有《答程慄也太史书》，论及己所著《礼书纲目》。书曰：

夙叨末契，荷眷最殷，未尝不铭诸五内。顾以云泥悬隔，末由炙教，引领北望，曷胜忉忉！恭惟台臺，以经国鸿才，略施霖雨，已慰苍生，圣朝特开词科，复裒肰为举首，海内宗仰，有如斗岱。侧听下风，亦窃为之欣忭！前月末，王有老令弟到邑，获接瑶函。捧读再三，且感且愧。承访及《仪礼》一书，今易名《礼书纲目》，原有八十五卷，并目录共一十九册，不止十二册也。依台命，雇众手攒抄，并补未完者五卷。时当溽暑，两旬竣事。谨将抄本呈阅，原本上间有音注小字未补毕，且留之。其编书缘繇，详于拙序。又有区区之志，具于别纸。曾晤王有老，亦面言之，嘱其道达。别纸所禀后一说，幸为留神。台臺交满寰区，固多伟人，即在贵邑，亦必有可与道此者。诚藉其力，为圣朝备一礼乐之书，亦艺林之佳事。鄙人年逾半百，及今犹可为，再阅数年，精力远不逮矣。是以恳恳言之，统祈鸿裁一一开示。有便羽南来，竚望玉音。肃此，奉候台安。伏惟为国为民珍重，临启，无任神驰。[12]38-39

江永托程恂以整理礼书之大任，不惟因为江、程私交甚笃，正见程恂之精于礼学。

注释：

①按：万正中《徽州人物志》称“河北运河”，实误。

②《兰陵萧氏本宗世系考》、《兰陵萧氏保世滋大录》，合称《兰陵萧氏二书》。

[1]道光休宁县志[M].南京：江苏古籍出版社，1990.

[2]四库未收书辑刊·二辑·23册[M].北京：北京出版社，1997.

[3]赵尔巽，等.清史稿[M].北京：中华书局，1977.

[4]戎毓明.安徽人物大辞典[M].北京：团结出版社，1992.

[5]万正中.徽州人物志[M].合肥：黄山书社，2008.

[6]秦国经.清代官员履历档案全编：14册[M].上海：华东师范大学出版社，2008.

[7]文渊阁四库全书：505册[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[8]续修四库全书：1435册[M].上海：上海古籍出版社，2002.