“四书”叠音词语义语用分析

◆董艳艳

(云南省祥云县第一高级中学)

叠音词又称“叠字”“复字”“双字”“重言”，是同一个字“紧相连接而意义也相等的辞格”。研究叠音词，人们一般把眼光集中在文艺作品特别是诗歌作品范围内。究其原因，文艺作品特别是诗歌中叠音词丰富多彩，在具体环境中语用各异又具特色，而且运用集中，例如，《诗经》中为了表达效果在一首诗中往往同时使用多个叠音词，这便于人们的收集、整理、分析和综合。然而叠音词并非文艺作品的专利，在其他文体中，作者为了描摹状物、描写人物、加深程度、强调范围等需要，也运用了一定数量的叠音词，“四书”便是这类作品中的一部分。本文的撰写主要是运用先贤的叠音词研究理论来对“四书”中的叠音词进行系统全面的分析。

一、“四书”叠音词的重叠形式

“四书”中出现叠音词78 个，共出现112 次，这些叠音词形式多样，有AA 式，AA 式加“乎、然、如、者、兮、焉”，ABB 式，AABB 式。

(一)AA 式

这类叠音词在“四书”中共有39 个，出现50 次，包括:“日日”“穆穆”“猗猗”“夭夭”“蓁蓁”“巖巖”“赫赫”“拳拳”“慥慥”“宪宪”“昭昭”“优优”“肫肫”“渊渊”“浩浩”“戚戚”“悾悾”“彬彬”“便便”“怡怡”“蹜蹜”“皇皇”“濯濯”“鹤鹤”“睊睊”“泄泄”“沓沓”“人人”“混混”“施施”“夔夔”“迟迟”“仆仆”“旦旦”“訑訑”“孳孳”“徐徐”“悄悄”“昏昏”。

(二)AA 式加“兮、乎、焉、然、者、如”

这类叠音词在训释之时，大多训为:“……的样子。”例如，“断断兮”训为“真诚不二的样子”，“訚訚如”训为“和颜悦色的样子”，“硁硁然”训为“气量狭小而固执的样子”。

1.“四书”中共有2 个叠音词后加“兮”，共出现2 次，包括“断断兮”“休休兮”。

2.共有8 个叠音词后加“乎”，共出现14 次，包括“洋洋乎”“郁郁乎”“巍巍乎”“硁硁乎”“堂堂乎”“皜皜乎”“岌岌乎”“荡荡乎”。

3.共有3 个叠音词后加“焉”，出现3 次，包括“洋洋焉”“戚戚焉”“圉圉焉”。

4.共有14 个叠音词后加“然”，共出现19 次，包括“循循然”“硁硁然”“欣欣然”“芒芒然”“由由然”“望望然”“绰绰然”“悻悻然”“盻盻然”“纷纷然”“赧赧然”“谆谆然”“嚣嚣然”“嘐嘐然”。

5.共有3 个叠音词后加“者”，共出现3 次，包括“栖栖者”“滔滔者”“鶃鶃者”。

6.共有12 个叠音词后加“如”，共出现16 次，包括“申申如”“夭夭如”“空空如”“恂恂如”“侃侃如”“訚訚如”“与与如”“怡怡如”“愉愉如”“行行如”“皇皇如”“皞皞如”。

(三)ABB 式

在“四书”中该类叠音词仅有一个“坦荡荡”，出现1 次，且“坦”与“荡荡”意义相同。

(四)AABB 式

在“四书”中此类有3 个，共出现4 次，包括“战战兢兢”“切切偲偲”“踽踽凉凉”。这3 个词拆开成“战战”“兢兢”“切切”“偲偲”“踽踽”“凉凉”也都能成词，并且“战战”“兢兢”与“战战兢兢”、“切切”“偲偲”与“切切偲偲”、“踽踽”“凉凉”与“踽踽凉凉”意义相近或相同。

可以很明显地看出，“四书”中的叠音词丰富多彩、运用灵活，“夭夭”“怡怡”“皇皇”既可以单用，其后也可以加“如”;“戚戚”既可以单用，其后也可以加“焉”;“荡荡”既可以后加“乎”，又可以前加“坦”;“硁硁”后既可以加“乎”又可加“然”，“洋洋”后既可以加“乎”又可以加“焉”。

二、叠音词基式与相应叠音词之间的意义关系

根据基式与相应叠音词的意义关系，可以把叠音词分为音的重叠和词的重叠。音的重叠类叠音词是由两个相同音节重叠而成的复音单纯词。学术界关于其认识的观点有二:其一，叠音词与单个音节(基式)的意义没有联系;其二，叠音词中的单个音节不能单独表义，不能单用，词典中也没有单个音节的解释，只有对叠音词词条的训释。词的重叠是由两个相同的语素重叠形成的合成词，学术界有关其认识的观点也主要有二:其一，单个音节的意义与重叠之后的意义一致;其二，单音节的意义与和重叠后的意义有一定联系。因此，要分析一个叠音词是音的重叠还是词的重叠，首先要分析该叠音词是单纯词还是合成词，其次再看基式与相应叠音词意义是否有联系，单纯词和基式与相应叠音词没有意义联系的属音的重叠，基式与相应叠音词意义有联系或意义一致的属词的重叠。

(一)音的重叠

1.基式与相应叠音词意义没联系

此类叠音词的基式存在意义，也可以单用，但重叠后产生出新的义项，且新的义项与基式意义毫无联系。经过逐一辨析，统计得这类叠音词在“四书”中共有12 个。

例如，訑訑《孟子·告子下》:“訑訑之声音颜色拒人于千里之外。”朱熹注:“訑訑，自足其智，不嗜善言之貌。”《汉语大字典》:“訑，同‘詑’。”此外别无其他义项。“詑”在《汉语大字典》中有四个读音，在读yí 时，只有“詑詑”项的训释，《汉语大字典》:“詑詑，自得貌。”在其他读音时有单项的训释，如:詑(duò)，轻;詑(xī)，自得貌。因此，“詑”与“詑詑”意义上没有联系。所以，“訑”与“訑訑”意义也没有联系。

行行《论语·先进第十一》:“子路，行行如也。”朱熹注:“行行，刚强之貌。”“行”是一个多音词，此处读作hàng，“行”在读其他音的时候有义项，但在读hàng 时，没有义项，不能单用，只有对“行行”词条的训释，《汉语大字典》:“行(hàng)，［行行］，刚强貌。”故“行”与“行行”意义没联系。

“四书”中除上述叠音词外，还有“与与”“濯濯”“芒芒”“由由”“施施”“仆仆”“断断”“休休”“栖栖”“夔夔”等，其基式与相应叠音词都没有词义联系。

2.构成叠音词的音节不能单用，只有叠音词的训释

构成此类叠音词的单音节不表义，不能单用，词典中也没有解释，只有对其叠音词词条有解释。经过辨析，统计得这类叠音词共有1 个。

例如，孳孳《孟子·尽心上》:“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”《汉语大字典》:“孳，同‘孜’。”《四书解读辞典》:“孳孳，同‘孜孜’，勤勉。”“孳”在字典中虽然存在单独义项，而在此处是作“孜”解，“孜”在字典中是没有单字的义项的，只有其叠音词“孜孜”的义项。《说文解字·攴部》:“孜，孜孜，汲汲也。”《汉语大字典》:“孜孜，勤勉，不懈怠。”这说明“孜孜”是一个单纯词，所以“孳孳”在这里也是一个单纯词，属叠音造词。

(二)词的重叠

该类叠音词是由两个相同的语素重叠形成的合成词，其基式与相应叠音词之间意义一致或意义有联系。

1.基式与相应叠音词意义一致

该类叠音词与其基式之间的意义完全一致，只是相对于基式，叠音词增加了一定的描写性和一定的强化意义。经过辨析，统计得这类叠音词在“四书”中共有50 个，是最多的一类。

例如，慥慥《中庸·右第十二章》:“言顾行，行顾言，君子胡不慥慥。”朱熹注:“慥慥，笃实貌。君子之言行如此，岂不慥慥乎?”《汉语大字典》:“慥，忠厚诚实貌。”“笃实”即“忠厚诚实”之意，故“慥”与“慥慥”义同。

睊睊《孟子·梁惠王下》:“饥者弗食，劳者弗息，睊睊胥谗，民乃作慝。”《四书解读辞典》:“睊睊，因愤恨而侧目怒视的样子。”《说文解字·目部》:“睊，视貌。从目。”王念孙疏证:“《说文》:睊，视貌也。重言之则睊睊。”龚自珍《乙丙之際箸议第九》:“夫悖且悍，且睊然眮然以思过之便己。”因此，“睊”与“睊睊”义同。

“四书”中有部分叠音词，其基式与相应叠音词词义看似没有联系，其实存在通假的现象，其基式的假借义与相应叠音词意义相同，也可以看作是词的重叠。

例如，皇皇《孟子·滕文公下》:“(孔子)三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。”《汉语大字典》:“皇，同‘惶’。”说明“皇”与“惶”意义相通。《说文解字·心部》:“惶，恐也。”故“皇”具有“惊惧、惶恐、不安”之义。《四书解读字典》:“皇皇，同‘惶惶’，心不安的样子。”故“皇”与“皇皇”意义相同。在“四书”中，“皇皇”出现了2 次。《论语·尧曰第二十》:“予小子履，敢用玄犊，敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。”在此句中，《四书解读辞典》:“皇皇，光明的，伟大的。”《说文解字·王部》:“皇，大也。”“皇”与“皇皇”意义亦相同。因此，在“四书”中，“皇皇”及其假借义“惶惶”词义与其相应的基式意义都相同。

在“四书”中，除上述叠音词外，还有“蹜蹜”“戚戚”“嘐嘐”“訚訚”“泄泄”“赧赧”“穆穆”“猗猗”“夭夭”“蓁蓁”“赫赫”“洋洋”“昭昭”“优优”“渊渊”“浩浩”“郁郁”“荡荡”“战战兢兢”“巍巍”“彬彬”“空空”“恂恂”“循循”“便便”“侃侃”“怡怡”“愉愉”“硁硁”“滔滔”“堂堂”“鹤鹤”“欣欣”“望望”“绰绰”“悻悻”“盻盻”“沓沓”“混混”“岌岌”“谆谆”“嚣嚣”“迟迟”“徐徐”“悄悄”“昏昏”“皜皜”“肫肫”等，其基式与相应叠音词词义相同。其中“郁郁”“便便”有通假现象而使基式与相应叠词意义相同。

2.基式与相应叠音词意义间有联系

该类叠音词基式存在义项并能单独使用，叠音词词义与基式意义有联系，这种联系或与基式本义有联系，或与基式的引申义、假借义有联系，有的甚至只是逻辑上的意义联系。经过辨析，此类叠音词共12 个。

例如，悾悾《论语·泰伯第八》:“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《四书解读辞典》:“悾悾，无能的样子。”《朱子语类·论语第十七》:“悾者，空也，空而又空，无一长实之谓。”一个人如果没有学识，则“中无所有也”，因此做事力不从心，实则无能，故“悾悾”与“悾”有意义的联系。

切切偲偲《论语·子路第十三》:“子曰:‘切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。’”查中林、苗亮亮先生认为其基式“切偲”不成词，与重叠后的意义无关。其实不然，《汉语大词典》:“切切偲偲，亦省作‘切偲’。”“切偲”即为“切切偲偲”的省略形式，可以说“切偲”与“切切偲偲”意义相同。傅力先生认为“切切偲偲”由“切切”和“偲偲”二词组成，其基式为“切切”和“偲偲”。朱熹注:“切切，恳到也;偲偲，详勉也。”《四书解读辞典》:“切切偲偲，朋友间诚恳地相互批评。”可以看出，“切切偲偲”的释义正是“切切”与“偲偲”释义的归纳综合，故“切切”“偲偲”与“切切偲偲”有意义间的联系。

除上述叠音词外，“四书”中还有“拳拳”“鶃鶃”“申申”“圉圉”“皞皞”“巖巖”“夭夭”“宪宪”“纷纷”“踽踽凉凉”等，基式与相应叠音词词义上有联系。其中“踽踽凉凉”与“切切偲偲”的形式与释义方式相同;“夭夭”在“四书”中出现2 次，在“桃之夭夭，其叶蓁蓁”句中，“夭”与“夭夭”词义相同，在“子之燕居，申申如也，夭夭如也”句中，“夭”与“夭夭”词义相关联。

在“四书”中，还有一类词的重叠类叠音词，其基式为量词或带量词性质的名词，重叠后表示对范围的强调，训为“每一”“全部”。“四书”中这类叠音词共3 个。如“日日”“人人”“旦旦”，其中:“日日”是量词的重叠，“人人”“旦旦”是带量词性质的名词的重叠，都表示对个体单位的范围强调，都有“每一”“全部”的意思。

三、“四书”叠音词词类及语用分析

(一)从词类方面分析，“四书”叠音词可分为以下几种类型:

1.名词类

该类叠音词在“四书”中的数量不多，只有3 个，包括“日日”“人人”“旦旦”。

2.动词类

与名词类相比，该类叠音词稍多，有21 个，包括“拳拳”“戚戚”“彬彬”“循循”“便便”“訚訚”“与与”“蹜蹜”“栖栖”“睊睊”“望望”“悻悻”“盻盻”“谆谆”“仆仆”“訑訑”“孳孳”“悄悄”“战战兢兢”“硁硁”“鶃鶃”。

3.形容词类

在“四书”中，此类叠音词最多，共54 个，包括“穆穆”“猗猗”“夭夭”“蓁蓁”“巖巖”“赫赫”“断断”“休休”“慥慥”“洋洋”“宪宪”“昭昭”“优优”“肫肫”“渊渊”“浩浩”“郁郁”“申申”“荡荡”“悾悾”“巍巍”“空空”“恂恂”“侃侃”“怡怡”“愉愉”“行行”“切切偲偲”“滔滔”“堂堂”“皇皇”“濯濯”“鹤鹤”“欣欣”“芒芒”“由由”“绰绰”“纷纷”“皜皜”“赧赧”“泄泄”“沓沓”“混混”“施施”“圉圉”“岌岌”“夔夔”“嚣嚣”“迟迟”“皞皞”“徐徐”“昏昏”“嘐嘐”“踽踽凉凉”等。

通过上述可知道，形容词类叠音词是最多的，而动词类、名词类都很少，究其原因，与重叠形式的描摹性有密切关系。“形容词是反映事物性状的词，而性状是可以描摹的，人类认知事物的生动形象心理也决定了性状是需要描摹的。此外，性状的描摹可以有程度强弱区分，这些因素都显示了形容词作为叠音词数量最多的类型不是偶然。”形容词类的叠音词可以是音的重叠，亦可为词的重叠。名词类的叠音词很少，主要原因是由于名词是对客观事物(时间、地点、事物、方位等)的称说、标记、命名，没有性状可以描摹，没有必要选择重叠形式。动词类叠音词出现较少的原因主要是“动词有状语、补语等成分来补足动词的音节，或者有结构助词，语气助词等成分来凑成双音节”，或者直接在后面接宾语，因此，动词类作为表行为动作的词，也没有必要选择重叠形式。

(二)“四书”叠音词语用分析

在“四书”中，叠音词的语用丰富多彩，在不同的语境中起到状物拟声、加深程度、强调范围、刻画人物、调和音节等不同的作用。

1.状物拟声

刘勰在《文心雕龙·物色》篇中以《诗经》中叠音词为例，指出了叠音词具有状物拟声的作用。“四书”中虽然没有《诗经》中那样大量运用叠音词来状物拟声，但也运用了一部分叠音词来对事物进行描摹，包括有“夭夭”“蓁蓁”“彬彬”“濯濯”“循循”“硁硁”“鶃鶃”“混混”。例如，《孟子·离娄下》:“源泉混混，不舍昼夜。”“混混”表现了水流汹涌澎湃的气势。

2.加强程度

相同的两个字相叠，往往能够加深表达程度，为了表达效果，“四书”中也大量运用了叠音字的方法，其中包括“洋洋”“昭昭”“优优”“渊渊”“浩浩”“郁郁”“荡荡”“悾悾”“巍巍”“空空”“恂恂”“怡怡”“愉愉”“滔滔”“堂堂”“皇皇”“欣欣”“芒芒”“绰绰”“纷纷”“皜皜”“岌岌”“嚣嚣”“迟迟”“皞皞”“徐徐”“昏昏”“嘐嘐”“踽踽凉凉”。加强程度类叠音词决大多数都是形容词的重叠，表示对程度的加深，相当于在其基式前加了一个程度副词“很”字。基式与相应叠音词词义相同或相关，重叠的作用，是对原词的意义在程度上的加深。例如，《论语·八佾第三》:“周监二代，郁郁乎文哉!吾从周。”“郁郁”把周代丰富的文化典章制度更加形象生动地表现了出来。

3.强调范围

量词或带有量词性质的名词重叠，表示对个体单位范围的强调，“四书”中强调范围的叠音词有“日日”“人人”“旦旦”，它们都有“每一、全部”的意思，其中“日日”“旦旦”强调的是“每一天”，“人人”强调的是每一个人。

4.描写人物的品质、言行、外貌、心理特征

运用叠音词来描写人物的品质、言行、外貌、心理特征，可以把人物刻画得细致入微、惟妙惟肖。“四书”中描写人物品质的有“断断”“休休”“慥慥”“宪宪”“肫肫”“侃侃”“切切偲偲”“谆谆”“孳孳”，例如，《大学》:“若有一臣，断断兮，无他技，其心休休兮。”“断断”表现了忠贞不二的品质，“休休”表现了善良的品质。描写人物言行的有“便便”“与与”“栖栖”“泄泄”“沓沓”“夭夭”“申申”“蹜蹜”，例如，《论语·乡党第十》:“(孔子)其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”“便便”把孔子在朝廷与君王大臣商讨大事时善于言辞的特点刻画了出来。描写人物外貌的有“訚訚”“行行”，例如，《论语·先进第十一》:“闵子侍侧，訚訚如也，子路，行行如也。”“訚訚”勾勒了闵子骞和颜悦色的外貌，“行行”勾勒了子路端正站立时刚强的外貌。描写人物心理的有“夭夭”“申申”“戚戚”“战战兢兢”“望望”“悻悻”“盻盻”“施施”“夔夔”“仆仆”“訑訑”“由由”，例如，《孟子·滕文公上》:“为民父母，使民盻盻然。”“盻盻”刻画了愤恨的心理。这些叠音词都传神地描绘了人物高洁的品格、风格各异的言行及心理，可谓入木三分。

5.调和音节

前人有添字以足音的说法，“四书”中也有部分叠音词起到调节音节的作用。这类叠音词包括“穆穆”“猗猗”“夭夭”“蓁蓁”“巖巖”“赫赫”“宪宪”“鹤鹤”“睊睊”“悄悄”等。这些叠音词起到调节音节的主要原因是它们都出现在文中引用《诗经》的语句中，《诗经》是一部诗歌总集，其诗句都是四字句韵文，采用叠音词调和音节可以使得句式整齐、语调和谐。例如，“《诗》云:‘瞻彼起澳，绿竹猗猗。”“猗猗”在此便起到调节音节的作用，如果写成“瞻彼起澳，绿竹猗”，虽然意义没变，但语气就显得急促，极不和谐，没有诗歌的韵律了，反之，运用叠音词调和音节，诗歌便变得和谐圆转了。

当然，“四书”中叠音词的语用功能，并非孤立的，很多情况下是综合体现的，即往往同时具有两种或两种以上的功能。例如，“徐徐”“皞皞”“迟迟”除加深程度外，也有描写人物言行的作用;“夭夭”除了有调节音节外，还有描写人物心里、状物的作用。总之，“四书”中很多叠音词都兼有多种语用功能，在此不再一一赘述。

总之，“四书”中叠音词运用丰富，形式灵活多样，其基式与相应叠音词的关系也烦琐复杂，总的来说可分为“音的重叠(单纯词)”和“词的重叠(合成词)”。这些叠音词的词类呈多样性，有名词类、动词类、形容词类，其中形容词类由于其生动形象的描摹性占“四书”叠音词的多数。“四书”叠音词在不同语境呈现不同的语用功能，有状物拟声、加深程度、强调范围、刻画人物、调和音节等不同的作用，而且很多叠音词在同一情况下往往兼有两种或两种以上的功用。

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