《憩园》中的启蒙精神与人生矛盾

曹馨雨

【摘 要】《憩园》是巴金后期所写的一篇中篇小说，它不似激流三部曲像一条澎湃的河流，曾裹挟了那个时代众多的青年，勇敢地走出家门，表现出强烈的反封建的勇气。与之相比，“憩园”更加的恬静，但是其中却蕴含着深刻的启蒙精神，也反映了作者的人生矛盾。

【关键词】《憩园》；启蒙精神；人生矛盾

《憩园》是巴金在1944年完成的作品，其文本复杂，这一时期的巴金对于人生有着更加矛盾和复杂的情感，他坚持啟蒙精神，为主人翁赋予了奋发向上的姿态，作者开始重新思考人生矛盾，并从中寻求前进的道路。

一、《憩园》中的“走”与“停”

憩园这一名字的由来与巴金的生活记忆有着极大的关联，其中的叙事结构与鲁迅归乡小说的描述类似，强调精神上的回顾。“我”在外漂泊多年，由于战争回到自己的故乡，但是故乡的生活却令“我”感到陌生。实际上，每一位归乡者心中都有着人生的受挫感，希望可以在故障中得到安慰，但是故乡实际生活与精神上的差异却让“我”的理想破灭。

《憩园》中的“我”在遭遇到冷遇之后，终于入住了一个“园”，虽然园子的主人热情非常，但是这种“食客”的感觉却在“我”的脑海中挥之不去，这对于“我”而言，并非安顿身心的地方。旧主人杨家败落，新主人杨家看似兴旺，但是却已经走在衰败的道路上，他们在对于自己子女的教育上依然在重复着旧主人的路线。作为一个曾经走出故乡的知识分子，“我”又再一次住进有钱人家的园子，目睹这里的一切，这实在是一种悲哀，而这样的悲哀正是战争所造成的。

二、《憩园》中的静观和干预以及揭露与抚慰

《憩园》中的“我”对于姚太太报以同情之感，这也正是作者在现实生活中的感觉，自古以来，知识分子就重实践、轻言谈，现代知识分子尤为如此，他们一直将救亡作为自己生存的对要义。但是，在《憩园》中，又可以看到巴金对自己的怀疑，初期的他渴望实现自己的理想，但是却由于种种的外界因素对人生产生无为的感觉，即便是住在清雅的“憩园”中，“我”也无法摆脱现实的禁锢。

此外，从五四时期开始，静观与干预问题也受到了社会各界的关注，在《憩园》之中，巴金借助万昭华来说出自己对人生的怀疑，再一次确认了自己的五四式信念。在借助憩园的时候，“我”一直都想描述一部表达人物悲惨生活的作品，但是我的写作却一再受到外界因素的影响，也导致作品的内容发生了极大的改变，“我”渴望给人间多添加一些温暖，但是现实却是如此的残酷。

三、《憩园》中的救人与自救

《憩园》讲述的实际上是拯救孩子的故事，同时也表达出了知识分子的自救，小说中描述的杨梦痴和姚小虎，不仅揭露了旧社会的丑恶，也表达出五四之后救救孩子的主题思想。在读者的眼中，姚小虎与杨梦痴都是纨绔子弟，但是“我”对于他们的态度却是截然不同的，对于杨梦痴，“我”同情、悲悯，但是对于姚小虎却是憎恶。之所以出现两种截然不同的态度，原因是非常复杂的，姚小虎与杨梦痴是截然不同的，后者偷窃、吸毒、挥霍、低能、懦弱、骗人，但是却痴情、善良、文雅，即使到了最后，也没有丧失人性，这实际上是巴金对于五叔命运的一种怜悯之情。姚小虎傲慢、蛮横、势利、霸道、狡猾、逃学、赌博，从他的身上，“我”看不到中华民族的觉醒。“我”对姚小虎的不满，更深地其实是对朋友和自己的不满。挽救姚小虎，救助杨梦痴，事实上也就为“我”提供了再一次将这种启蒙思想贯彻到生活实际的机会。救人也就是自救，这一点不仅从“我”与姚太太对小虎的态度上显示出来，而且更清楚地显示在姚国栋身上。

四、《憩园》中与情感的流露与反讽

故事叙述的明、暗、隐变化与情感流露的渐增趋势之间构成了反讽效果。姚、杨两家故事的张显相对压抑了叙述者的主观情感，而叙述者用写的行为藏匿起的第三则故事却成了情感恣肆的场所，这样的文本叙述结构是不平衡的。以往的评论者通常仅注意到表层的故事叙述，甚至仅注意到姚、杨两家故事的对比与对应，忽视了第三则故事的存在意义，忽视了叙述者的情感在文本深层处的一以贯之和渐进发展，于是就得出了偏向性的结论。虽然这并不意味着《憩园》里不包含反封建的主题，但是小说的文本意义已不仅局限在反封建的范围之内了。

五、结语

《憩园》是巴金所有小说中意义最为复杂的文本之一，从人生意义上说，它所表现的是一有启蒙思想的知识分子，人到中年时，对家园、婚姻、事业、生活出路等问题的一系列思考，其中蕴含的启蒙精神与人生矛盾是值得我们去深入思考的。

参考文献：

[1]苟强诗.从“出走”到“回归”——《憩园》对“家”的新思考[J].黎明职业大学学报.2010（04）

[2]施春红.换一种眼光看《憩园》——试论《憩园》的艺术成就[J].牡丹江大学学报.2012（05）

[3]罗素峰.从《憩园》看中国现当代文学典律的构建[J].吉林广播电视大学学报.2013（12）

[4]王兴慧.家庭教育及影响的形象启示——巴金《憩园》重读[J].鸡西大学学报.2010（06）