古篆澄怀话金魁

文　刘小江



古篆澄怀话金魁

文刘小江

篆书作为中国古老的文字和书法艺术门类，虽然已退出了实用功能，但作为书法艺术的篆书，从殷商甲骨文、两周金文，到秦小篆、明清篆书，以其高古顽强的艺术生命力，吸引着一代又一代的书法家为之倾倒、研究、传承、发展，使之焕发出新的生命力，为更多的人所喜爱。因此，篆书不仅不会消亡，反而愈加显现出旺盛的艺术生命力来。话虽如此，毕竟写篆书不是件容易的事，能够写出点名堂就更不容易了。

在我所认识的书法家中，现为中原油田书协副秘书长的王金魁就是专攻篆书颇为出色的一位。成长于古黄池圣地豫东封丘的

王金魁先生，自幼研习书画，对篆书用功尤勤。中国人讲究“书如其人”，《论语》中 “志于道，据于德，依于仁，游于艺”是中国知识分子一生遵循的道德操行标准。金魁君能让我感动的也是其艺德和品格。出身贫寒，矢志不移，在人生的逆境里不甘沉沦，以面壁十年的豪气，研习说文，砺磨大篆，为日后的书法创作打下了扎实的古文字功底。可以说篆书艺术倾注了他对传统文化的深厚情感，倾注了他的人生追求，倾注了他的全部智慧和心血。近十多年来，他精研《石鼓文》《毛公鼎》《大盂鼎》《散氏盘》等金文名篇，从一字一句入手，逐字逐段挖掘和探究文字和文字背后的历史，这种精神和付出不是一般人能做得到的。金魁君待人谦逊热情，诚恳和善，彬彬有礼，颇具儒雅之古风。作为篆书意与古会，笔酣墨活，神采飞扬，其人其艺完美契合。

王金魁拜访上海老书家周退密先生

篆书的学习之所以被视为书法的“畏途”是有其道理所在的。学习篆书不仅需要临池的功夫、创作的勤奋和悟性，更重要的还要遵循古文字的规律，辨其源流，稽其体制，道其原委，甚至要像记外语单词那样，下死记硬背的功夫。金魁君深谙此理，他的篆书创作道路是从石鼓入手，对秦小篆、清人邓石如、吴昌硕篆书是下了一番苦功夫的，复上溯两周金文，努力将大篆和小篆互补与融会，最终将目标锁定在大篆上。孙过庭《书谱》上说，“篆尚婉而通”，但在实践中如何把握，需要有探索的信心和不怕失败的勇气。比如临摹，篆书的临习需要取法经典，临像经典，金文的经典一般指西周中晚期的铭文。要最大限度地接近原作，又要在临习扎实的基础上，赋予个性化的理解，展示自我的笔墨情趣，这两点非常重要，但又难于统一。在实践中如何掌握“度”，全在个人把握了。金魁君对临帖是花了笨功夫的，举凡金文经典范本，做到朝夕相伴，精研细读，对于细节和文字背后透露的信息决不轻易放过。他在创作上又不是照搬照抄，亦步亦趋，而是充分发挥毛笔的特性，从篆法和笔法上寻求突破。笔法的运用，是大篆显现神采的魂魄所在。大篆的笔法最基本的是中锋为主，偏侧锋为辅，要厚重、果断、凝重、肯定，体现力感，运笔过程中特别强调绞转和提按，适时调整笔锋和线条的走向。金魁君的笔法在保持中锋涩行、厚重、稳健的前提下，参以草书、隶书笔意，做到力沉笔实，稚拙生趣。线虽短，但极尽变化，在抑扬顿挫中传递节奏感和笔墨韵律，展现金石气息和韵致。比如创作，在书写一件作品时，既要有古文字的厚重和古意，又要有属于这一件作品的个性，这里关键是融会贯通的能力。金魁君能够做到审时度势，自抒胸臆，特别是在章法的整体把握上，如老将用兵，轻重缓急，虚实避让，了然于胸；当收则收，当放则放，浑然一气，若有神助。

李商隐《无题》 王金魁/作

《吟竹诗含翠 画梅笔带香》 王金魁/作

《荷叶藏渔艇 藤花拂钓矶》 王金魁/作

胸罗万象神方畅，腹有诗书气自华。多年来，金魁君十分注重个人修养，不断补充在文学、历史、哲学、收藏、鉴赏、诗词、音韵、训诂等方面的知识，不断为自己储备能量，以期厚积薄发。他憨厚质朴，谦和执著，一门心思用在篆书的研究和创作上，在岁月的磨砺中滋养笔情墨韵，在学问的积累中渐行悟道，以“无意于佳”的心态书写的篆书，笔下愈发坚挺、自信、有神。同时，他又善于向国内外书坛名家请教，这些都是难能可贵的。

《世间清品至兰极 贤者虚怀与竹同》 王金魁/作

王金魁

字雨虹,号简堂、醉墨轩，别署汉风堂主人，笔名黄河赤子。1972年4月出生，河南省封丘县火神庙人。喜诗文,爱交友，好写作,痴翰墨，乐收藏，对书信文化研究情有独钟。现为河南省书法家协会、河南省作家协会会员，濮阳民盟盟员，中原油田书协副秘书长、濮阳市帝丘印社秘书长。书法作品曾获第四、五届中石化艺术大展铜奖、第六届中石化大展银奖，第二届河南省行业文联大象文艺奖铜奖，入展第六届全国楹联书法作品展，入选第九届全国书法作品展、第八届全国中青年书法作品展。编著的《书简》《大河墨魂》《情系奥运》《陋室墨韵》《锥画沙》《简堂简语》《尺牍清吟》《火神庙王氏溯源》等书在文艺界颇有影响。