布鞋院士：一袭布衣自成芳华等

布鞋院士：一袭布衣自成芳华

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“素心明志，两杯浊酒论天下；侠气致远，一双布鞋任平生。”2015年1月16日上午10点，上千市民聚集在八宝山殡仪馆东礼堂排起了数百米的长队，顶着严寒为一位老者送行，这位老者就是因低调而犀利的穿着走红网络的中科院院士李小文。

去年4月，网络上一张照片走红起来，一位蓄着胡子，身着简单黑衣，光脚穿着黑色布鞋的老人在低头念着发言稿，这位老人便是中科院院士、成就了“20世纪80年代世界遥感的三大贡献之一”的李小文。正是这样的极度反差让网友们大感钦佩，亲切地称他为“布鞋院士”。据其学生和友人介绍，李小文生活洒脱、治学严谨，与《天龙八部》里的扫地僧有相似之处，低调沉默爱喝酒，却有着惊人天分和盖世神功。网友于是为他冠以“扫地僧”的名号。

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“布鞋院士”李小文生前曾说过：“科学本身就应该追求简单性原则。任何事情都是越简单越好，够了就行。”这句话也是他为人教学的真实写照。在近来被浮躁之气浸染、公信力受到消解的科学圈，“布鞋院士”的出现，令人感到温暖和正能量。人民日报官方微博发出“愿世间多些‘扫地僧”的感叹，称“李小文带给世人的，是久违的感动：头顶风淡云轻，不染世俗烟尘；脚下土厚根深，铸就学术泰斗。斯人已逝，风范犹存”。

（选自国际在线网）

群众生活莫成致霾的“替罪羊”

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继四川省达州市环保部门官员抛出“熏腊肉致霾”的惊人之论后，重庆市日前再次以环保执法的名义对“烟熏腊肉”开刀，引起舆论哗然。传承了数百年的烟熏腊肉，竟要为当今日渐糟糕的空气质量负责；本应科学严谨的雾霾治理，竟然成为市民眼中的扰民之举。

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尽管各地雾霾的形成有一定地域性差异，但很一多人认为，抓住致霾的主因重点施治，特别是改善重化工等“生产型”污染，才是治霾的主要方向，动辄拿厨房油烟、烟熏腊肉等群众生活中的问题来当致霾的“替罪羊”，难免有避重就轻、敷衍塞责的嫌疑，引来舆论“拍砖”。

烟熏腊肉不仅是一种风味食品，更是“舌尖上的乡愁”，承载着独特的历史文化信息。一纸“限熏令”对改善空气质量的作用尚待观察，却无疑已经在当地百姓心中留下不甚愉快的阴影。类似这种与广大群众基本生活习惯相抵触的行政禁令，对群众感情和政府公信力，都是一种伤害。

（选自新华网）

“老字号”转型路：去狗不理喝咖啡

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从今以后，“狗不理”不再仅是“包子”的代名词，因为这个具有150多年历史的中华老字号，操办起了洋玩意儿——咖啡。经过两年谈判，天津狗不理集团旗下全资子公司成功获得澳大利亚最大的专业咖啡零售企业高乐雅品牌在中国的永久使用权。据了解，狗不理的包子和咖啡属于独立运作，并不会出现网友调侃中的包子店里喝咖啡或咖啡店里吃包子的场景。

有餐饮业人士称，包子和咖啡，分属于两个截然不同的消费范畴，两者的冲突性如果运作得好，就是强有力的互补；但如果整合运作不当，就是丢了西瓜捡芝麻。

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“中华老字号”这个称号，对于品牌而言是个财富，但面临新的市场环境和消费习惯，有时反而成为一种包袱。从狗不理方面的回应可以发现，“喝”的不止咖啡，更是未来的市场增长空间，而这种空间对于跃跃欲试想登陆资本市场的狗不理来说，是至关重要的。面对一片“红海”的咖啡市场，狗不理要想实现跨界转型，需要经过一场艰难的考验。

（选自《第一财经日报》）

“信义夫妻”重信然诺

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妻子的遗体还躺在医院太平间，医院3.9万元抢救费还没着落，在领到10.6万元工程款后，邓双生还是按照妻子生前嘱咐，一个个通知工友兑现了大家的工资。日前，湖北“信义夫妻”人亡不赖账的故事，在这个寒冷的冬季给人们带来一阵阵温暖。

2014年底，武汉清洁女工头何运香上班过程中被渣土车撞伤身亡，其手下有一支六七十人的零工队伍。何运香去世后，其丈夫邓双生拿到10.6万工钱后便联系所有工友，集中发放。但因无力支付医院的医疗费用，何运香的遗体被停留在太平间近两周。

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五年前，“信义兄弟”用“新年不欠旧年账，今一生不欠来生债”信守承诺，感动了社会，感动了中国。五年后的今天，“信义夫妻”人亡不赖账的故事，印证了“信义”从来没有远离这个社会，不仅在这个寒冷的冬季给人们带来一阵温暖，更是用生命传递诚信美德。

诚信无价，“信义夫妻”用行动践行着“信义”二字的真谛。“信义夫妻”的诚信精神更像是一面让人对照的镜子，照亮着我们每个人做人的“心灵”，无论是在生活中、工作中，还是在社会当中，讲究“诚信”，好好做人、好好做事，才是我们为人诚信的根本，才是和谐社会健康向前发展的动力。

（选自荆楚网）

“神题”侵害大学精神

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“我不知道，查理今天的缄默是对还是错，但我可以告诉你，他决不会出卖别人以求前程。而这，朋友们，就叫正直，也叫勇气，那才是领袖的要件！”

这段话，是美国电影《闻香识女人》中的一段台词。片中，查理无意间目睹了几个学生对校长的恶作剧，校长逼查理交代谁是主谋，否则将开除他的学籍。查理的忘年交、盲人史法兰，在听证会上谴责校方正在毁灭这个孩子纯真的灵魂。演讲博得如潮掌声，使校方最终做出让步。

“不出卖别人以求前程”，是正直，也是勇气。这不仅是为个人辩护，更是为一种优秀品质辩护。

一种风气的形成，有其历史土壤；而其消泯，更是难上加难。至今，这种“告密揭发”思维还时常作祟。据报道，山东某高校期末考试一道试题是：选出你认为上课最积极的3名同学和翘课最多的3名同学。考题一披露，网友直呼“神题”。

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不告密、不揭发，与其说是一种可贵品质，不如一说是一条道德底线。告密成风的社会，是人人自危的社会，告密使人与人之间失去基本信任，甚至相互侵害，冲击人们的价值判断，毁掉社会的道德基础。

这条底线，在大学里首先应该明确、清晰起来。大学，应该培育学生自由而健全的人格、敢于担当的精神，让学生成为一个阳光磊落的大写的“人”，而不应该是心理幽暗、出卖他人的“病人”。这是大学精神的应有之义。

（选自《人民日报》）

“秀华体”守望精神家园无关身份标签

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近日，随着余秀华的诗在网络“病毒般蔓延”后，这个湖北钟祥市石排镇横店村的农妇火了，面对突如其来的各种盛誉，她回应称自己的身份顺序应是女人，农民，诗人。

“秀华体”的走红，在本质上是满足了人们对朴素人性和纯真情感直接而又强烈的诉求。难能可贵的是，面对舆论的关注与追捧，余秀华保持了内心世界的安宁和平淡，面对诗歌带来的喧哗和骚动，余秀华终究用诗歌来回应，“假如你是沉默的，海水也会停止喧哗”。她更希望的是，人们能超越“农民诗人”、“脑瘫诗人”这样的身份标签，去关注她的诗歌。

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在“浅阅读”大行其道的当下，诗歌的生存空间一被不断挤压；一些缺乏生活体验和真实情感的诗歌，尽管在形式和表达路径上吸引了公众的眼球，但干瘪、空洞的内容却引发集体“吐槽”，难以引发公众的情感共鸣和心理共振。

出身农家、读书不多又身患疾病的余秀华，在物质生活上并不富足，婚姻和家庭生活也谈不上幸福，却一直在坚守精神家园，一直在用诗歌清洁和悲悯着自己。在那个现实与虚拟交织的世界里，“秀华体”发泄情绪、表达情感、塑造角色，用诗意的语言书写着人生的爱与痛。

（选自《北京青年报》）