维吾尔族诗人尼米希依提的国家认同述论

⊙赵海霞［西北农林科技大学思政部，陕西 杨凌 712100］

维吾尔族诗人尼米希依提的国家认同述论

⊙赵海霞［西北农林科技大学思政部，陕西 杨凌 712100］

尼米希依提是现代维吾尔族极负盛名的爱国诗人。他一生创作大量的爱国诗篇，用笔锋热情讴歌祖国和人民，表达了诗人对国家强烈的认同。这种认同主要体现在诗人反对外国侵略者入侵的大无畏精神、反对民族分裂，维护国家统一的责任感以及解放后尽情讴歌年轻的新中国等方面。可以说，尼米希依提的一生，用自己的诗篇很好地诠释了一个维吾尔族知识分子对祖国的一片深情。

尼米希依提 国家认同 维吾尔族

尼米希依提是现代维吾尔族极负盛名的诗人之一。他从20世纪30年代初开始写诗，到1972年去世，尼米希依提一生创作了大量的爱国诗篇，用笔锋热情讴歌祖国和人民，表达了诗人对国家和人民强烈的认同。这种认同主要体现在反对外国侵略者入侵的大无畏精神、反对民族分裂，维护国家统一的责任感以及解放后尽情讴歌年轻的新中国等方面。可以说，尼米希依提的一生，用自己的诗篇很好地诠释了一个维吾尔族知识分子对祖国的一片深情。鉴于此，笔者试从诗歌的角度，对尼米希依提的国家认同进行梳理，以期对此方面研究起抛砖引玉的作用。

一、反对外敌入侵的大无畏精神。尼米希依提出生于新疆拜城县沙依提木村的一个穷人家庭，从20世纪30年代初开始创作诗歌。在那个“哀鸿遍野，民贫如洗”的岁月里，尼米希依提的心始终为人民的苦难所燃烧，创作了不少揭露旧社会黑暗，歌颂光明，向往自由的诗篇。1937年，抗日战争全面爆发。在这场全民族的抗战中，新疆虽孤悬塞外、地处边陲，但却担负起支援全国抗战的重大使命，成为抗战的大后方。特殊的时代背景将诗人的创作推向一个新的境地，他开始由揭露黑暗旧社会到歌颂光明，关心祖国的命运和抗战的前途。

1938年以后，尼米希依提担任《阿克苏报》的编辑。这时，抗日战争的烽火燃遍整个中国大地。1942年，尼米希依提写下《伟大的祖国》一诗：“伟大的祖国，我的母亲，山、林、花、海全在你的胸中，黄金的土地，富庶的高原，你雄伟的身姿毗连着天穹。”作者先用火烫的诗句开始，描写伟大中国的雄姿，然后话锋一转，揭示祖国当时所蒙受的民族灾难。“侵略者向你伸出豹狼的血爪，用枪声震动你智慧的心灵。他们用枷锁扣住你的手足，日寇在卢沟桥向你发兵。乌云霎时罩在你的头顶，血的河流奔涌，罪恶的火焰腾空。你挺立着身躯向人民挥手：向敌人反攻！反攻！”诗人把诗行化成刀枪，高歌人民的抗日斗争。在悲愤沉重的感情后面对革命充满了胜利的信心。

在《阿克苏报》工作期间，尼米希依提和当时革命思想比较先进的黎·穆塔里甫成为同事。黎·穆塔里甫在乌鲁木齐《新疆日报》工作时，曾广泛接触在新疆工作的共产党员和进步人士，接受过马列主义的教育和熏陶。在与黎·穆塔里甫一起工作的过程中，尼米希依提受到很大的影响。1945年，黎·穆塔里甫被害，尼米希依提万分痛心，写下多篇怀念战友的诗。在《给诗人黎·穆塔里甫》一诗中，诗人写道：“你的胸膛里装着天山、草原，你用歌声捍卫祖国土地的威严。你的歌声唤起了我的灵感，你的诗篇把我们前进的道路铺展。怀念你，年轻的革命诗人……一个勇士、一团永不熄灭的火焰。”

值得指出的是，在抗日战争时期尼米希依提的视野已完全超越了本民族狭隘的心理范围，而上升为对战争年代整个中华民族乃至人类苦难的高度关注。他将自己的命运与祖国的解放、人类的进步紧紧连接在一起，充分体现了一位维吾尔族青年知识分子对祖国、对人民强烈的认同感。

二、反对民族分裂，维护国家统一的责任感。尼米希依提不仅是一个诗人，也是一个虔诚的穆斯林。在宗教界和群众中均有很大的影响。然而面对一些打着所谓“民族”“宗教”旗帜的民族分裂分子的诱惑和煽动，尼米希依提始终把祖国和人民的利益放在第一位，从大局出发，坚定不移地维护国家统一。

1942年，军阀盛世才撕破进步的伪装，疯狂镇压新疆的民主运动。l944年11月，在伊犁、塔城及阿勒泰地区爆发了武装反抗国民党反动统治的革命运动。尼米希依提也于1945年8月在南疆参加三区革命，同年随军到伊犁，从事宣传和编辑工作。但在革命初期，混入革命队伍的分裂主义分子艾力汗·吐烈·沙希尔汗霍加窃取革命领导权，并沿袭伊敏、沙比提的先例，于1944年11月12日在伊宁宣布成立“东突厥斯坦共和国”。在革命期间，三区内部一些分裂分子在艾力汗·吐烈·沙希尔汗霍加的煽动下，鼓吹“反汉排汉”，公开宣称“建立一个脱离中国的东突厥斯坦国家”，妄图把三区革命运动引入歧途。鉴于此，1947年3月，尼米希依提在《黎明的礼赞》一诗中高呼：“我的心里只有一个祖国，绝不愿看见她的头上压着云团。我活着为了您，亲爱的祖国，绝不愿在残害你的魔鬼面前屈膝。……头顶上的恶云即将消散，太阳在为朝霞涂染火焰……祖国啊！在这一时刻我更不能忘却天职，我的生命要奉献给黎明。”

1947年5月，张治中辞去新疆主席的职务，任命麦斯武德为新疆新一任政府主席。麦斯武德曾于1904年前往土耳其留学，在伊斯坦布尔接受了泛突厥主义思想。回国后，他以兴办教育为名开办学校，传播泛突厥主义，从事民族分裂活动。在包尔汉的回忆录中，他称麦斯武德是一个“泛土耳其主义者”，一心谋划新疆独立。当年诗人又写下《控诉》，用火焰般的诗句怒斥麦斯武德压榨人民，从事分裂活动的反动本质。1947年7月，在乌鲁木齐的国民党授意一些反动宗教人士建立所谓“保卫伊斯兰教协会”的组织，并企图引诱尼米希依提加入。对此，尼米希依提以寓言的形式写成诗歌《我的回答》：“无论你怎样呱呱地叫唤，我也绝不跟你，凭真主的安排，你再不要想为我设陷阱，当我遨游在当今广阔的湖水，当我欢乐在这自由自在的天地，我怎能在你那又臭又窄的井里呼吸，听着我的回答吧，我再也不会听从你。”诗人用诗歌表明了自己维护国家统一的坚定立场。

1947年11月，尼米希依提不幸身患重病，自以为病情临危，于是写下《告别了，但永远告别不了》一诗：“我要和乡亲一道，与罪恶决战，我将要永远跨着灵魂的骏马，不停地把那些民族的败类驱赶。”不难看出，尼米希依提在重病期间仍不忘以笔为武器，向当时的各种反动分裂势力宣战，维护国家统一。在诗歌中诗人已经把自己的命运与中国乃至世界上所有受压迫人民的命运紧密联系在一起。

三、尽情讴歌年轻的新中国。1949年10月，五星红旗插遍天山南北，新疆和平解放。在中国共产党的领导下，新疆各地建立人民民主政权。各族人民摆脱世代承受的民族压迫和封建剥削，开始跨入一个崭新的时代。在新的历史条件下，尼米希依提的创作也获得了新的生命。尤其是他亲身经历了维吾尔族人民翻身解放的巨大变革，认识到新中国成立后的崭新生活和优越的社会主义制度。因此，在新中国成立后尼米希依提以亲历者的身份抒写民族新生的喜悦，写下许多歌颂祖国、歌颂新生活的诗篇，表达了诗人对新生的现代民族国家的认同。

1954年4月，尼米希依提写下诗篇《在时代的讲坛上》：“笔在纸上尽情地飞腾倾吐欢乐，手指在琴弦上像骏马驰骋一样，坎土镘在天山南北挖出金花银朵，双手在土地上写出理想的诗章，感谢亲爱的领袖亲爱的党！……祖国各民族像兄弟一样平等，党给予我们全身以温暖和力量，民族歧视的乌云已经驱散，我们的国度里一片友爱的春光，维吾尔人把最鲜的花朵向祖国献上！”可以说，尼米希依提的心始终在为祖国跳荡，爱在为祖国燃烧，泪在为祖国流淌，把自己的一片深情毫不保留地都献给了祖国和人民。

除直抒胸臆歌颂祖国外，祖国的心脏——北京亦成为诗人反复讴歌的对象。同年10月，尼米希依提写下著名的《我日夜思念着北京》：“因为伟大的领袖居住在北京，六亿人向你投去了贮满热爱的眼光；跟着党和毛主席建设社会主义，北京呵，你给了我无尽的力量。”诗人用朴素而明净的语言，亲切而含蕴的风格，表达了对伟大的党和各族人民的领袖毛主席的歌颂。在他的诗篇中，祖国、党、领袖已经合为一体，在感情中融为一炉。

1955年10月1日，乌鲁木齐各族各界群众六万多人在人民广场举行盛大集会，庆祝新疆维吾尔自治区成立，这是新疆各族人民政治生活中的一件大事。尼米希依提也难掩自己内心的喜悦，写下诗篇《喜事》：“新疆成立了自治区，敬爱的党给了我们做主人的权力。给了我们生命、给了我们光明，那是敬爱的党啊、毛主席。我们前进的道路上有了灯塔，鲜红的旗帜我们双手举起。高山挡不住我们前进的步伐，我们要把祖国建设得比花园还美。”

1956年8月，作为一个穆斯林，尼米希依提有幸能够去圣城麦加朝觐。出国后，无论是在飞机上，还是在王宫中，甚至在“天房圣地”，尼米希依提的心没有一刻离开祖国母亲，他在朝觐归途中写下了著名的抒情长诗《无尽的想念》，表达了诗人思念祖国、感谢祖国、眷恋祖国的感情。“想念呵，想念，无尽的想念，我这贮满你的慈爱的心窝。荡漾着感情的波澜，美丽的祖国，我把你想念！就是死也要在你的怀抱里安眠，做你最纯洁的儿子是我终生的心愿，渴望着早日回到你的身旁，我的归心似箭。……百姓是没有机会亲吻圣面的，因为我是中华人民共和国的儿子，才实现了蓄存多年的心愿，亲爱的祖国，我怎能不把你想念！”可以说，去麦加朝觐是诗人早有的夙愿，但在解放前，因身无分文也只能望天长叹，而新生的共和国却让自己梦想成真，该是多么令人激动。诗人虽身在异国他乡，却时刻思念祖国。每到朝觐的功课，他就反思：我为什么在这里受到这样的款待和欢迎，不是因为我是一个普通的穆斯林，而是因为我是伟大祖国的公民，他们这样尊敬我们朝觐团，是因为我们的国家强盛。在整个诗中，尼米希依提一会儿远眺，一会儿鸟瞰，一会儿沉思，一会儿遐想，从回忆、对比、惊叹、自豪等各个角度抒写对祖国的想念之情。全诗在每一节尾处连用了三十个“想念”作结。诗人并没有满足于一些场面的铺设和热烈表现，而是在反复咏叹“我想念”之中力图表现“祖国的光辉”，喊出时代的高音：“中国人民站起来了！”做一个社会主义中国的公民是多么自豪。

四、结语。

宗教和谐、现代文明与国家认同不仅是当代新疆发展的重要基础，也是历史上新疆各民族文化学者、思想家所一直追求和奋斗的目标。在近现代新疆的不同历史时期，维吾尔诗人尼米希依提都以勇于担当的历史责任感，通过文学作品号召新疆各族群众投身到保家卫国、建设国家的历史洪流当中，谱写了具有浓烈爱国主义情怀的历史事迹。尼米希依提虽然已经离开我们四十多年了，但他对祖国的一片赤诚之心仍然是串连着其全部诗作中最鲜明、最光彩的一条金线，成为新疆各族人民最宝贵的精神财富。这种对国家的认同感，对我们当代培育和弘扬社会主义核心价值观，增强中华民族凝聚力具有十分重要的现实意义。

[1]戈鹰译.尼米希依提诗选[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1981.

[2]新疆社会科学院历史研究所编.新疆简史[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1980.

作者：赵海霞，博士，西北农林科技大学思政部讲师，主要从事中国近现代民族问题研究。

编辑：赵红玉E-mail：zhaohongyu69@126.com

本文系国家社科基金西部项目阶段性成果（项目编号14XMZ081）、教育部人文社科青年项目阶段性成果（项目编号13YJC850029）；并受西北农林科技大学基本科研业务费（Z109021201）资助