潘岳《西征赋》写作手法及其主旨探析

⊙关岩岩［山东师范大学文学院， 济南 250014］

潘岳《西征赋》写作手法及其主旨探析

⊙关岩岩［山东师范大学文学院， 济南 250014］

潘岳的《西征赋》是述行赋中的宏篇大制，本文从文本的时空关系、对比运用、典故选取、主题设置、语言特色等写作手法、技巧入手，对《西征赋》进行分析研究，并在写作手法的分析中对文章的主旨给出笔者的解读。

《西征赋》 写作手法 个人荣辱 期待读者

《文心雕龙·诠赋》篇赞潘岳“策勋于鸿规”，其宏篇大制《西征赋》，更是纪行赋类的空前巨著。作品除了丰富的思想性、浓郁的人文性外，其写作技巧更是为人称道，刘勰称之为“魏晋之赋首”，实非谬誉。另外笔者认为：其关于“生”“位”与天、人关系的探讨，最终是落实到个人荣辱上的。

一、写作手法研究

第一，多维度的时空关系。在整体上以空间变换为写作顺序，即是汉魏晋纪行赋的一大特征“因地怀古”。在某一具体地点上则按照时间变化来进行写作，列举史事有所选择，其选择的标准是以支持其观点、能表达其思想为原则。同时，与某地相关但并未发生在该地方的故事有时也被作者用上，以弥补本地史料的不足。出于某地却不限于某地，写法自由灵活“，打破了线性时间的单向延展，使得……不同时空、不同状态下的情景得到‘同时性’呈现”①。如“鉴亡王之骄淫，窜南巢以投命”。段用夏桀被流放到南巢，与周王朝的崛起做对比，得出“人度量之乖舛，何相越之辽迥”②的感慨，是对相关事件的联想和嫁接，属于发散思维，避免了平面单调的叙述，在对比中使读者感受到两种执政者的理政方式的优劣。而其在具体某地则是按时间发生的先后顺序来写作，在“经渑池而长想，停余车而不进”和“当光武之蒙尘，致王诛于赤眉”两个自然段中，关于渑池的人文掌故先写蔺相如事、后写冯异事，按时间顺序排列。蔺相如事，写出爱蔺轻廉，情绪倾向明显，是作者对理想化“英才”的解读。冯异事，旨在说明皇帝要对属下有足够的信任，给属下足够的机会来展示自己，不要因考察的时间不够或方式不好而失去人才，希望在位者能够慧眼识“英才”。上下两件史事的铺排，在逻辑中显示了历史的理性。

第二，对比的运用。文中运用最多的修辞手法是对比：有古今对比，如作者于“孟秋爰谢”，听政之余“阶长乐，登未央”，所见不过“雉于台陂，狐兔窟于殿傍”“洪锺顿于毁庙，乘风废而弗县”，游历昔日宫殿、禁中，繁华不再、古今异貌，黍离之感顿生。有同一时空里的不同环境和人物对比，如“经渑池而长想”，作者将秦、赵国力对比说明赵国局势之危；将廉颇、蔺相如对比，表达了对蔺相如的敬仰之情。对比的使用显示出作者鲜明的价值取向，从对比中，我们可以看出作者对明王、盛世、贤臣的向往，以及对影响人生中“生”与“位”的“鬼神莫能要，圣智弗能豫”的不确定因素的思考和探讨。

第三，精心选取的典故。善于用典增强了作品的历史厚重感，使赋作呈现出渊懿典雅的面貌。赋中经典多引自《左传》《诗经》《易经》《道德经》《论语》等，如赋作开篇论述自己对历史的感慨与思考时就提到“唯生与位，谓之大宝”，该句化自《周易》“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位”，“劲松彰于岁寒，贞臣见于国危”见于《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”，《老子》第十八章“国家昏乱有贞臣”等。作者对典故的选择有其独到之处，如“降曲崤而怜虢，托与国于亡虞”段讲虢国君主因“德不建”而灭亡，所谓“德不建”即是表现出与明主相反的行为，不听臣下的谏言，一意孤行而至国破祀绝。西虢国位于今宝鸡市东，在潘岳之前，宝鸡的历史故事很多③，作者仅选择“假道伐虢”，绝非才力不足，而是刻意要与上文形成鲜明的对比。“感情在艺术构思中是动力因素，而理智则是约束、规范这些动力的爵勒……古人认为‘为文尤须放荡，但又须随时以爵勒制之’（颜之推）。”④赋的铺排固可弥向丽靡，但仍有束缚他的“爵勒”，那就是一定要服从文章的整体需要而有机取舍。

白璧微瑕，赋作用典也存在不严谨之处。如“咸善立而声流，亦宠极而祸侈”段，赵飞燕、冯婕妤⑤、卫子夫⑥的结局虽然都很惨，但原因不同，至少冯婕妤、卫子夫死不能简单地归结为“以奇见幸”“缘废自裁”。作者要表达的是因“宠极”而欲望膨胀、不知收敛，故而最后灾祸加身，也是一种应及时抽身、好自为之的自我警示，但所举事例太过牵强。

第四，不拘泥于一个主题。将遇事辄发的感慨浑然地镶嵌于所述的事情中，把所有的思想火花综合起来显示作者的整体思想倾向，而不是围绕某一思想主线来结构全篇。如“考土中于斯邑，成建都而营筑”段，敷演成王定都到周亡秦定天下。将与此地相关的事件作为起始，沿着一个方向简单地梳理兴衰脉络，在需要或者能发表感慨处，尽兴发挥，章法自由。另外，赋作没有一个严格的主题，关于王朝兴衰、人事否泰，可以随心感慨，一时一境，心情不同，思考方式不同，结论也不同。有历时的理性牵引，也有瞬时的情感激发。在杜邮想到白起之死：死于同僚进谗和君主遗弃。对政治倾轧中的君臣关系和大臣之间的关系进行反思，感叹安身立命、取得功名之难。赋中亦有真性情的流露，如幼子夭折于新安，作者“虽勉励于延吴，实潜恸乎余慈”。结合潘岳的悼亡作品，可以说求官谋职只是作者一种立命和显示自己价值的途径，而亲情才是作者生命最后的信仰和依靠。

第五，语言方面，散韵结合，六言为主，杂以四言，用词精雕细琢。《西征赋》以骈句为主，间或运用其他不同句式，有些段落的文字句式则是骈散结合。如对偶句“行乎漫渎之口，憩乎曹阳之墟”“麟趾信于关雎，驺虞应乎鹊巢”等随处可见。赋作长对精细、短对工整，虽多涉及历史人物与历史事件，但读来却不觉得生硬晦涩，给人一种柔顺的节奏感。在游历途中，作者总能用不同的方式完成空间的转换：或化用，如“纷吾既迈此全节，又继之以盘桓”化用《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”⑦；或借历史故事转换视角，如用“愠韩马之大憝，阻关谷以称乱”将视角转向潼关；或改变动词，分别用“经”“登”“降”“升”“履”“津”“造”等动词来衔接空间转换，虽历地众多，但毫无呆板凝滞的感觉，正如隶书强调的“燕不双飞”，给人一种陌生化和新鲜感。

总之，《西征赋》在传承汉赋的同时，其写作手法亦多有创新，充分显示了西晋赋文重视文采、讲究铺陈的特点，是汉代赋作“舍筏”后的升华之作。

二、赋作主旨探微：落实到个人荣辱的“生”“位”与天、人关系的思考

赋作在“武皇忽其升遐，八音遏于四海”段中，从整体到具体，自天下大事一步步落实到自己。在叙述的过程中，掺杂着对即成事情原应怎么做的理性思考，可是事情总是不能朝理想的方向发展，一方面是人们不能一直保持在理性的状态下做事，另一方面是人们无法精确把握事情的发展趋向。想与做、灵与肉之间的矛盾，理性与感性之间的矛盾，在年近“知命”⑧却不知天命的潘岳身上难以获得最终的调和。

潘岳积极求用，以进身为意，列举明君贤臣的例子，探讨“生”“位”与天、人的矛盾，其政治思想或许并没有高尚到某种“关心民生疾苦，展现鲜明的民本思想”⑨的理想地步，自己的荣辱倒是在国家兴衰之上了。如“皇鉴揆余之忠诚”段：举例涉及圣人（孔子）、帝王（刘邦），平凡人，对故乡的眷恋，折中到自己——除了对故乡普遍的不分阶层的、出自本能的眷恋，“思缠绵于坟茔”更是注入了“孝”这一元素。“曹氏夺取汉王朝的政权算不忠，司马氏晋王朝的政权又是从魏王朝夺取来的，他是否真正‘顺天应人’呢？封建统治阶级的正统派没有勇气解决这一问题。”⑩因此，政治原因导致“忠”的阐释变得狭隘，举政更提倡“名教”，“名教”天下“孝”的地位则抬升得更高了。可以看出，这篇文章显示出符合统治阶级意识形态的进取意识，它的期待读者肯定更倾向于上层统治者，希求被录用才是最大的目的。在看似理性、客观的表象之下隐藏着一颗火热的进取之心：对自我检讨、对当权者的迎合意味要远远大于对民生的人文关怀，这与潘岳醉心仕途的人生主线是一致的。

① 赵奎英：《混沌的秩序》，花城出版社2003年版，第336页。

② 以下《西征赋》选文均出自萧统编，李善注：《文选》，上海古籍出版社1986年版，第439-476页。

③ 《宝鸡县志》编纂委员会：《宝鸡县志》，陕西人民出版社1997年版。

④ 童庆炳：《文学理论教程》，高等教育出版社1992年版，第136页。

⑤ 班固撰，颜师古注：《汉书·卷九十七下·外戚传第六十七下》，中华书局1962年版，第3988-4005页。

⑥ 司马迁撰：《史记·外戚世家第十九》，中华书局1959年版，第1978页。

⑦ 洪兴祖撰，白文化等点校：《楚辞补注》，屈原：《离骚》，中华书局1983年版，第4页。

⑧ 王晓东：《潘岳研究》，上海古籍出版社2011年版，第62-158页（按：潘岳正始八年（247）出生，至元康二年五月（292）被任命为长安令，于元康六年（296）被朝廷召回。该赋作于上任之后不久，因此应在四十六到五十岁之间且更靠近四十六岁）。

⑨ 陈会丽：《〈西征赋〉创作特色论略》，《东北师大学报（哲学社会科学版）》2013年第3期。

⑩ 任继愈：《中国古代思想史》（第二册），人民出版社1963年版，第192页。

作 者：关岩岩，山东师范大学文学院在读硕士研究生，研究方向：魏晋南北朝文学。

编 辑：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com