略论三国时期魏国的书法与书家

郑 卫 （湖北师范学院美术学院 435002）

黄晶晶 （湖北黄石十四中中学 435002）

略论三国时期魏国的书法与书家

郑 卫 （湖北师范学院美术学院 435002）

黄晶晶 （湖北黄石十四中中学 435002）

三国至西晋末约百年间，是新旧书体的交错时期。三国时期，若论国土之广，国力之强，文化科技之繁荣，非魏莫属。论魏国书法之盛，吴蜀两国也无从比拟。马宗霍在《书林藻鉴》卷五“三国”叙论中就认为：“三国规模，以魏京为最宏，文士云蒸，书家鳞萃；鸿都流风，去之未运，中郎（蔡邕）虽往，法度可寻；孟皇（梁鹄）尚存，翰墨自在。观夫《正始石经》、接武《熹平》，则邯郸之遗也 至于元常（钟繇）专工，伯儒卫（觊）兼善，更无论矣。因此在论述孙吴、西晋的书法、书家与存世作品之前，有必要对魏国的书艺作一个简要评述，魏国书家，特别是钟繇对东吴、西晋的书法影响深远。

魏国书法继承东汉八分书风，并加以发扬光大。著名书家如钟繇、梁鹄、韦诞、卫觊等，都是八分书的能手。钟繇《群臣上尊号奏》一碑便是八分书，其它如《受禅表》《王基碑》《曹真碑》等，都是承袭东汉书风的，正可谓“鸿都流风，去之未运”。

《上尊号碑》，碑额阳文篆书“公卿将军上尊号奏”。魏黄初元年（220）刻石，《受禅表》也为同年所刻，此碑书体方正端庄，结字稳健，笔画蹈方循圆，又粗壮沉厚，与东汉末年熹平石经风格相似，乃为东汉碑刻之余续。但字迹间空白布置匀称，字形偏方，起笔已由汉隶的“蚕头”改为“折刀头法”，体势雄浑，气势宏壮。

《受禅表》，碑额亦为篆书，字法与书法全同《上尊号碑》篆额。清人翁方纲在《两汉金石记》中认为“二碑实出一人书，盖纯取方整，开唐隶之渐矣。”此碑碑文刻石结体严谨，刻写中棱角显露，波挑分明，“挑拨平硬如折刀头”，笔势流畅，风姿舒展而气象凝重，有意拉长字形使笔画显得“跳宕”，这是魏国隶书的时代特征。

此外，著名的曹魏刻石还有《黄初残碑》（224），风格在《曹全碑》与《刘熊碑》之间，古健而丰腴，这是魏国的隶书，基本承袭东汉书风，另一方面，也正出现了新书风。如三国的代表书家钟繇，梁•肖子云临摹的他的代表作《戎路表》，便已明显具有真书（楷书）的特点，只是他还处在过渡阶段，因此还遗留不少分书的体势，左右波挑，也是萧衍所评的“群鸿戏海，舞乐游天”，令人有如有翼翻飞动之感，而孙吴的《九州太守谷朗碑》已成为真书入碑之始（后面将详细论述）。

钟繇（151-230），字元常，颖川长社（今河南长葛县东）人。曹操执政时，镇守关中，招集流散，使生产逐渐得到恢复。魏明帝时任太傅，是汉末魏初的大书家。师法曹喜、蔡邕、刘德昇，博取众长，兼善各体，自他创左右波挑的真（楷）书后，形成了由隶入楷的新貌。他的楷书用笔结字尚有隶书遗意，平画宽结，有别于同时代书家卫觊、索靖等人追踪张芝草书一脉，广泛流行于士大夫间，风靡魏晋。可惜钟繇真迹未存世。宋以耒法帖中所刻《宣示表》《贺捷表》《荐季直表》等，都是后人临摹本。

《荐季直表》，写于魏初二年（二二一），为钟繇向曹丕推荐关内候季直的表奏。元时藏于陆行直家，陆氏跋云：“繇《荐季直表》，高古纯正，超妙入神，无晋唐插花美女之态。”此表为钟繇最著名的楷书之作。其用笔醇厚而雅逸，体势横遍，饶有隶书笔意，布局空灵，洁体颇显松散而疏朗、宽博，亦有行书的灵动之姿，为传世的钟繇其他正书作品中所未见。当时的楷书刚以隶书中蜕变出来，因此有许多不成熟的地方，结体法度均不如晋唐工整，但天趣盎然，气息高古，意态茂密，妙不可言。所以庾肩吾《书品》中说：“钟书天然第一，工夫次之。”姜白石也说：“古今真书之妙，无过钟元常，其次王逸少，今观二家之书，皆潇洒纵横，何拘平正。”

钟繇的书法在历史上有着重要的地位。《宣和书谱》云：“楷法今之正书也 ”他对正书的形成有开创之功，为正书成为官方认可的正体字奠定了基础，他的楷体是“新妍流美”的，同后来的王羲之相比，则古意盎然，隶书气息尚存，故有质朴之风，但他内涵灵动的用笔，却是王羲之萧散书风渊源之一。他创新立的新书体在士大夫阶层渐趋流行，从而形成了新的书法时尚，即为后人津津乐道并且仰慕风从的“魏晋风韵”。魏晋是中国书法史上一个新时代的开始——旧书体在沿读中得以改造，新书体则正蓬勃兴盛，而钟繇的书法建树，就是这个时代到来的重要标志。他不仅是新体书法的立法者，而且是“魏晋风韵”的奠基人。

魏国书家除钟繇外，还有魏国的邯鄲淳、胡昭、卫觊、韦诞等。邯鄲淳（生卒年不详），又名竺，字子叙，颍（今河南禹县）人，博学有才识，兼善苍、雅、蟲、篆，魏黄初官至博士给事中，卫恆《四体书势》云：“魏初傅古文字者，出於邯鄲淳”。又云：“曹喜善篆，少异于李斯而称善。邯鄲淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不乃。”唐•张怀瓘《书断》称其“八体悉工，师於曹喜，尤精古文，大篆、八分、隶书”，胡昭（162-250）年，字孔明，与邯鄲淳老乡，躬耕乐道，以经藉自娱。《三国志本传》称其“善史书（隶书），与钟繇、邯鄲淳、卫觊、韦诞并有名，迟牍之迹，动见模楷焉”。卫觊（168-229年），字伯儒，河东安邑（今山西夏县）人，魏时拜侍中，徙尚书，封閺乡侯，其子卫瓘、孙卫恆皆以善书名世，卫氏一家在北方地位显赫，对东晋和北朝书家影响甚远。他善篆书，受邯郸淳影响很大，卫恆《四体书势》云：“魏初傅古文者出于邯郸淳，恆祖敬候写淳《尚书》，后以示淳而淳不别。”又善草体，追张芝一路，字体微瘦而笔迹精熟。

韋（韦）诞，（179-253年），字仲将，京兆（今陕西西安人），博学多才，善辞章，与邯郸淳、卫觊并名，卫恒《四书体势》云：“诞师（邯郸）淳 魏氏宝器铭题留诞书也。”《书断》中言其“八分隶、章、飞白入妙，小篆入能。”羊欣《采古今能书人名》中云韦诞“又善楷书”，故可知韦诞诸体并善。《三国志•卷二十一》有传。

郑卫，湖北师范学院美术学院教师。

黄晶晶，湖北黄石十四中中学美术教师。