郭璞《穆天子传注》对古籍整理的启示举隅
2015-07-10李晓梅
李晓梅
[摘 要]研究《穆天子传注》对当前的古籍整理工作意义重大。确立凝练完善的训诂术语体系、灵活运用多种方法训释古书、重视当下的活的语言材料，是郭璞《穆天子传注》对古籍整理的有益启发。
[关键词]《穆天子传》；郭璞；训诂
郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西省闻喜县）人。他生活于两晋之交，是当时重要的训诂学家。《晋书·郭璞传》称他“注《三苍》《方言》《穆天子传》《山海经》及《楚辞》《子虚》《上林赋》数十万言，皆传于世。”
《穆天子传》（以下简称《穆传》）是晋太康二年出土的“汲冢竹书”中的一部，而且是其中唯一得以旧本流传至今者。在郭璞的时代，《穆传》还是一篇新的出土文献材料，郭璞不仅为其作注，还多次援引其中语料注释他书，可以说在《穆传》的保存和流布方面，郭璞的注疏居功至伟。从《穆传注》和郭璞引《穆传》为他书所作的训释中，更可窥见后来王国维提出的“二重证据法”的理论与实践先驱。
学界有不少从词汇学、语言学角度研究郭璞注书的成果，而对《穆传注》进行训诂学研究的专门论著却不多见，这也许跟《穆传》本身的内容性质有关。但对于现今可见最早的一部专为出土文献作注的著作来说，目前对《穆传注》的关注显然远远不够。而且，在出土文献不断涌现的当下，学人不仅要破解其中语言文字的障碍，更应思考如何增强其可读性，使其为世人所认识、理解、利用并广泛流传。在这方面，《穆传注》正好为我们提供了有益的思路和经验。
一、精当明确的训诂术语
为读者扫除语言文字障碍是注释古书的首要任务，特别是对于没有传世本可勘比的出土佚籍来说，在注释时要做到文字精审又易于理解，就要有一套完善的训诂术语。《穆传注》中，郭璞对训诂术语的运用已经十分纯熟，而且形成了比较成熟的体系。
（一）释字术语
《穆传》以古文书成，用字习惯与时人差距极大。为了说明文字的古今、假借、异体关系，郭璞在注释中使用了如下术语：
1.某，古某字。用以注明古今字，如：
《穆传》：“右骖亦 而左白 。”郭注：“ ，古骥字。 ，古义字。”（卷四）
2.某，犹某。用以注明假借字，如：
《穆传》：“乃绝漳水。”郭注：“绝，犹截也。”（卷一）
3.某，即某。用以注明异体字，如：
《穆传》：“鶤鸡飞八百里。”郭注：“（鶤鸡）即鵾鸡，鸿鹄属也。”（卷一）
（二）注音术语
郭璞对《穆传》的注音有三种不同情况，即为正文注、为注文注、兼为正文与注文注，这主要依据被音字的位置来判断，王国维对此有详述。郭璞注音时结合使用了直音、反切和词语注音等多种方法，对于一些难以切分的复音词，郭璞采用了合并注音法。其所用相关术语如：
1.某，音某。以同音字直接注出读音。
《穆传》：“山川闲之。”郭注：“闲，音谏。”（卷三）
2.音某某之某。以一个词语中的一个字给另一个汉字注音。
《穆传》：“诸飦乃膜拜而受。”郭注：“诸飦，亦人名。音犍牛之犍。”（卷三）
3.某某二音；某某两音；音某某。用以为双音词注音。
（1）《穆传》：“爰有 堇。”郭注：“祗堇二音。”（卷四）
（2）《穆传》：“曰枝斯、璇瑰、瑶、琅 、玪……”郭注：“璇瑰，玉名，旋回两音。……玪，音钤瓆。”（卷四）
4.音某某切；某某切；音某某反。运用反切给汉字注音。
（1）《穆传》：“至于 人。”郭注：“ ，国名，音叵肯切。”（卷一）
（2）《穆传》：“鄄韩氏。”郭注：“鄄，之然切。”（卷二）
（3）《穆传》：“因具牛羊之湩以洗天子之足。”郭注：“湩，乳也。……音寒冻反。”（卷四）
（三）释义术语
《穆传注》中的释义包括训释词义和阐述文义。郭璞注释《穆传》时使用的释义术语有：
1.某，谓某。如：
《穆传》：“以诏后世。”郭注：“诏，谓语之。”（卷二）
2.某曰某。如：
《穆传》：“西王母为天子谣。”郭注：“徒歌曰谣。”（卷三）
3.某，某也；某，犹某也。如：
（1）《穆传》：“士女错踊九□乃终。”郭注：“错，互也。哭则三踊。三哭而九踊，所谓成踊者也。”（卷六）
（2）《穆传》：“视皇后之葬法。”郭注：“视，犹比也。”（卷六）
4.言某也。一般用以阐释文义。如：
《穆传》：“帝收九行。”郭注：“九行，九道也。言收罗九域之道里也。”（卷四）
5.直接阐述，不加任何标志性词语。如：
《穆传》：“觞天子于盘石之上。”郭注：“觞者所以进酒，因云觞耳。”（卷一）
（四）阙疑术语
郭璞在为《穆传》作注时，遇到无法训释的词语或义例或者对前人说法有疑问者，并不采取回避态度，而是实事求是地阙疑待考。这一类术语主要有“未详”“未闻”等，其用例如下：
（1）《穆传》：“天子大服冕 。”郭注：“冕，冠； ，衣。盖王后之上服。今帝服之，所未详。”（卷一）
（2）《穆传》：“膜稷。”郭注：“稷，粟也。膜，未闻。”（卷四）
由上可见，《穆传注》的训诂术语丰富全面，涵盖了对书中文字形、音、义的训释，兼有专用以阐释文意和阙疑待考的用语，已经形成了较为完整和固定的训释体例。读者祗要明了其训释体例，就能快速掌握文意。此外，郭璞的训诂术语表意清晰，特征鲜明，便于读者辨识利用，这对其所注文献的进一步研究使用是很有助益的。
二、丰富多样的训诂方法
整理古书的最终目标，就是使书上所载的内容能够为人所识、为人所用，对古书的注释也正是为此服务的。训诂家们必须摆脱窠臼，采取多种方法帮助读者跨越理解障碍，才能化艰涩难懂为明白畅达，使古书焕发生机。在这一点上，郭璞在《穆传注》中所使用的训诂方法堪称成功。