镇江“运河之母”文化意象研究

2015-07-08曹雪

文教资料 2015年7期

曹雪

（江苏大学马克思主义学院，江苏镇江 212001）

一、城市雕塑功能性探究

雕塑实际上就是对原材料做加减法，在一减一加间形成其三维空间形式，创造出可感的艺术形象，从而表达丰富的艺术审美与情感。下面笔者将从三方面探究作为城市重要精神载体的景观雕塑在城市建设中发挥的作用。

首先城市雕塑具有焕发城市空间环境活力的功能。城市环境直接表现在物质层面上，如高楼大厦、公共设施等。但是从城市全方位角度讲，一个城市如果缺少内在精神层面的建设，那么城市便会缺乏活力。当城市充斥在钢筋水泥中时，整个城市环境会显得过于沉闷单调，这时我们要借助城市雕塑打破这种沉闷的格局，从而使整个空间环境丰富饱满。

其次城市雕塑具有促进文化交流的功能。城市雕塑的价值在于公共性和持续性，以发展眼光看，就会发现富含文化内涵的优秀景观雕塑有着跨越时空障碍的优势①。优秀的景观雕塑永久地展开文化辐射，架起人与人心灵沟通的桥梁。

最后城市雕塑具有美化空间实体的功能。采用雕塑装饰生存空间，可以发挥美化周边环境的效果，提升城市生存空间的舒适度。在不同城市中，不同城市雕塑的设置犹如点睛之笔，能在一定程度上弥补原有环境的缺陷，营造出环境不能完全形成的氛围，从而创造出富含魅力的城市环境②。

二、“运河之母”的文化功能设计

镇江目前最大的城市景观雕塑运河之母位于东西向的长江和南北向的运河十字交汇处——镇江。运河之母雕像于2012年1月16日在运河广场隆重揭幕。浮雕主体为一名女性的面部特写，飘逸长发向两侧大幅延展，背景为人造瀑布，其主要材料为黄铜，并采用铜雕高浮雕的手法细腻刻画似人似佛的女神形象。

1.目的。

镇江不仅位于东西向长江和南北向的运河的十字交汇处，还位于江南运河段的起点位置，其地理位置的特殊性决定了镇江人民“城以水生、水为城用、水畅城荣”的生活。大运河养育了镇江的子子孙孙，镇江人一直视大运河为母亲河。

2009年，镇江市政府欲启动古运河风光带建设工程，其中运河之母铜雕是古运河中段景观建设工程的标志景观，借此表达镇江人民对运河的感恩之情。

2.规划。

2009年，镇江古运河中段景观及配套工程项目由承建单位镇江水利投资公司公开招标，上海亦静建筑景观有限公司中标成为其合法设计单位。整个工程预计工期约700天、总体造价约1.5亿、占地面积约388公顷。

3.作品扫描。

古运河风光带建设工程的标志景观雕塑——运河之母，由知名雕塑家、安徽建工学院程连昆教授设计在合肥制作而成，浮雕材质为黄铜，采用浮雕雕刻手法，宽53米，高9.9米，预计造价为700万元，现坐落于镇江运河广场。

三、镇江运河之母文化意象的社会影响

运河之母自揭幕以来便把人们的视线聚焦在运河广场，百姓众说纷纭。有人说：“我看挺好的，镇江最美的雕塑，为千年古城增添了亮色，它形象地表达了我们对运河的感恩之情，是镇江人发自心底的运河颂歌。”③事物都有两面性，因而有人持反对意见：“瘆得慌，经过时都不敢扭头，晚上看更恐怖，政府有这个钱还不如做点实事，把污染治理好才是根本所在。”④

那么设计者自身是如何看待社会评价的呢？设计者程连昆表示：“它准确地表达了镇江人民对古运河虔诚的感恩之情，集中体现了镇江这个城市文化的独特性。它必将成为镇江这个千年文化古城的一张名片。”而设计单位上海亦境建筑景观公司董事长王云则认为：“它的建成有利于最终形成十里水景风光带。”⑤

四、镇江城市雕塑建筑的原则对策之我见

本文认为运河之母因未坚持人文性、文化性、统一性原则，故未达到预期效果。因此，未来镇江城市雕塑建设应围绕以下几个原则实施。

1.坚持人文性原则——以人为本。

鉴于运河之母的尴尬境地，政府在将来城市雕塑建设中应在以下两方面加以改进。

第一，提高群众对城市雕塑建设的全城参与度。在整个运河之母形象设计制作过程中，群众处于“只闻其声，不见其人”的尴尬境地。鉴于此种情况，未来镇江城市雕塑建设时，政府应在雕塑形象定稿前及时向群众公示，让群众的声音进来，虚心接受群众的建议，有选择地加以改动，在此基础之上最终定稿。同时在雕塑制作过程中及时更新相关信息，让群众及时了解建设动态。

第二，呼应和满足老百姓的文化审美需求。运河之母群众呼声普遍不高，甚至被网友评为中国十大最丑陋雕塑之一。造成这种现象的主要原因是政府不能正确把握群众的基本审美需求。政府在形象设计之前应呼应老百姓的文化审美需求，但呼应不是一味迎合，而是在坚持不丧失雕塑作品审美内涵的前提下，以多种途径吸纳并呈现当地老百姓的审美情结和要求。

2.坚持地方文化性——凸显文化特色。

一件城市雕塑优秀与否，除了外在雕刻技法的成熟外，更重要的是有没有深刻地蕴含雕塑所在地的历史文化特色和人文精神积淀。倘若城市雕塑没有以地域文化为契合点，城市雕塑便如同无水之源⑥。但如果一件雕塑仅仅停留在保持原有文化上，同样不可能成为一件好的雕塑的。设计者只有在形象设计之前充分融入这座城市，感受镇江风土人情，才能为实现创新性创造可能。只有在坚持本源的基础上加以创新，融入时代性元素，城市雕塑才能焕发活力。

3.坚持统一性原则——强调雕塑作品要融入环境和生活。

黑格尔在《美学》一书中指出：“艺术家们不应该先把作品完全雕刻好，然后考虑将其摆在什么位置，而是在构思时联系到一定的外在世界和它的三维空间形式。”⑦未来镇江城市雕塑建设时，设计者应从自己设计构思的象牙塔中走出来，处理好现实和理想之间的关系。

雕塑应与周边环境应形成共生关系，而不是破坏环境、营造畸形的视觉享受。设计者应充分考虑大自然的种种因素及周围环境建筑的风格和规模，从而使雕塑作品对外可以成为景观的延伸，对内可以构成此空间环境中的必要组成部分，而不是以一个附属或点缀等类似可有可无的身份出现在大众视线中⑧。艺术家们在设计制作的时候切忌闭门造车，应以特定地点与环境进行创作，只有景观雕塑与城市环境呈现一体性，才有可能成为优秀的景观雕塑。

注释：

①徐正龙.雕塑概论.清华大学出版社，2011：140.

②徐正龙.雕塑概论.清华大学出版社，2011：150.

③京江晚报.运河之母——古运河上的靓丽明珠，2012. 10.24.

④安徽商报.我省名家雕出镇江“运河之母”，2012.4.9.

⑤现代快报.谁是“运河之母”，2012.4.8.

⑥王沂.浅析城市雕塑缺乏力作的原因与对策.第1页.

⑦袁华祥，李铭超.城市文化对城市雕塑创作的影响.华中科技大学学报，2007.3.第二十四卷第一期第1页.

⑧谢浩.城市雕塑的文化内核随想.建材发展导向，2013. 6.26：第4页.

［1］马钦忠.雕塑空间公共艺术.学林出版社，2004：17.

［2］徐正龙.雕塑概论.清华大学出版社，2011：140-150.

［3］王沂.浅析城市雕塑缺乏力作的原因与对策.艺术生活，2009.6.7.