返本开新：泽被黔中的阳明文化

文丨当代贵州全媒体记者 李 坤

返本开新：泽被黔中的阳明文化

文丨当代贵州全媒体记者 李 坤

王阳明在龙场悟道后所提出的学说，500年来一直是中国哲学的源头活水。

16世纪初，当文艺复兴在欧洲如火如荼的时候，东方中国、僻壤贵州，发生了中国哲学史上一次破天荒的思想事件。

明正德三年（1508）三月，37岁的兵部主事王阳明因得罪宦官刘瑾被贬谪到贵州龙场驿（今修文）。

万山丛棘中，环境险恶、言语不通、生活无着、疾病困扰、怀才不遇，王阳明“百难备尝”，在排除生死贵贱、得失荣辱之后，栖身“玩易窝”中，大悟‘格物致知’之旨，这便是著名的“龙场悟道”。

从此，以“心即理”“知行合一”“致良知”为其精髓的阳明心学，在这里奔涌而出。

哈佛大学教授杜维明说：“王阳明在龙场悟道后所提出的学说，500年来一直是中国哲学的源头活水。”

贵州省委书记陈敏尔强调：“阳明文化是我省一张靓丽的文化名片，在全世界都有很大的影响，我们要保护和传承好，弘扬优秀传统文化，助推当地经济社会加速发展。”

传承：贵州文教之风盛起

贵州成就了王阳明，王阳明也留给贵州宝贵的精神财富。

“龙场悟道”后，王阳明在贵州创办龙冈书院，主讲贵阳文明书院，首开黔中书院讲学之风。

在王阳明的影响下，贵州不仅出现了大规模的书院讲学活动，开辟了一种新的精神发展方向，使心学思想得以迅速传播，而且通过讲学活动也涵化培育了一批地方心学人才，扩大了儒家学者话语言说空间，形成了全国较早的地域性心学派别——黔中王门。

王阳明离黔后，黔中王门弟子先后形成了以龙场、贵阳、都匀、凯里、思南为中心的五大讲学中心。在黔中王门的代表人物中，陈文学、汤伯元、孙应鳌、李渭、马廷锡等人承先启后，一方面发扬光大了王阳明所传下的心学思想，使其朝着更加质朴笃厚的方向发展，另一方面也扩大或加快了儒学在贵州的传播范围和速度，使本土学术文化出现了前所未有的新气象。

明正德、嘉靖年间，王门代表陈文学、叶子苍、汤伯元等，积极收集整理阳明先生在黔诗文。嘉靖十四年（1535），首次刊刻王阳明《文集续编》三卷。还联名请求推动在府城建成王公祠，在龙场建阳明祠，供民众瞻仰。

明隆庆、万历年间，贵州进入王学活跃的高潮时期。经阳明弟子蒋信、徐樾等人的薪火传递，王门后学纷纷以建书院、讲心学、传播师学为己任，致使贵州的书院建设，如雨后春笋空前发展。以至在阳明之后一百余年间，贵州先后修建了40多所书院。清嘉庆年间，为了纪念王阳明，贵州学子还在贵阳东山另建新的“阳明祠”，乃至留存至今。

研究：为“黔中王门”正名

“黔中王门”虽然在传播阳明文化方面做出了重大贡献，但在历史上却被冷落达数百年之久。

明末清初大学者黄宗羲在他的《明儒学案》中，按照地理人文将阳明后学分为七大体系，却漏载最早传播王学、造就许多著名心学家的“黔中王门”，致使“黔中王门”长期鲜为人知。

20世纪80年代以来，贵州王学研究进入全面开发与转化创新阶段。一批贵州王学爱好者以追随先贤的热情和学术担当，对黔中王学大力宣传论证，多方奔走呼号，最终在贵州形成有组织的研究活动，使“黔中王门”逐渐被外界认知并接受。

1987年，贵州师范大学政教系主持召开了一次有北京、上海、浙江、四川和本省社科院以及大专院校的学者等40人参加的王阳明学术讨论会，开了贵州新时期有组织研究王阳明的先河。

1996年7月，“中国贵州王阳明国际学术讨论会”在筑举行，有来自美国、加拿大、日本、韩国、台湾及全国各地的专家学者125人，这次会议使贵州王学研究从地方性扩展为参与全国性、国际性的学术研究。此后，此类范围涉及海内外学者的大型研讨活动经常“落户”贵阳。

经过几十年的努力，贵州阳明学研究目前已形成了几支重要力量。

一是贵州大学，以张新民教授为代表。2002年建立“中国文化书院”和“阳明文化研究所”，出版两岸三地第一家以“阳明”命名的大型学术刊物——《阳明学刊》，在学术界反响强烈；

二是贵阳学院，以王晓昕教授为代表。2005年成立王阳明研究所，2012年成立贵州省阳明学会，先后主办了《王学交流》《王学研究》会刊，出版了《王学之师》《王学之路》等阳明学研究丛书，由王晓昕、赵平略点校的《王文成公全书》于2015年6月由中华书局出版；

修文阳明文化园外景（修文县委宣传部供图）

三是贵州师范大学，以吴雁南教授为代表。其研究始于上世纪八十年代。由吴雁南主持出版的“阳明学研究丛书”四本，在上世纪九十年代出版，是中国最早的“阳明学研究丛书”。随着吴雁南的去世，刘宗碧等几位阳明学专家因年老退休，贵州师大的阳明学研究中断了十多年。2014年，贵州师大重新整合阳明学研究，成立了“贵州阳明文化研究院”，致力于建设贵州阳明文化研究和传播高地；

四是贵州省社会科学院，以王路平研究员为代表。在黔中王门和阳明文化旅游等方面进行深入研究，成果丰硕，代表作品有王路平所著《黔中王门大师孙应鳌思想研究》《阳明文化与贵州旅游》《王阳明与贵州文化》等。

此外，2014年成立的孔学堂书局也在传播阳明文化方面做出了不懈努力，出版了《阳明精粹》三本著作，在出版界反响强烈。

除一批备受国内外王学研究者关注的学术专著外，贵州还出版有连环画《阳明先生》，已创编的剧本有《龙冈悟道》，电视专题片《中国古代思想家——王阳明》，已出版图片集有《王阳明谪黔遗迹》《贵阳阳明祠、阳明洞碑刻拓片集》，出版小说《王阳明》等等。

众多的研究成果对贵州阳明文化资源进行了较为全面的梳理展示，也使贵州王学研究在学术界拥有了越来越多的话语权。

利用：阳明精神历久弥新

11月2日，位于修文阳明洞前的中国阳明文化园广场上，数十名工人正在紧张作业，广场中心一座15.08米高的“王阳明”铜像即将揭幕。

于2012年启动的中国阳明文化园项目，占地总面积3455.5亩，总投资67.2亿元，由贵州旅游投资集团有限公司投资建设，被列为当年全省十大文化产业园之首，是省级100个城市综合体项目之一。

“我们的定位是，打造世界心灵旅游目的地，创建首批国家文化传播共建基地，塑造中国阳明心学文化地标，打造中国国学文化名片，建设爽爽贵阳低碳避暑小镇。”贵州旅游投资集团董事长张其鹤说。

这是贵州将阳明文化与旅游“联姻”铸造地方品牌的大手笔。

“王阳明在贵州的历史遗迹很丰富，包括其弟子、再传弟子和王学传人所谪居、讲学、游访、刻石的地方，遍及全省22个县市。”贵州省社会科学院文化研究所研究员王路平告诉记者。

但遗憾的是，目前贵州的一些阳明文化遗址还未引起足够的重视，亟待抢救性保护和利用。

这一点王路平深有体会，他说，比如，王阳明真正悟道的“玩易窝”还没有打造出来对外开放；黔中王门代表李渭在思南讲学、办书院，与他相关的点易洞后来被当地修路挖了一半，这很可惜！

“现代文化旅游能够挖掘并且传承文化，很多地方的文化就是这样传承下来的。”王路平说，“这些具有贵州地域特色的阳明文化资源，需要积极开发合理利用，不能老是在学术圈子里面打转转，接地气的文化才有生命力。”

如果说阳明遗迹为贵州打造阳明文化旅游品牌提供了良好的基础条件，那么阳明精神的浸润则为贵州经济社会发展提供了源源不断的动力。

2008年初，贵阳市首次提出“知行合一，协力争先”的城市精神。

王阳明在贵阳文明书院提出的“知行合一”思想，对贵州文化重视践行的特点形成产生了深远影响，而贵阳城市精神的提出正是对阳明精神的继承与发展。

贵阳孔学堂自2012年9月落成以来，一直致力于研究与弘扬中国优秀传统文化，其中关于阳明文化的研究与传播，更是重中之重。

贵阳孔学堂一期建有阳明祠、乡贤祠广场，供市民前往拜祭，孔学堂讲座也经常邀请国内外知名阳明文化研究专家论道讲学。二期研修园的图书馆中，专门设有王阳明数据库供研究者使用。随着一批研究机构入驻研修园，关于阳明文化的研究正成为热门课题。

这些文化活动，“有知有行”“知行合一”，正是阳明精神在贵州的真实写照。（责任编辑/喻 丹）