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不要用勤奋对冲制度设计

2015-06-15姜汝祥

当代贵州 2015年43期
关键词:公平法治客户

不要用勤奋对冲制度设计

法治的基础是什么?员工的尊严来自于何处?答案是工作合约内容的遵守与执行,以及合约外的自由。

姜汝祥北京锡恩咨询集团董事长,曾获中华海外归国十大创业人物称号,著有《差距》《请给我结果》等十多本管理专著,著名战略执行咨询专家。

做公司之后,哲学家的书就基本不看了。但我们在做咨询的时候,却喜欢讲哲学家罗尔斯的分粥理论,那是他在《正义论》中讨论社会财富时做的一个比喻。在这个比喻中,罗尔斯把财富比做一锅粥,一群人来分。如何分呢?罗尔斯罗列了五种分粥法:

一、指定一个人全权负责分粥。结果可能是谁负责,结果就受谁的主观意愿影响,比如为自己分的粥最多。

二、大家轮流坐庄,每人一天。这样不仅会导致上面的问题,即负责的人以权谋私,而且可能会导致怨怨相报。

三、大家选举一个信得过的人。也许开始这位品德高尚的人还能公平分粥,但他总有偏爱吧?时间一长,分粥又变得不公平了。

四、成立分粥委员会和监察委员会,形成分权和制约。这样,公平基本做到了,可是由于监察委员会经常提出种种质疑,分粥委员会又据理力争,等到粥分完毕,粥早就凉透了。

五、分粥者最后喝粥。所有人把粥领走,分粥者最后取。

看到这里,大家都明白,是第五种最好。但我们为什么要在企业讲这个故事?因为我们发现,目前有很多企业陷入“勤奋过度,效率低下”运营状态中。背后的原因,就是这些企业的管理者是在按前四种方式在“分粥”。

也就是说,目前国内相当一部分企业存在一种现象,那就是用勤奋对冲制度设计。他们普遍认为勤奋奉献的人治,比利益制衡、自动自发的法治好。更可怕的是,有的企业还片面地把这当成学习华为“床垫文化”精神的结果,把这与艰苦奋斗、奉献牺牲、道德情操联系在一起,大力宣传。

这种现象是有传统原因的。事实上,中国传统小农文化一直对勤奋有着特殊的偏爱。在靠天吃饭的情况下,你唯一能够做的就是勤奋地精耕细作,不计代价地开荒造土造田,这就是所谓的“勤能补拙”吧。这种思维方式自然会影响他们“分粥”,在一个小农家庭文化中,如何“分粥”并不重要,把分粥过程“情感化”“道德化”很重要。大家先成为兄弟,然后再分,一切就简单了,这就是所谓的“以德分粥”。

但市场经济把这一切都改变了!市场经济并不强调勤奋,市场经济强调的是创造客户需要的结果。众所周知,勤奋地生产而卖不出去,那叫库存。反过来,不生产但掌握了客户需求(比如沃尔玛),却能够做世界首富。

拿分粥事件来说,分粥的人是生产者,接受粥的人是客户!你如何分不重要,让客户满意这很重要。因为粥本身是一种利益,分粥者要通过分粥的结果,来交换大家对他的认同或服从!所以,分粥者的目的就是要用公平结果来交换其他人的服从!谁有这个能力,谁就来分,谁就能够做领导!

懂得了这一点,对企业权力的来源就清楚了。企业管理者的权力表面上是任命来的,但实际上是用来服务员工或客户的。你提供了外部客户需要的结果,你就有权力从他那儿获得金钱回报!你提供了内部员工需要的结果,你就有权力从他那儿获得服从甚至尊敬!否则,就要被员工或客户用“脚”炒掉!

由此,管理者(分粥者)立即就明白,他最大的资源并不是粥(那是表面的资源,也是最靠不住的资源,因为分得不好,立即就要下台)而是设计制度,不同的制度下,自然有不同的结果,分粥者就是要设计出那个最优的结果。一旦你懂得生产公平的分粥制度,你就自然懂分任何东西给任何人!

反过来,如果管理者不懂最大的特权是生产制度,反而认为真正的资源是粥。那就会在人与人的关系上下功夫,去用情感,用人际关系,用权力,用谋略,用封闭,甚至用诡计来搞定接受粥的人,这样的结果,不仅自己累得要死,而且还做不大,更可怕的是,自己被自己感动,把这一切上升到“艰苦奋斗文化”,一代一代传递下去,这便是人治文化为什么在中国企业随处可见的原因。

当然,在一个企业的创业初期,勤奋与牺牲是基本的出发点,制度的建立是对企业发展阶段的适应。这也是我们这个社会尊敬华为“床垫文化”的原因。没有这种文化,就没有中国一批批民营企业的崛起。但我想,任何一家度过创业期的公司都不应当把“床垫文化”当成主流文化,因为这种文化本质上是自上而下的“自我为中心”精英文化,这种文化最大的问题,在于用勤奋来对冲制度设计,长期把企业停滞在人治文化的泥潭!

在我看来,任何一家伟大的公司,都是建立在法治基础之上的、让员工有尊严的公司。而法治的基础是什么?员工的尊严来自于何处?答案是工作合约内容的遵守与执行,以及合约外的自由(比如下班后的自由)。这是法治的前提吧:没有约定边界与退出自由的制度,其实并没有真正的约束力!(责任编辑/姚源清)

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