掉进眼里就流出泪来——《红楼梦滩簧》始末

曾丽军（常州市武进锡剧团　江苏 常州 213000）

掉进眼里就流出泪来
——《红楼梦滩簧》始末

曾丽军
（常州市武进锡剧团江苏 常州 213000）

《红楼梦滩簧》在滩簧的历史文本中，篇幅最长、文词最美。而它的排场之宏大、情节之繁缛、人物之庞杂、语言之晓畅，在滩簧的历史上也是绝无仅有的。说《红楼梦滩簧》当然要从《红楼梦》说起。

红楼梦；滩簧；曲艺

作为一名锡剧演员，作为一名草根“红迷”，我对《红楼梦滩簧》有着一种与生俱来的热爱。《红楼梦滩簧》在滩簧的历史文本中，篇幅最长、文词最美。而它的排场之宏大、情节之繁缛、人物之庞杂、语言之晓畅，在滩簧的历史上也是绝无仅有的。说《红楼梦滩簧》当然要从《红楼梦》说起。

1791年，小说《红楼梦》程甲本刊行问世，京华文人争相传阅，惊为绝作。第二年，江苏泰兴人仲振奎流寓北京，得阅《红楼梦》，选取精华，改写成戏曲传奇《葬花》一折，比孔昭虔创作于嘉庆元年的《葬花》剧早了四年，可见仲氏实乃“红楼戏曲”改编第一人。在这部传奇序言的开头，他说：“壬子秋末，卧疾都门，得《红楼梦》于枕上读之，哀宝玉之痴心，伤黛玉、晴雯之薄命，恶宝钗、袭人之阴险，而喜其书之缠绵悱恻，有手挥目送之妙也。同社列君请为歌词，乃成《葬花》一折。”嘉庆三年（1798年）初，仲振奎大病初愈，用了四十天时间，一气呵成《红楼梦传奇》五十六折，足见作者才思之敏捷。“成之日，挑灯漉洒，呼短童吹玉笛调之，幽怨鸣咽，座客有潸然沾襟者。”（见《红楼梦传奇·自序》）由此可见，仲振奎还是将《红楼梦》全本改编为戏曲并成功演出的第一人。

一、《红楼梦滩簧》的诞生

在仲振奎《红楼梦传奇》问世稍晚一点（仍在嘉庆年间），泰州又有一位“赧生居士”将《红楼梦》改成了全本长篇曲艺作品，这就是《红楼梦滩簧》。这部抄本的首页，题有“海陵赧生居士新编”、“东牧晓庄付梓”以及“嘉庆己卯”字样。作者、出版社、出版时间一目了然。

滩簧兴起的原因，一般认为是因昆曲流行江南日久，文辞典雅，音调繁缛，难为大众领会，故一变而为通俗之体，名曰“滩簧”。滩簧的剧本多由昆曲改编而成，每本一般五六出，有白有唱，曲词多为七字句，四句为一段落，全剧尾声多为众人合唱。早期的滩簧都是抄本，其后上海有石印本与铅印本行世，但数量不多。

《红楼梦滩簧》的作者也正是有感于昆曲《红楼梦传奇》的不够通俗，不能普及，故而执笔另辟蹊径。纵观《红楼梦滩簧》，创作者的这个意图是达到了。《红楼梦滩簧》确实通俗易懂，明白如话，易于传诵，便于演唱，而且情真意切，真正达到了李渔在论戏剧语言时所提出的主张：“贵浅不贵深”、“能于浅处见才，方是文章高手”。

《红楼梦滩簧》共四本，四十出，用弹词形式，说说唱唱，内容基本上忠实于《红楼梦》，但受仲振奎的《红楼梦传奇》影响较深。有的唱段，明显即为仲氏的唱词改编，有些《红楼梦》上所没有的情节，亦按仲氏所编而敷衍成文。

《红楼梦滩簧》将《红楼梦传奇》的第三人称代言体改为有表有白的以第一人称叙述的曲艺表达形式。作者删繁就简，突出主线，浓淡适宜，并将传奇本曲牌名称全部删去，取其唱词之意，变文雅为通俗，变长短句为七字式，更利于在民众中传唱。海陵赧生居士是使《红楼梦》首次走上曲艺舞台的拓荒者，他根据乡人仲振奎《红楼梦传奇》所改编的《红楼梦滩簧》，是《红楼梦》传播史上的首部曲艺作品。

二、两个泰州人为《红楼梦》传播所作的贡献

江苏泰州是中国戏曲之乡，这里是京剧大师梅兰芳的故乡，也是孔尚任《桃花扇》的诞生之地。清代道光年间泰州人仲振奎创作的《红楼梦传奇》是首部红楼戏剧。几乎同时，泰州赧生居士新编的《红楼梦滩簧》又是首部红楼曲艺作品，这不能不说是《红楼梦》改编与传播史上的奇迹。既为《红楼梦》由单一的小说传播，向多种社会文化传播途径转化提供了可能，又对《红楼梦》的普及和推广产生过重大影响。

三、《红楼梦滩簧》的失传

泰州图书馆古籍部有《红楼梦滩簧》的传抄善本，而《红楼梦滩簧》的演出早已失传。

《红楼梦滩簧》创作于嘉庆年间，彼时滩簧正处鼎盛期。从滩簧的发展史来看，自乾隆至道光的近百年间，滩簧经过艺人的不断革新，迅速发展流传。从“一把胡琴、两个人”的“地头戏”、“两头红”（昔日的滩簧演唱者每每通宵达旦，有时夜间开场，日出散场；有时日出开场，日落散场，故曰“两头红”），演变成职业化，其演唱内容开始从劝人为善、因果报应等一般伦理上升为反封建压迫，尤其是反对封建婚姻的曲目日益增多，表达了人民群众的意愿，产生了积极的社会影响。也正是由于滩簧表现的内容与封建礼教格格不入，有力地冲击了封建文化，因此，历代统治者一再下令予以取缔，滩簧屡遭摧残，唱本刻印几乎全被收缴销毁，常州滩簧长期处于不合法的地位，受到灭禁。其他地区的滩簧也在屡禁屡演、屡演屡禁中艰难跋涉，而《红楼梦滩簧》却不幸湮灭于历史的尘埃中。

值得庆幸的是，咸丰十年左右，太平天国军占领常州期间，滩簧又趋活跃，其势更盛，发展更快。光绪三十四年（1908年），沪宁铁路通车，常州滩簧艺人孙玉翠率先组班赴沪，自此大批艺人纷纷赴沪谋生。滩簧由农村进入城市，是锡剧发展史的重要转折。辛亥革命时，常武地区出现了“孙文闹革命，滩簧好进城”的民谣，历史的巨大变迁对滩簧的发展产生了深远影响，昨日的滩簧已成为今日的锡剧。《红楼梦滩簧》虽已泛黄，但那一抹芬芳将长久流传于人间。

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1007-0125(2015)05-0040-01