讲授法在语文课堂中的高效运用

琚民英

新课程改革很多年以来，讲授教学一直被作为批评的对象，让教师都谈“讲”色变。传统的讲授式教学之所以被否定，是因为老师们没有把握好讲授的内容，把学生可以自主探究的内容作为讲授内容。在海量信息的社会，教师作出“高”于学生的讲解，“贤于弟子”才能真正担负“传道、授业、解惑”的职责。所谓“高”水平的讲解，简单地说，就是“高”于学生的讲解，关键是要把握好哪些内容是需要讲授的内容。

一、语文课高效的讲解关键是要把握好哪些内容是需要讲授的内容

“文以载道”，情感目标是语文教学的重点，而有些情感是学生凭自己的知识积累和生活阅历无法理解的。在教学《记承天寺夜游》一文时，我用了将近20分钟的时间讲解苏轼乐观、豁达的胸怀。苏轼二十一岁刚过弱冠，便踏入京都，金榜题名，让当时的文坛领袖欧阳修惊叹，让宋仁宗惊喜：“大宋何幸，得此奇才！”一个人如果能够在其中的任何一个方面达到苏轼的高度就足以让人仰视了，然而苏轼却“诗、词、文、书、画”五绝天下，是大宋文坛翘首等待了千年的日月精华。“木秀于林，风必摧之”，同样是面对风雨，多少文人一蹶不振，苏东坡却能正视现实。面对苦难和逼害，他开始了对人生的深入思考，寻找立身处世的方法。儒家的治世、佛家的修心、道家的养身，被苏轼信手拈来，却让他更加乐观豁达。走近真实的苏轼，在与伟人的时空对话中，让学生先成人后成才！用20分钟的时间讲解苏轼乐观、豁达的胸怀，学生听得津津有味。

二、语文课高效的讲授体现在启发学生研读课文的过程中

阅读理解是很重要的一种语文能力，语文课标对阅读理解的能力要求是：“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”学生阅读理解能力差，主要是没有进行深层研读的习惯和能力，在阅读中只能浅尝辄止，所以常常会出现理解上的偏差，甚至是一些古怪的回答。例如，教学《桃花源记》一文，我问学生：“有良田美池桑竹之属有什么用？”学生不假思索地回答：“种地、养鱼、采桑杏、喂熊猫……”学生的回答无可厚非，可是，他们真的是没有经过深层次的思考，只是信中开河。研读课文，提出独特理解，是体现老师高水平讲解的主阵地，也是学生研读习惯养成的重要过程。研读之后学生就会明白：良田能产粮，美池能吃水，桑能养蚕吐丝织布穿衣，竹子能盖房子、做家具、做农具，总之是能解决吃、穿、住、行的生存问题，并不是真正意义上的世外仙境。陶渊明虽栖身田园，仍无法逃避现实，自然灾害和社会动乱仍困扰着他。现实的黑暗、丑恶，自身的经历的痛苦和艰辛以及农村的凋蔽、荒芜，便引起诗人深沉的思考，连政治家们都解决不了的问题，陶渊明作为一介书生是很难在现实世界中找到出路的，只能幻想一个没有压迫、人人平等、自食其力的桃花源理想社会来自我安慰。从文中所描写的发现访问桃花源的离奇经过可以看出，陶渊明自己是否定了这种理想社会的存在的。

三、语文课高水平的讲解体现在引导学生解决易争论而难定论的问题

在新課程开放而有活力的课堂中，课堂争论，甚至争吵是常有的事。当学生相持不下的时候，老师应该抓住教学“契机”，作权威的裁判者，及时提出一种高于学生感性认识的理性见解，既显示出为师者高水平的讲解，也培养学生的辩证思维能力。不能以“大家说得都有道理”这样的话草草了事，更不能盲目地把所有的问题都留到课下去解决。

如，在教学《愚公移山》一文时，针对“愚公移山的行为是不是愚蠢的？”这一问题学生有了激烈的争论。一组学生认为愚公不愚，他锲而不舍、持之以恒、不畏艰难的精神值得后人学习；一组学生认为愚公确实很愚蠢，两组学生理由充分，争论激烈。老师只要抓住“山”的本义和象征意义这一关键点一点拨，学生就理解了。

其实我们都知道，讲授在教学活动中占据重要地位，它是教学活动中的最基本方法，它能够让学生在短时间内就能获得大量系统的科学知识。在现代课堂中，讲授教学仍然是教学的有效形式之一，只要用正确的策略和方法，讲授教学也能够发挥很好的教学作用。我们只要把握好大方向，用好它，用对它，讲授教学同样能够大放异彩。

参考文献：

高永洁.讲授在语文新课改实验中的实施[D].首都师范大学，2006.

编辑 王团兰