藏族民间故事阿克顿巴与纳西族民间故事阿一旦艺术特色之比较

摘要：艺术风格的形成是一个比较复杂的问题，单从形式方面来讲很难把它从艺术的总体中分离出来，作品的艺术特色是认识生活以及各种因素综合作用的结果，具有一定的独立性。同类事物的艺术特色是相似的，而《阿一旦的故事》和《阿克顿巴的故事》两组故事产生背景、思想意义和人物形象等都极为相似且两者都是现实主义的作品，因此两组故事的艺术特色相比也几乎相同的。

关键词：藏族民间故事 阿克顿巴 纳西族 艺术特色

《阿一旦的故事》和《阿克顿巴的故事》两组故事产生背景、思想意义和人物形象等都极为相似且两者都是现实主义的作品，因此两组故事的艺术特色相比也几乎相同的。

普适性。两组故事，点点滴滴无不取材于现实生活。它们所反映的虽是当时社会现实中的主要矛盾和斗争，但它们不是凭着庞大的离奇的事件，也没有曲折错综的情节，而是切取日常生活中平凡可见、能够触摸的小事，每个故事几乎是信手拈来，真切自然，散发出当时社会生活的浓郁气息，使人感到，这些事就像发生在自己的周围。如《怕父亲》，木老爷叫阿一旦使本事骗他跑粮架，阿一旦说怕父亲知道了挨打，叫木老爷先到粮架上看他父亲在不在家，如果不在就可以。木老爷真的爬上粮架看阿一旦的父亲在不在家，便下来叫阿一旦骗他，阿一旦笑着说：“刚才不是骗过了吗？”又如在《贪心的商人》中，阿克顿巴采取以子之矛攻子之盾的办法，让贪心的商人既赔了钱，又丢了人。

典型性。从每一个故事看，篇幅较短，情节精粹，结构紧凑，布局严密，把博大的思想内容浓缩在小容量的篇幅中，寓“全豹”于“一斑”，显得玲珑剔透，无疑是经过千锤百炼的，具有高度的典型性。从所刻画的环境和人物看，也都是典型化了的。在阶级对立的环境中来刻画人物，使人物形象具备了典型性格，栩栩如生，做到了如恩格斯所说的：“把各个人物用更加对立的方式彼此区别得更加鲜明些。”

幽默性。一个故事就是一幕出色的讽刺喜剧，充满了诙谐幽默的气氛，无不令人会心而笑，产生强烈的效果。如《狗怎么叫》中木老爷和他的夫人与阿一旦打赌，如能让木老爷学狗叫，愿输五两银子。阿一旦说有一只打猎狗“瞿瞿瞿”地叫着追赶他，木老爷自作聪明地反驳：“狗屁……大猎狗都是‘呜呜呜地叫。”阿一旦哈哈大笑：“你的叫声真像一只大猎狗。”这时，读者也不禁要被感染得捧腹大笑。在笑声中是那些假、丑、恶的东西来达到对真、善、美的赞颂和肯定，这样就产生了以笑为武器揭穿旧势力的内在空虚和价值的本质，激励人们去为埋葬它们而斗争的喜剧效果和美学意义。

哲理性。在不少的故事中，都或多或少蕴含着深刻的自然哲理和社会哲理，在笑声中给人以启迪。如《釜为贵，禾最高》中木老爷过年时贴了一副对联：“天下金为贵，人间木最高。”炫耀木家的富有、高贵，阿一旦只填了一两笔便改为：“天下釜为贵，人间禾最高。”这里虽只改了两个字，却鲜明地道出了两个阶级截然不同的价值取向，于平凡中显示出深刻的哲理。

在探讨艺术特色时，还应提一下互渗性，这一性质在阿一旦的故事中尤为明显。阿一旦的故事与阿克顿巴的故事之间同样存在互渗性。例如，阿一旦的故事中的《借一串还两串》与阿克顿巴的故事中的《借粮还舞》等，在局部内容或演绎的手法上都有些相似，这种互渗性已成为各民族机智人物故事的一个共同点。

通过观察阿一旦的故事和阿克顿巴的故事，本文得出这样的一个结论，他们是在相连的两片大地中开放的两朵奇葩。

第一，他们的故事都是有一个特定的人物作为正面的主人公贯穿起来的。故事主人公都是扎根在被压迫的劳动人民之中的普通劳动者，都是有机敏诙谐、见义勇为、扶弱济贫的高贵品质，都表现出以智慧取胜、以弱克强的过人本领。

第二，故事的基本主题都是反映纳西族与藏族人民同统治阶级和剥削阶级之间的阶级矛盾和斗争，反映劳动人民在统治阶级桎梏下，被欺压被盘剥的悲惨生活，表现劳动人民反抗压迫、剥削的斗争精神和他们要求改变不合理的现实生活的思想愿望。故事的结局都是善良正直的劳动人民赢得斗争的胜利，而狠毒残暴的统治者剥削者遭到辛辣的嘲讽和严厉的制裁。

第三，故事都具有浓郁的生活气息，从一定意义上来说是现实主义与浪漫主义的艺术作品。故事的现实作用和社会意义，常常是伴随着笑声传达出来的，故事的篇幅都比较短小，能充分发挥讽刺艺术的特长。善于运用虚构和夸张的表现手法，把现实生活中的时间描绘得有声有色，新鲜有趣，兴趣盎然，引人入胜。对反面人物带有漫画式的勾勒，从不同的角度揭示了反面人物的精神世界。故事结构单纯、紧凑，情节生动，构思新颖，不落俗套，语言贴切，耐人寻味。

以上综合分析两个故事的共同特征，可以看出，作为不同民族的两个一样机智的人物的故事属于同类型的题材，同类人物。

（作者简介：泽珍卓嘎，女，西藏大学文学院2013级硕士研究生；研究方向：藏汉翻译）

（责任编辑 刘冬杨）