明式坐具的产品语义研究

江文凤

摘 要：坐具作为人们生活的基本组成部分，寄托风俗文化的重要载体之一，从产品语义学的角度，运用产品语义学理论来研究分析明式坐具设计，从而更好地理解明式坐具的功能、风格的成因及其蕴含的中国传统文化，希冀对中国传统家具的继承与发展提供一定的参考。

关键词：明式坐具；产品；语义；传统文化

中国坐具在家具领域中的历史源远流长。在原始社会时期，人们没有办法人工制作坐具，这是由于生产力低下，生产工具单一所致，当时主要的坐具是像大地、石头等天然的。

在由北方传入中原的马扎出现之前，人们都还是坐在由一些简单材料如茅草、兽皮等做成的“席”上。发展到汉代的时候，汉人根据自身的生活需要对马扎进行了一些改良，这便是后来出现的胡床。坐具高度的增加对人们的生活方式产生了潜移默化的影响，坐姿方式也由席地而坐慢慢地发展到垂足而坐。随着生产力的不断发展，人们对生活水平的更高要求，经过了魏晋时期的变革、隋唐的承前启后，在宋元时期坐具得到了飞跃的发展，到明清时代中国坐具的发展达到了巅峰状态。

1 明式坐具的定义及种类

2006年以制作技艺被成功录入国家级非物质文化遗产名录中的明式家具作为中国古代家具的典范，注重意匠、材料、结构、工艺，拥有完美的比例尺度，透露出一股浑厚的朴素雅致，在艺术表现上达到了很高的美学境界。作为中国传统坐具典范的明式坐具更是融合了明代各式家具的优点。明式坐具受宋代质朴理性的设计风格影响，又经历了元代豪放不羁的生活方式，已经从最初的单一的形态发展至形式多变、种类繁多。人们不同的生活习惯和文化习俗导致了坐具的不同形态，明式坐具按功能形式可分为：凳、墩、椅、宝座四品类。登有杌凳、条凳、春凳、交杌之分；墩有鼓墩、绣墩；椅分为包括灯挂椅、靠背椅、屏背椅在内的靠背椅和包括圈椅、玫瑰椅、交椅、二出头扶手椅、四出头扶手椅、四不出头扶手椅在内的扶手椅，这些都属于垂足坐具。明确的功能性、适度的装饰性、科学的材料使用让明式坐具具有一种独一无二的内敛性以及良好的舒适性，国内外许许多多的设计制作人士争相模仿却无法将其超越。

2 产品语义的理论研究

语义即语言的意义，产品语义学是研究产品语言的意义的学问。作为一种曾经在20世纪80年代的工业设计界兴起的设计思想潮流，发展自符号学而形成了自己独特的研究领域，给整个产品设计界带来了极具震撼力的冲击。使产品说话是产品语义学研究的第一个目的，为了让人在使用机器的过程中能很好适应其视觉设计和理解其操作过程，把象征含义在设计过程中融入产品部件的形状、材料、颜色等，使用户一看就明白产品的功能、使用方式，而不是依赖冗长复杂的说明书。其次是产品更个性化。由美国著名的建筑师路易斯·沙利文提出的“形式追随功能”理念认为功能应该是设计的主要追求，在实用的前提下，产品的表现形式围绕功能来呈现。但是现今科技进步，世界变化多样，消费者追求的是个性化的产品，简单的平面直角的产品造型在市场上逐渐淡化。消费者希望产品除了满足使用的功能外还要时尚、体现地位和身份。这就需要产品语义学通过语义象征的方式赋予产品品牌、时尚、情感等因素充分体现个性化，而不是紧紧围绕功能来做形式。产品语义学的第三个目的是使产品更有意义。21世纪是信息爆炸的时代，人们追逐最新的科技产品、最新奇好玩的Application，若只是为了满足大众的一定时期的审美需求而设计的产品势必很快被埋没于市场。设计师应该更多地去关注、继承和弘扬我们的民族文化，在此基础上去发展现代设计。将明式坐具的产品语义分为功能语义、造型语义、装饰语义、材料语义、文化语义等是鉴于坐具传达信息的媒介的不同。

3 产品语义在明式坐具中的体现

明式坐具作为空间的一部分，融入了人们的日常生活，无论处于何种场合、出于何种使用方式、服务于何人，默默地履行功能语义。人们还会依据生活习惯改变使用过程中的不足之处。一件产品首先映入人们眼帘的是它的造型，消费者能快速接收到由视觉形式传递的与产品形态相对应的功能与用途。明式坐具中的南官帽椅，椅腿在垂直方向上有微微向内倾斜的趋势，在整个造型架构中透露出挺拔、稳定。又如圈椅，木材经过木匠灵巧的处理，呈现出一种视觉上极具内在张力和弹性的曲线，结合椅腿直立式造型体现一种典雅大方的气质。

为了丰富产品的艺术形象而将装饰作为一种艺术加工手法运用在产品上，不仅加强了产品的功能和造型审美，还提高产品的经济价值和社会效益。中国传统家具中少不了各种各样的装饰，常见的传统图案有龙凤纹、云纹等，蕴含了人们对美好生活的追求和向往。明式坐具中的牙板面边线装饰较多运用的是云纹图案或是草纹图案，造型简约手法飘逸，做到了功能和形式的统一，表达了这种装饰风格背后的人文因素。

材料的使用体现了设计师想要通过产品向人们传达的信息。在中国传统家具中，更多的是应用大自然的产物木材，这是因为当时的科技水平不发达，鲜少有其他材料可选择。如今设计师在设计家居生活用品时，更愿意运用木材，是因为木材相较于金属、塑料、玻璃等更能够让使用者感受到舒服的体验。明式坐具多运用紫檀、黄花梨等硬木材质作为结构材料，形成榫卯框架结构，这也是明式坐具经久耐用得以流传至今的原因。工匠在木材进行加工时，尽量减少装饰，充分保留木材优美的纹理，体现了古人取之自然，保留其自然性的观念，这也符合现代我们倡导的回归自然的绿色设计理念。借助材料及表面加工给予使用者一種对事物质感的感觉。明式坐具主要制作材料是木材，但在座面的制作上选择藤席与之相结合，平衡了木材这一单一的材料语言，人在使用的过程中从视觉上和触感上都感受到温暖与柔和。

明式坐具的造型式样除了满足人民的生活起居之外，也体现了当时我国园林建筑的发展。处于三维空间里的坐具，除了履行最基本功能外还要将功能和空间秩序、行为心理很好的承接起来，联合空间外部和内部、空间与空间使其过度自然。明式坐具的精巧典雅更显示了当时手工艺的进步。从明式坐具各种做工非常细致的节点，可以看出明代木工工具种类繁多，质量也达到了一定的水准。黄花梨、红木、紫檀等材料的充分供应得益于当时与东南亚各国的密切交往，明代时期处于一个开放自由贸易状态。

4 总结

每一时期的坐具风格的产生都有着相应的背景文化作为依托。明式坐具从选材、框架结构、肌理处理等处处体现其独有的整体美感，这种美感也是我们在追求的产品语义，符号意象的精、气、神。古人将对事、物、自然和生活方式的追求与感悟通过生活物品显示出来。设计者更应该将弘扬民族文化作为一种历史责任，师承自然、以人为本，将科技与人文结合，设计出符合现代审美和实用，体现历史、文化的产品。

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