议论文写作如何实现名言的定向转换

潘源祯

内容摘要：在规范议论文写作的背景下，如何解决学生议论文写作中的名言困局。语文教师可从“一材多用”的思维中借鉴，运用扣词法、化用法、对比法、点评法去指导学生进行名言定向转换，实现“一言多用”。

关键词：议论文写作 名言对论点 定向转换

如何解决学生议论文写作的名言困局，让普通的学生，在考场上也能名言警句信手拈来？让优秀的学生，对名言警句的理性思考更加深入呢？笔者认为指导学生学会名言的定向转换，可在有限的时间里，把有限的名言运用得游刃有余。那么什么是名言的定向转换呢？所谓名言定向转换，就是同一句名言根据不同的论点，做出与之对应的分析。下面，笔者将结合自己议论文写作的教学实践，谈谈如何指导学生实现名言的定向转换。

一.借鉴“一材多用”的方法，启发“一言多用”的思维

在议论文写作中，为了解决学生论据不足问题，相信不少一线老师都曾指导学生使用“一材多用”的方法。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。由于各人对材料的理解不同，立意的角度有异，一则材料可以从中挖掘出多个不同的观点。

那么，一句名言能不能像材料似的实现多角度运用呢？笔者认为，对于名人名言需要一分为二。一种是指向性明确的名言，就必须对号入座，即放在相应主题下。譬如，论证“人要有志向”的论点，可引用“有志者事竟成”、“少年壮志当拿云”、“志当存高远”、“三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也”等名言。这类指向明确的名言，一般很难实现多角度运用。而另一种指向性模糊的名言，则可随机应变，即根据不同的论点来定向转换，从而实现它的多解性。比如以下一些名言：1、于坚：“这是一个喧嚣的时代，内心宁静如古瓶的人不多。”2、罗曼罗兰：“幸福是一种灵魂的香味。”3、木心在诗集《云雀叫了一整天》中写道：“我追索人心的深度，却看到人心的浅薄。”4、海德格尔：“人，当诗意地栖居在大地之上。”5、王维：“行到水穷处，坐看云起时。”6、维特根斯坦：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”

二.巧用名言中的模糊性，实现名言对论点的定向转换

生活中，人们常常惊叹一些算命大师神机妙算。其实在于他们说话常是模模糊糊，玄而又玄。譬如，三位考生询问大师，他们三人是否高中？大师笑而不答，只伸出一指。结果三个考生惊呼大师料事如神。原来最后他们仨仅一人高中。大师真是未卜先知？试想一下，如果结局是俩人考中，大师的一指就是代表一人不中，仍然是智算若神也。如果仨都考中了，大师的一指就是代表仨一起考中。如果仨都不中，大师的一指就是代表都不中。看来无论结局如何，大师都是有先见之明。大师的一指就是具有模糊性，因而也就产生了多种解释。同理可证，发现名言中的“模糊地带”，进而巧妙诠释，就能对应论证不同的论点。

那么，什么是名言中的“模糊地带”呢？以“幸福是一种灵魂的香味”这句名言为例，其中的“模糊地带”，我认为有两处，一是幸福。二是灵魂的香味。之所以这么认为，是因为幸福是什么，可谓仁者见仁智者见智;灵魂的香味是什么，谁也没闻过，很抽象，也可自圆其说。接下来，笔者结合教学实践，谈谈如何巧用名言中的模糊性，实现名言对论点的定向转换。

1.扣词法。抓名言中关键词，引申说理，并与材料对接。

例如，木心在诗集《云雀叫了一整天》中写道：“我追索人心的深度，却看到人心的浅薄。”难以置信勇救落水者的英雄竟为了一部手机而毁了自己行善的美誉。舍义取利，犹如舍熊掌而取鱼，我看到了人心的浅薄。是否利欲的膨胀让我们遗失了人心的美好？追索人心的深度，呼唤救人不唯利的崇高。（漫画作文“救人该不该图报？”）解析：这里扣住名言中“模糊处”——人心深度与人心浅薄，然后根据材料做出相应解释，从而实现名言、材料与论点的对接。

于坚：“这是一个喧嚣的时代，内心宁静如古瓶的人不多。”你是否留恋于声色犬马的娱乐场所;你是否沉迷于视听享乐的网络世界;你是否心醉于低俗恶搞的快餐文学？是否喧嚣浮躁的社会让你的心灵变得躁动不安？那么，读读书吧，为灵魂寻找一块洁净的宿营地，让心灵休憩在宿营地上。是的，读书是一种心灵的享受。（材料作文“读书”）

于坚：“这是一个喧嚣的时代，内心宁静如古瓶的人不多。”众声喧哗皆为利来，“天下攘攘皆为利往”，一个“利”字交织的关系网构建的熟人社会，是一个讲人情、攀关系的裙带社会。一团和气的表面下也许是权钱的利益勾当。而要改变熟人社会的诟病，我们需要一种陌生人社会的机制。（材料作文“熟人社会与陌生人社会”）解析：以上几则片段抓住了名言中“喧嚣”、“宁静”这些关键词，在引申说理时做出具体阐释，如“喧嚣”对应“你是否留恋于声色犬马的娱乐场所;你是否沉迷于视听享乐的网络世界;你是否心醉于低俗恶搞的快餐文学？是否喧嚣浮躁的社会让你的心灵变得躁动不安？”，进而联系文题材料，巧妙对接，引出论点。

2.化用法。即仿名言说一句扣住主题的话。

比如，罗曼罗兰说：“幸福是一种灵魂的香味。”我想说，悲悯是一种人性的香味。慈悲为怀的菩萨心肠是悲悯之心;悲天悯人的救世情怀是悲悯之心;扶弱济贫的博爱胸襟是悲悯之心。悲悯是善的源泉，是人性的香味，常怀悲悯之心，关怀弱者，让灵魂发散善的香味。（材料作文“常怀悲悯之心”）解析：这里利用了名言中的“模糊地带”——灵魂的香味，从说“悲悯是一种人性的香味”到“常怀悲悯之心，关怀弱者，让灵魂发散善的香味”，通过仿写化用，突出论点。又如，罗曼罗兰说：“幸福是一种灵魂的香味。”我想说，读书是一种幸福的香料。是读书带来“让梦毫无顾忌地尽情飞翔”的幸福;是读书带来“让灵魂安置于洁净的宿营地上”的幸福。是的，读书，让人成长，让人快乐。（材料作文“读书”）解析：这里同样利用了名言中的“模糊地带”——“幸福”进行巧妙仿写，通过联系材料，从而引出论点。

3.对比法。若一时间找不到正面的名言引出论点，可运用对比法，利用反面的名言引出论点。

例如，海德格尔说：“人，当诗意地栖居在大地之上。”如果说栖居大地是一种选择，那么走向高处则是另一种选择。栖居大地获得的是“面朝大海，春暖花开”的诗意享受，而走向高处收获的是“会当凌绝顶，一览众山小”的登临快感。不同的选择，不同的人生。而我更倾向后者，人，当往高处走。（命题作文“人往高处走”）

维特根斯坦：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”但我想说，倘若没有在云端跳舞的追求，又何来脱离大地的果敢？倘若没有对登临绝顶的向往，又何来走向高处的动力？高处，那拥抱梦的地方，让人遐想，让人神往。人，当往高处走。（命题作文“人往高处走”）解析：前一则利用栖居大地与走向高处相对，由表示淡泊的名言引出进取的主题。后一则通过地面与云端相对，将脚踏实地的人生态度与拥抱梦想的人生态度做了一个对比，从而引出论点。

4.点评法。一句话点评名言主旨。

如，罗曼罗兰说：“幸福是一种灵魂的香味。”是的，一个人的自我价值得以实现，所获的幸福感是一种来自灵魂的愉悦。正因如此，人才有了向上走的动力。人往高处走，方能成就自我。（命题作文“人往高处走”）解析：这里通过点评名言，提出认识——人的自我价值实现会获得灵魂上的幸福感。进而扣住了名言，为引出论点铺路。

三.名言定向转换中析理部分的注意事项

1.注重修辞手法的使用，提升理性文采。尤其要用好反问、设问、反复等最基础的手法。

如，海德格尔说：“人，当诗意地栖居在大地之上。”诗意是什么？诗意是“赌书消得泼茶香”的浪漫;诗意是“三更有梦书当枕”的幸福;诗意还是“手执《周易》一卷，焚香默坐，销遣世虑”的悠然。是的，有时候读书就是一种诗意。当你宁心静气地读书时，你的灵魂在一块洁净的宿营地安置，这难道不是诗意栖居吗？读书，让你获得诗意。（材料作文“读书”）

2.注意关联词的使用，增强文气。

如，王维：“行到水穷处，坐看云起时。”人生绝处是风景。亦如“柳暗花明又一村”的峰回路转;亦如“病树前头万木春“的喜出望外。即使陷入绝境，即使遍体鳞伤，那么你是否能驯服住内心咆哮的野兽，而不去破坏心理和谐呢？一个能掌控喜怒哀乐、七情六欲的人，离和谐的心理又能有多远？让我们掌控情绪，促进心理和谐。（材料作文“心理和谐”）

3.注意添加副词，避免绝对化。如，似乎、或许、也许。

如，王维：“行到水穷处，坐看云起时。”有谁喜欢面对山穷水尽、走投无路？当你不得不面对自己不喜欢的事物时，不妨学会改变自己看事物的心态，或许你就会发现云起云荡的美丽。当我们无力回避、无力改变不喜欢的事物时，应该学会去适应，或许会发现事物的可爱一面。让我们试着去适应不喜欢的事物吧！（材料作文“面对不喜欢的事物”）

4.注重句式工整，学会化材料于句式。

如，罗曼罗兰说：“幸福是一种灵魂的香味。”何谓幸福？幸福是勇救落水者的义不容辞;幸福是竖大拇指的英雄礼赞;幸福更是不图利益的见义勇为。当我们为漫画中的“英雄”做出索取回报之举扼腕叹息时，足见我们多么希望重现救人不图报的美好时代。莫让救人不图报的美好风尚远去，让我们铭记救人当无私。（漫画作文“救人该不该图报？”）

四.名言定向转换对议论文写作的意义

一篇优秀的议论文，需不断锤炼思维，这样才能思想深邃、掷地有声。而名言定向转换的训练实际上是一种思维训练。在写作中发现模糊性的名言，积极地思索“模糊地带”的多解性，进而得心应手地使用，实现“一言多用”。既可以节省盲目记忆大量名言的时间，又可以解决写作时名言“短路”的苦恼，还可以炉火纯青地展现阐释名言、对接论点的析理能力。更重要的是，在名言定向转换的训练中，学生还能不自觉地提升思维品质，从而触类旁通，以彰显理性光辉的议论文在考场中拔得头筹。

（作者单位：福建省宁德市第一中学）