论生态多样性原理对思想政治教育的启示

作者简介：单胜男（1990.11-），女，江苏南京人，在读硕士，思想政治教育专业。

摘要：社会多样化在一定程度上对思想政治教育工作带来了冲击，如何保持思想政治教育生态系统的稳定、发展，合理地引入和借鉴生态多样性的原理，为思想政治教育生态系统的多样化发展提供了思路。思想政治教育内容、教育载体和方法、教育模式和教育环境等方面的多样与创新，是构成良好思想政治教育生态系统的必要内容。

关键词：生态多样性；思想政治教育；生态系统

思想政治教育，在具体的历史条件下，是一种特殊的教育形式，因而論述思想政治教育理应更多关注的是一元化、主导论。但马克思主义唯物辩证法告诉我们，认识问题要是多样性的统一，是事物自身各方面的矛盾组成的对立统一的整体在思维中的再现。同时应当指出的是，本文所论的思想政治教育谋求“多样性”，不是指我们要广泛接受他国、他政党的思想，而是寻求“他山之石，可以攻玉”的效果，是试图结合生态学中的生态多样性原理来分析当下思想政治教育的一些问题。

一、思想政治教育的生态多样性视域

1、生态多样性原理

生态多样性是栖息在生态系统中的生物物种数及其均匀程度的一种指标，指生态系统组分的多寡、生物种群结构的繁简、食物链的长短及食物网构成、能量转化、物质循环途径等。生态多样性强，意味着生态系统的生物种类多，基因库遗传信息丰富，营养级多，食物链长，食物网复杂，各类物种分别处在各自不同的营养级中。常见的情况是，同一消费者不单是吃唯一一种食物，它的食取对象多样化，而同一种食物也同样常常被不同的物种所消费，各种生物之间通过食取关系形成错综复杂的食物网链，其特点是系统网化程度高，因而在物质能量的传递和信息输入输出等方面必然畅通无阻，物质生产流量大，速度快，生态系统的生产力高。即使个别途径被破坏，系统也会因多样物种之间的相生相克，相似生态位物种的相互补偿和替代而保证能量流、物质流的正常运转。

如今，面对多媒体社会、多元文化，很多人产生出价值取向多样化的趋势特点，而学生们与日俱增的独立性、差异性和多变性明显增强，社会生活的多样性为加强和改进大学生思想政治教育提供了更加有利的条件，同时也带来了新挑战。为了保证生态系统的稳定和平衡，坚持生态多样性是必不可少的条件之一。在当代如此多样复杂的思想政治教育生态系统，我们应如何把握多样性的挑战和机遇，维持思想政治教育生态系统的稳定性？

2、思想政治教育的多样性冲击

外来物种的入侵，会导致相关生物物种的激增或骤减，破坏生态多样性的同时也对自然生态系统带来严重危害。同样，思想文化的舶来品，尤其是其中的糟粕，也会对我国思想政治教育生态系统带来冲击。我国是一个发展中的社会主义大国，对发达资本主义国家来说，是一个很大的“非资本主义”环境，不仅在经济上是发达资本主义国家竞相争夺的最大市场，而且在意识形态上也是渗透的重点。当今，有些国家借用主权与人权的概念，来冲击我们的价值观念，近年来西藏问题，南海问题和香港占中等问题的出现，可以说多样性的冲击是问题产生的重要原因之一。

信息化时代，教师、书本、课堂等这种传统思想政治教育主体，在主观和客观上都不能满足思想政治教育对象对一定阶级的思想观念、政治观点和道德规范的接受和理解。由于网络、媒体等传播媒介的广泛使用，使得一般群众，并非像党员干部、教师等受到正规的培训，也并不能很好地把握和反馈人们的思想道德状况，因而会产生课堂、课外教育不衔接，在信息化过程中容易丧失主体性和受到不良信息影响，甚至出现排斥和抵触思想政治教育的现象。

面对多样性的冲击，思想政治教育在一些方面和不同程度上都表现的被动。矛盾分析法告诉我们，要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，但同时要注意把握两点论与重点论相互统一。当前坏境下，抓住主流教育内容，重点宣传固然重要，但也不能忽视多样化的次要方面的不断“腐蚀”与正面影响。

二、生态多样性原理对思想政治教育的启示

1、教育内容

生物的生存和繁殖依赖于各种生态因子的综合作用，当生态因素缺乏时，或低于临界线，或超出最大忍受度的时候，这些因子就会对事物的正常发展起限制作用。这一现象理被称为“限制因子效应”。思想政治教育的限制因子是什么无法说明，但是可以用尽可能多的多样性和丰富性来应对可能遭遇的“限制因子”情况。

思想政治教育是指“一定的阶级、政党、社会群体遵循人们思想品德形成发展规律，用一定的思想观念政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”。①我国的思想政治教育就是要求把我们培养成一名信仰马克思、列宁主义，毛泽东思想，中国特色社会主义理论体系，并怀有社会主义核心价值观的合格公民和社会主义接班人。现如今，我们应该弘扬社会主义核心价值观，突出教育的重点，同时我们不忘添加辅料，因为其他教育内容的缺乏若超出最小临界点，也会成为“限制因子”。因此，思想政治教育在内容储备上要尽量丰富，尽量全面，预防教育内容过分单一化。一方面要丰富理论研究，深层次理论、中等层次理论和表层理论兼顾，另一方面要加强实践教育，让思想政治教育深入日常生活。

“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”②从马克思主义到中国化的马克思主义，马克思主义的中国化过程，一方面告诉我们指导思想坚持一元化，同时也要不断发展马克思主义，并提倡思想文化的多样化。

2、教育载体和方法

生态多样性的生态系统中，各物种营养级较多，信息输入、输出的渠道也多，这样构建的生态网可以四通八达，某一小食物链的断裂可以立即通过相邻食物渠道得到补充和修复。思想政治教育过程中，也要拓宽教育的载体和方法，让思想政治教育内容能够通过各种途径上下传递和反馈。

自媒体时代，人们不再主要依赖传统的课堂、谈话、开会等进行思想政治教育活动，更多的转向通过现代化的载体，例如文化、传媒、活动等。思想政治教育载体作用的充分发挥，就必须要求我们恰当地选择和使用思想政治教育各类载体，不断加强教育观念的更新，对于载体变化的走向要密切的加以关注，新的、有效的载体要及时发现并进行开发利用。

现代思想政治教育，面临着与以往完全不同的时代背景与条件，面对着人们已然深刻改变了的思想道德特点和道德實际，只有继续坚持与时俱进，不断推进方法和方法论的发展创新，才能让思想政治教育活动始终充满生机和活力，其价值也才能充分得以实现。

3、教育模式

生态系统内部，生物多样性包括动植物等的遗传与变异的多样性、生物种群结构复杂。应用到思想政治教育过程上，我们可以理解为创新和完善思想政治教育的模式和内部结构。一定社会、一定阶级对人们思想品德的要求与人们实际的思想品德水准的之间的矛盾是思想政治教育学研究领域的特殊矛盾。一定社会、一定阶级对人们思想品德的要求一向是有明文规定，清晰且明确。但是人们实际的思想品德水准确是千差万别。政治社会化的不整齐，带来多样化发展。为了更好的引导人们进行政治社会化，主体性思想政治教育作为有别于传统思想政治教育模式进入人们的视野。

传统模式中，思想政治教育是教育者到受教育者的单向灌输过程，主体性思想政治教育对传统教育模式中忽视受教育者的主体性进行了批判，并提出从以人为本的原则出发，积极尊重受教育者的人格。学者蓝江认为“仅仅依靠对受教育者的尊重，无法构建一种完整的思想政治教育模式，致使其并不能成为独立于现有思想政治教育体系的一种独立模式，在很大程度上它与旧的模式之间的关系仍然是暧昧的，即除了提出尊重主体性的要求之外，其革命嫩本无法透视僵化的思想政治教育的根本症结。”③对于什么样的教育模式才是当下最合理，未来最需要的，目前仍在探索中，在生态系统中我们看到生物通过遗传不断地继承和变异，每一次的变异都能够在复杂有序的群落结构中得到包容，因而，只要内部组织结构不断更新进步，思想政治教育模式的继承与创新也同样可以在包含多样的教育主体、教育对象、介体、载体、环体的思想政治教育生态系统中能到发展。

4、教育环境

物种多样带来多样生态位，每个生态位都有各自赖以生存的生态环境。这样就形成了在一个大的整体的生态环境中存在着多样的小的生态环境。围绕在每一种生物物种的生态环境各具特色，保持着生态链和食物网的平衡。张国昌、胡赤弟在其文章中认为我国的区域教育水平是不平衡的，并提出区域高等教育生态多样性的内涵与发展的策略，其论述是针对区域高等教育，本文认为在思想政治教育方面同样也是适用的。

思想政治教育生态环境在纵向上可分为社会、学校和家庭的生态环境，还可以有党员干部思想政治教育生态环境和群众思想政治教育生态环境之分等；思想政治教育生态环境在横向上可分为政治、经济和文化的生态环境等；在区域上又可以分为东中西部，政治中心、外围和再外围思想政治教育生态环境。

在纵向生态系统中，我们可以借鉴生态学中的生态位思想，引导思想政治教育在不同的层次进行合理的定位。普通的群众、偏远地区的人们可能没有也不需要很高的政治觉悟，针对他们因地制宜地实施思想政治教育。在横向生态系统中，要针对从事身处不同领域、从事不同职业的人们进行选择性、创新式的引导和教育。一方水土养育一方人，针对不同环境，没有千篇一律，只有万变不离其宗。

三、总结

整个生态系统的平衡离不开生态多样性。在社会多样化发展的环境中，各种社会因素更加促进了人们主体意识的觉醒和个性的特色化。我们的思想政治教育生态系统也要具有多样性的创新，教育目标多层次、教育内容丰富化、教育方法多样化，营造出各具特色的思想政治教育环境，这样才能保证思想政治教育这一生态系统的平衡与稳定。（作者单位：南京理工大学研究生院，马克思理论教学研究部）

注解：

①张耀灿，《现代思想政治教育学》，人民出版社，2006年，第50页。

②马克思，《<黑格尔法哲学批判>导言》，第29段。

③蓝江，《对主体性思想政治教育的质疑》。

参考文献：

[1]编写组编，《马克思主义基本原理概论》，2010年，第52页。

[2]邱柏生、董雅华，《思想政治教育学新论》，复旦大学出版社，2012年，第218-225页。

[3]杨持，《生态学》，高等教育出版社，2014年，第124-128页。

[4]郑永廷、江传月等，《主导德育论——大学生思想政治教育一元主导与多样发展研究》，人民出版社，2008年，第144-173页。

[5]张国昌、胡赤弟，《区域高等教育生态多样性：内涵与发展策略》。