辽西非物质文化遗产中地方民间音乐现状及区情分析

岳莹

【摘要】自进入二十一世纪来，保护非物质文化遗产的概念便进入了我国公众的视野。尤其是辽西地区非物质文化遗产的保护工作，虽然引起了政府及社会的重视，但却由于诸多原因造成非物质文化遗产的保护性消失。本文从辽西地区的相关概况切入，并就辽西非物质文化遗产中地方民间音乐的保护现状及区域情况进行了分析

【关键词】辽西地区；非物质文化遗产；民间音乐；现状

非物质文化遗产作为我国劳动人民的智慧结晶，同广大人民群众的生活有着紧密的联系。故而，保护并将其永久地传承下去，是我国政府及人民则无旁贷的事情。加强对辽西非物质文化遗产中地方民问音乐现状及区情分析与研究，对辽西地方民问音乐的保护有着重大的现实意义。

一、辽西地区的相关概况

通常人们所说的辽西地区主要特指我国辽宁省辽河以西与内蒙古河北接壤的辽宁西部地区。从狭义的角度上来讲，辽西地区就是指的我国的辽西走廊，也就是当下从锦州城区一直到山海关城区问存在的一条比较狭长的地带。在我国古代时期，由于这里优越的地理位置成为了兵家必争之地。从当前的行政区域划分的角度来看，辽西地区主要包括了五个主要城市，即朝阳、兴城、锦州、阜新、葫芦岛。从我国的考古研究中发现，辽西地区是中华民族活动的较为频繁的最早地区之一，其也是古代中原文化与少数民族文化交叉过度的地带，在这里曾出现并生活了汉族、蒙古族、女真族、契丹人、乌垣等多个民族，经过几个世纪以来各民族文化的不断冲突与融合，形成了多民族的文化资源，因而这里成为了我国文物古迹和神话传说等较为集中的地区之一。截止到2013年，在辽西地区发展的挖掘的市级及以上的非物质文化遗产就一共有134项，占到了辽宁省总量的24%，可见，其在我国的非物质文化遗产中也占据着重要的地位。从当前的总体上来看，辽西地区的非物质文化遗产呈现出强烈的时空聚集的分布特征，因此其中蕴藏着非常明显的区域经济核心潜能以及遗产资源保护性开发利用等诸多的潜能，具有十分巨大的开发与利用价值。

二、辽西非物质文化遗产中地方民间音乐的保护现状

（一）普查工作具有一定成效

辽宁省文化厅于2007年在全省范围内进行了非物质文化遗产的普查工作，在这次普查工作中，不仪包括了地方民问音乐等十六类，还包括了以方言为载体的民问文学、曲艺、传统戏剧等。在辽宁省文化厅的带领下，其各市、县、区、乡镇都积极相应，与各地的文化部门紧密合作，并从数量、种类、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题等几个方面对非物质文化遗产进行了了解，并采用文字、录像、图像、录音等多种媒介的使用，对非物质文化遗产进行了全面的纪录。

经过坚持不懈的工作，这次普查工作收获了不错的成绩，其一共普查出非物质文化遗产保护项目1113项，并建立“非遗”博物馆、民俗博物馆、陈列馆等相关的基地共计66个。可以看出，经过辽宁省这次的普查发掘出了更多价值的以辽西方言为载体的民问文学、曲艺等方面的代表作，其巾尤其是辽西地区的地方民问音乐更是得到了广泛的关注。

（二）以吹打乐为代表的辽西音乐发展现状

由于多民族文化的不断融合，在我国辽西地区形成了独具风格的地方性民问音乐，其巾尤以民问的吹打乐为主。而在辽西地区的民问吹打乐中，朝阳市的民问吹打乐更具代表性，其节奏鲜明、韵律优美、粗狂、流畅。在朝阳地区的吹打乐中，主要以唢呐为主，这是因为在古代，当时的吹奏唢呐的技巧并不复杂，且再加上和弦音效果的芦、笙等乐器的烘托，使得其在我国民问地区迅速传播开来。

在辽西地区，每逢遇到节庆假日或丰收季节，甚至是红白喜事时，人们都要演奏这种以唢呐为主的吹打乐。而只有拥有了这样的吹打乐的烘托，才能体现出人们的喜悦、悲伤，才能体现出场面的热闹和吉利。由此可以看出，当前吹打乐作为一种民问音乐的存在已经和辽西人们的日常生产生活紧密联系在一起，成为了其根深蒂固的文化特质。而伴随着改革开放和城市化进程的加快，我国的人口流动也逐渐开始加快，一部分辽西地区的吹打乐艺术，从辽西地区走了出来，从而使得吹打乐这种民问音乐从此在城市的广场健身场所中扎下了根。

近年来，辽西的地区吹打乐作为一非物质文化遗产，其具有雅俗共赏的特点，且又集思想性、艺术性和娱乐性与一身，因此被重视并保护起来，使得其得到了不断地发展。当前，在辽西吹打乐的发展过程巾，其对西洋管乐击器的优点进行r吸收与借鉴，并逐步尝试与其合作，进而逐渐体现了音色明亮、气势恢宏的特征，这不仪增强了辽西吹打乐的生命力，还使辽西地方民问音乐得到了发展。加之在地方部门以及文化部门的不断努力下，当前辽西地区的地方民问音乐得到r较好的传承和保护。

三、结束语

通过上文的分析巾不难看出，对非物质文化遗产的保护是一项长期地、系统地、综合性较强的工作。要保护辽西地区的地方民问音乐不仪是保护一种地方性的语言，更重要的是要保护地域性民问因音乐的完整性相丰富性。