李逵形象的嬗变

赫雪侠

摘 要：李逵形象的产生与发展有一个曲折复杂的过程，由南宋历史记载、传说故事到元代话本杂剧，到明代小说，再到明代的杂剧传奇，清代的京剧等戏剧，李逵的形象在继承和批判中不断变化，呈现出了不同的特点。从元杂剧到明代小说，李逵形象发生了重大的嬗变，基本定型。

关键词：李逵形象 元杂剧“水浒戏” 明小说《水浒传》 嬗变

《明容与堂刻水浒传》卷首《梁山泊一百单八人优劣》第一句就说：“李逵者，梁山泊第一尊活佛也。”①209 金圣叹亦在《读第五才子书法》中说：“《水浒传》一个人出来，分明便是一篇列传”，在这一百零八篇人物列传中，“李逵是上上人物”。①249-250 直到今天，黑旋风李逵的名号依然妇孺皆知，其典故故事也仍为大家津津乐道。那么，这样一个深入人心的人物形象是如何产生、发展和演变的呢？

李逵形象最早出现在民间故事和宋代说话中，宋朝王偁的《东都事略》卷一百三《侯蒙传》提到作乱的“宋江以三十六人”，①3 宋朝周密《癸辛杂识续集》记载：龚圣与所作《宋江三十六人赞》中李逵的名字第一次明确出现：“黑旋风李逵：风有大小，不辨雌雄。山谷之中，逢尔亦凶。”①21-23南宋时说书艺术兴盛，李逵等三十六人的故事已经开始形成并流传。

李逵三个最生动有趣、广为人知的典型故事（杀四虎、杀李鬼、斧劈罗真人）在南宋初年的志怪小说集《夷坚志》中（《舒民杀四虎》《朱四客》《陈靖宝》）都已出现原型，虽然不够细致，却分别凸现出李逵孝顺勇猛、“健勇有智”、粗鲁莽撞而又不失可爱的特点，极大地丰满了李逵形象。

一、元代话本和元杂剧中的李逵形象

宋人旧编元代增益的话本《大宋宣和遗事》②可谓小说《水浒传》的雏形，但李逵只是一个出现的名字而已，不能提供什么形象发展的线索。真正能展现李逵丰满生动的形象的是元杂剧中的“水浒戏”。元杂剧中专门以水浒人物和水浒故事为题材的剧目称为“水浒戏”。李逵就是“水浒戏”中最为生动活泼的一个人物。

元人高文秀写有八种水浒戏，分别是：《黑旋风双献功》（完整）、《黑旋风斗鸡会》、《黑旋风穷风月》、《黑旋风乔教学》、《黑旋风借尸还魂》、《黑旋风诗酒丽春园》、《黑旋风大闹牡丹园》、《黑旋风敷衍刘耍和》；康进之有两种：《梁山泊李逵负荆》（完整）、《黑旋风老收心》；杨显之有《黑旋风乔断案》；红字李二有《板踏儿黑旋风》。另有几部戏李逵只是配角，但是也能反映出他的形象、个性，如李致远的《大妇小妻还牢末》（完整）、无名氏的《鲁智深喜赏黄花峪》（完整）等。③68我们就根据这些宝贵的资料来分析元杂剧中的李逵形象。

元杂剧中，对李逵的外貌描写已经非常详尽出彩，特点鲜明，甚至已经形成了一系列套语。也许正是因为受到百姓的接受和欢迎，这种外貌特点很好地保留到今天，几乎没有改变。李逵相貌的第一个特点是凶恶。《黑旋风双献功》一剧中，孙孔目夫妻去泰安州上香，上梁山请求宋江派人保护，李逵跳出请命：“（孙孔目惊科，云）是人也那是鬼！”宋江只好安抚他说：“这人相貌虽恶，心是善的。”④552第二个特点是“面黑须黄”。《梁山泊李逵负荆》中他自称“抖擞着黑精神，扎煞开黄髭鬁。”⑤351第三个特点是身材魁梧，衣着剽悍。每次李逵下山执行任务，宋江总会说他“虽然更了名改了姓，你这般茜红巾，腥衲袄，干红褡膊，腿绷护膝，八荅麻鞋，恰便似那烟熏的子路，墨染的金刚。休道是白日里，夜晚间揣摸着你呵，也不是个好人”，要求他乔装改扮成庄稼汉或者卖货郎再下山。④554李逵还有一个标志性道具就是他的两把夹钢板斧。在《黑旋风双献功》第一折【滚绣球】中，李逵有一段非常全面生动的自我介绍：“我这里见客人，将礼数迎.把我这两只手插定。哥也，他见我这威凛凛的身似碑亭，他可惯听，我这莽壮声？唬他一个痴挣，唬得荆棘律的胆战心惊。（带云）哥也，他不怕我别的，（唱）他见我风吹的龌龊是这鼻凹里黑，他见我血渍的腌臜是这衲袄腥，审问个叮咛。”④554

从性格上说，元杂剧中的李逵性格丰富多样，还不是高度统一的。不同的作家笔下，有不同的李逵形象。下面，我总结出具有代表性的六种性格特点。这六种特点甚至可以视为相反的三组性格，由此也足以看出元杂剧中李逵性格形象的驳杂多样。

第一组：性烈如火的“急先锋”和细心沉稳的“智多星”。

不论是战场对阵、运粮跑腿，还是搦战打探、保驾护航，李逵永远是自告奋勇、主动请战的“急先锋”。只要宋江传下令去：“兀那三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻儸，那个好男子……去？可是有也是无？”传令官三声之内，正末必扮李逵上，高喊：“有、有、有，我敢去！我敢去！”“有山儿李逵来了也！”④553元杂剧中，李逵就是这样一个人，既不辞劳苦，又不畏艰难，既不怕在众兄弟面前做“出头鸟”，也从来不担心自己的本事不足以制敌或完不成任务。

元杂剧中，李逵可不是“粗鲁汉子”那么简单。在《黑旋风双献功》一剧中，他领宋江之命护送孙孔目一家上香，途中孙妻串通白衙内私奔，孙孔目又在告状时被白衙内打入牢房，李逵没有鲁莽劫牢，而是对自己说“事要前思，免劳后悔”，④568计划周详后，乔装打扮成庄稼汉，在牢子面前装傻充愣，编出一大套滴水不漏的谎话混入牢中，又对牢子百般戏弄讽刺，最后诱牢子喝下一罐放了迷药的羊肉汤，救走了孙孔目。他又混入白衙内府中，扮作伺候酒菜的人，伺机杀死二人为孙孔目报仇。在这部戏中，李逵毫无莽撞粗鲁、不用脑子的痕迹，反而处处在细节中表现出机敏干练和智慧沉稳的特点。这一点需要特别注意。

第二组：粗鲁暴躁的“黑旋风”和儒雅风流的“李山儿”。

粗鲁暴躁是李逵的典型特点，元杂剧中的李逵也表现出这样一面。《黑旋风双献功》和《鲁智深喜赏黄花峪》中，宋江要李逵乔装改扮，问李逵从哪来衣服，李逵的第一反应就是去“借”：“ （宋江云）可那里得这衣服鼓儿来？（正末云）有，有，山寨在那官道傍边，躲在一壁等着，那做买卖的货郎儿过来。兀那货郎儿，借与我鼓儿使一使。说个借时呵，万事罢论，若说个不借，一只手揪住那厮衣领，一只手掐住脚腕，滴溜扑捽个一字交，阔脚跚住那厮胸脯，举我这夹钢板斧来，觑着那厮嘴缝鼻凹里，磕叉！我恰待要砍。哥也，休道是鼓儿，他连担儿也与了您兄弟。”③88

在《梁山泊李逵负荆》中，李逵在王林的酒铺了喝酒，一听王林哭诉说女儿被“一个贼汉夺将去了”，就怒道：“你道是贼汉，是我夺了你女孩儿来？？（唱）【金盏儿】我这里猛睁眸，他那里巧舌头，是非只为多开口。但半星儿虚谬，恼翻我怎干休！一把火将你那草团瓢烧成为腐炭，盛酒瓮摔成碎瓷瓯。（带云）绰起俺两把板斧来，（唱）砍折你那蟠根桑枣树，活杀您那阔角水黄牛。（云）兀那老王，你说的是，万事皆休；说的不是，我不道的饶你哩。”⑤347听王林说是宋江和鲁智深干的，李逵怒回梁山，不问三七二十一就砍倒大旗，与宋江立下了赌头的军令状。

在《黑旋风双献功》中，李逵听说孙妻被白衙内诱拐，焦躁之下把一切算在店小二头上，要打他出气：“则俺这拳起处如刀切，恨不得打塌这厮太阳穴。”④564

如果说李逵粗鲁暴躁人所共知，那么大家能不能接受一个风流儒雅的李逵呢？元杂剧中，李逵还真有文人的诗情雅兴。《黑旋风穷风月》《黑旋风诗酒丽春园》虽然已经散轶，但是从题目上就能看出李逵“诗酒风流”的侧面，而从目前尚存的《梁山泊李逵负荆》中，我们可以看到李逵文绉绉地赏景唱曲：清明时节，宋江放众人下山上坟祭扫，李逵踏青赏玩途中唱道：“【混江龙】可正是清明时候，却言风雨替花愁。和风渐起，暮雨初收。俺则见杨柳半藏沽酒市，桃花深映钓鱼舟。更和这碧粼粼春水波纹绉，有往来社燕，远近沙鸥。 （云）人道我梁山泊无有景致，俺打那厮的嘴。（唱）【醉中天】俺这里雾锁着青山秀，烟罩定绿杨洲。（云）那桃树上一个黄莺儿，将那桃花瓣儿啗阿啗阿，啗的下来，落在水中，是好看也。我也曾听的谁说来？我试想咱。哦！想起来了也。俺学究哥哥道来，（唱）他道是轻薄桃花逐水流。（云）俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。（做笑科，云）你看我：好黑指头也！（唱）恰便是粉衬的这胭脂透。【油葫芦】往常时酒债寻常行处有……则你这杏花庄压尽他谢家楼……我则待乘兴饮两三瓯……可正是一盏能消万种愁。”⑤346李逵这赏景、观花、看鸟、唱曲、沽酒等一系列动作唱白，无不透着浓浓的文人情致和细腻感受，在元杂剧中显示了不一样的形象。

需要注意的是，李逵这种风流儒雅的文人气质更多是源于“元杂剧”的文体特征。李逵作为戏曲主角，必须以唱白表达感情，即使他本身目不识丁，也要唱得煞有介事。另外，作者也可能是接人物之口表表才情。学者罗书华曾在《中国叙事之学：结构、历史与比较的维度》中将这种在文体影响下表现出的人物性格称为“文体性格”。⑥

第三组：率直淳厚忠义当头的“好兄弟”和滑稽赖皮的“狡顽童”

水浒戏中，李逵对宋江恭敬顺从、忠心一片。《鲁智深喜赏黄花峪》中，李逵说：“咱虽然不结义在桃园内……俺仿学那关、张和刘备。（宋江云）你可似谁？（正末唱）您兄弟一似个张飞。（宋江云）有衣呵呢？（正末唱）有衣呵同穿着，（宋江云）有饭呵呢？（正末唱）有饭呵同吃，（宋江云）有马呵呢？（正末唱）有马呵不剌刺大家同骑。（宋江云）兄弟也，我使唤你，可肯去末？（正末唱）哥哥你使唤着我怎敢不依随？”③86宋江要求他下山后要乔装打扮、凡事忍让，他件件都依、言听计从，完不成任务第一个想的就是：“对不住宋大哥”。这是一个“忠”字，那“义”呢？李逵自有他的一套标准，比如“路见不平，拔刀相助”“为民除害、伸张正义”“知恩图报，仗义疏财”等等。《梁山泊李逵负荆》中他帮助平民王林抢回女儿；《黑旋风双献功》中他一路保护搭救孙孔目；《鲁智深喜赏黄花峪》中他只身潜入十八层水南寨打探消息解救李幼奴；《大妇小妻还牢末》中他教训了欺负老弱的年轻人……如果别人触犯了他的原则，即使是宋江，他也会发怒。《梁山泊李逵负荆》中他误会宋江强抢民女后他上山砍旗，说：“他（王林）道俺梁山泊水不甜人不义”，“原来个梁山泊有天无日，恨不砍倒这一面黄旗！”⑤352

除了忠义当头，李逵在元杂剧中还有狡狯耍赖、滑稽可爱的一面。《黑旋风双献功》中，李逵扮作庄稼汉混入牢中，牢子看他呆头傻脑，有意作弄他，就叫他走在前面，准备一脚踢得他滚下去取乐。李逵却说：“（正末云）叔待，你先行波。（牢子做不走科，云）我腿转筋。（正末云）叔待，你休怪呆厮说，俺家里个老驴也是这么抽蹄抽脚的。”后来他又借口说：“俺娘与了我一贯钞，着我路上做盘缠，我就揣在怀里，怎么的吊了？俺大家寻一寻还我。”等牢子低头找钱的时候将其蹬倒，将其戏耍了一番。④571

《梁山泊李逵负荆》中，王林祥李逵诉说宋江的罪状，李逵回去找宋江之前还不忘叮嘱王林：“我如今回去见俺宋公明，数说他这罪过，就着他……同着鲁智深一径离了山寨，到你庄上。那时节我若叫你出来，你可休似乌龟一般，缩了头再也不肯出来。”⑤348回到梁山泊他拿腔拿调地模仿王林的哭腔，非常滑稽。宋江和鲁智深陪他下山时，他紧跟其后，生怕二人逃走，宋江走得快了，他讽刺说：“你也等我一等波，听见到丈人家去，你好喜欢也。”鲁智深和宋江走得慢了，他又说：“花和尚，你也小脚儿，这般走不动，多则是做媒的心虚，不敢走哩。”“宋公明，你也行动些儿。你只是拐了人家女孩儿，害羞也不敢走哩。”⑤356-357到了王林家门口，他还长着心眼，怕宋江鲁智深把王林吓得不敢作证，就自己去叫门，还吩咐二人：“他是一个老人家，你可休唬他。”王林认人时，李逵一会儿埋怨宋江：“哥也，你等他好好认咱，怎么先睁着眼吓他？这一吓他还敢认你那？”一会儿又因为鲁智深说了句“你快认来”而埋怨道：“你这秃厮，由他自认，你先吆喝一声怎么？”他本是个粗莽汉子，这样突然细心“精明”起来，反而憨态可掬，让人忍俊不禁。⑤358

发现自己错怪宋江，他只好回山寨领罪。他一面砍荆条一面居然打起了小算盘：“到山寨上，哥哥不打，则要头”，所以要尽量把杀头换成挨打。在山寨门口，他偷偷观察了一下，说：“我来到辕门外，见小校雁行排。往常时我来呵，他这般退后趋前，怎么今日的。他将我佯呆不睬。（做偷瞧科，云）哦！元来是俺宋公明哥哥和众兄弟都升堂了也。”上堂之后他先是乖乖承认了错误，说自己没见识，希望宋江看在兄弟情分上饶他一回。见宋江不为所动，就向众人求情：“学究哥哥，你劝一劝儿！智深哥，你也劝一劝儿！”李逵居然也口甜起来，引人发笑！“（学究同鲁智深劝科）（宋江云）这是军状。我不打他，则要他那颗头。”李逵装傻：“哥，你道甚么哩？”“（宋江云）我不打你，则要你那颗头。”李逵见好求不行，就开始胡搅蛮缠、东拉西扯：“哥哥，你真个不肯打？打一下是一下疼，那杀的只是一刀，倒不疼哩。（宋江云）我不打你。（正末云）不打！谢了哥哥也。（做走科）（宋江云）你走那里去？（正末云）哥哥道是不打我。”最后宋江还是不肯饶恕，李逵又开始苦肉计，要拿自己曾经献给宋江的剑自刎，想打动宋江逃脱惩罚。⑤362-363这一系列语言油滑赖皮、像一个狡狯胡缠的顽童地痞，情态丰富，生动可笑，具有强烈的喜剧色彩。

特别令人吃惊的是，在回山寨的路上，李逵还曾出现过“畏罪自杀”的念头：“有心待不顾形骸，（带云）这碧湛湛石崖不得底的深涧我待跳下去，休说一个，便是十个黑旋风也不见了。（唱）两三番自投碧湛崖。”⑤362这哪里是我们心中那个天不怕地不怕的黑旋风呢，就是一个真真实实的普通人啊。

综上所述，元杂剧中的李逵形象可谓“千姿百态”，各尽其妙，有些方面还与现在我们心目中业已成型的李逵形象差距很大。可见，李逵形象在形成的过程中，也曾出现过一个“百家争鸣”的时期，此时的李逵，不论是鲁莽还是机智，是粗暴还是儒雅，是憨直还是滑稽狡狯，其思想行为、心理性格都很生活化、世俗化，甚至带有文人的气质，符合人民的期盼，满足人民的需要，是剧作家和下层民众心目中理想的民间英雄和救世者。在下一个阶段，他的形象又会发生怎样的变化呢？

二、明代小说《水浒传》中李逵形象的嬗变

明初《水浒传》问世以后，出现过许多版本，但不论是繁本中的100回本、120回本、71回本，还是简本中的102回本、110回本、115回本、124回本，李逵的形象都变得更加鲜明。经过作者对已有的性格特点的筛选、增删和整合，一个统一、浑融、完整、立体的李逵形象基本定型。

先来谈谈李逵形象在小说中得到的继承和发展。在《水浒传》中，李逵的外貌，还有他性急暴躁、莽撞率直、忠义淳厚等性格特点都被比较完整地继承下来，由于小说在叙事和描写上更为便利，这些特点得到了更为生动丰富的诠释，并在不同的章回中反复强调渲染、对比衬托，给人留下了非常深刻的印象。

更让我们感兴趣的是，小说中李逵形象发生了怎样的变化。

第一，元杂剧中“儒雅风流”的形象完全没有了。一方面，这是由于文体的改变：小说已经不需要通过唱曲来表情，作者也不必通过人物之口来炫耀才情。文体变了，依附于文体的“文体性格”也就消失了；另一方面，作者在整合李逵形象时一定发现李逵的“儒雅”不符合人物的性格逻辑，会破坏人物形象的统一性和鲜明性，所以作此删改。

第二，元杂剧中沉稳精明、办事干练、机制聪敏的特点被大大削弱。小说中的李逵的确偶尔粗中有细一次，偷奸耍滑半回，但是这样的描写也只是更加衬托出其朴质粗直。金圣叹在《水浒传》评论中说：“李逵朴至人，虽极力写之，亦须写不出。乃此书但要写李逵朴至，便倒写其奸猾，写得李逵愈奸猾便愈朴至，真奇事也。”⑦324“写李逵粗直不难，莫难于写粗直人处处使乖说谎也。”⑦303可见，沉稳精明被削弱淡化后，不仅没有导致李逵形象的弱化，反而更使李逵在108好汉中性格鲜明突出，其天真憨直的典型性格更加受到百姓的欢迎且更深入人心、妇孺皆知。

第三，淡化了李逵刻意插科打诨的滑稽搞笑色彩，更多地表现为一种因朴质率真而自然流露出的喜感。这也与文体有很大关系。因为作者不需要通过喜剧中夸张滑稽的唱白直接刺激观众，愉悦观众，满足其审美需要，而可以在小说中用更自然、更细腻的方式，通过行为心理描写来表现人物性格。

第四，淡化了“伸张正义”的民间英雄色彩，更多地表现了强盗的暴戾和破坏性。在元杂剧中，李逵杀的是假扮宋江强抢民女的地痞，是诱拐妇女害人性命的恶霸，是不守妇道与人私奔的妇人，是欺负老弱的混混。他是一个为民除害、铲奸除恶的英雄。但小说中的李逵则更富有“强人”色彩：江州劫法场、东京闹元宵、放火攻凌州，李逵总是“轮两把板斧，一味地砍将来……当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠”；攻打祝家庄时，“李逵杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个。叫小喽啰了有的马匹，把庄里一应有的财富，捎搭有四五十驮，将庄院门一把火烧了，回来献纳”；为了逼朱仝上梁山，他将沧州知府年仅四岁的小衙内的头一劈两半；为了逼公孙胜上山，他又斧劈罗真人；在四柳村地太公庄上，他不问青红皂白，闯入闺房就杀掉与小姐交好的小伙子，得知两人私情后连小姐也杀了；抓住黄文炳后，李逵将其片片活割下酒，开膛取心煮汤；杀掉李鬼后直接割大腿的肉烤来吃，这种不问青红皂白的杀人狂徒，这双不问军官百姓“一味排头砍去”的夹钢板斧，这种野蛮恐怖的妖魔化的行径，代表的已经不仅仅是反抗社会黑暗的以暴制暴，更多的是痛快淋漓的欲望追求和非理性的、蔑视生命的破坏力量。李逵的愤怒除了来源于道义，更多的是一种原始的、具有破坏性的暴力和冲动。这些容易被读者遗漏或者在潜意识中淡化的描述，实际上深刻地反映了李逵形象的巨大变异，也使《水浒传》这部小说具有了更丰富的内涵。

综上所述，水浒故事的产生与发展有一个曲折复杂的过程，由历史记载、传说故事到舞台戏剧（创作），又由舞台戏剧到小说（定型），再由小说到舞台戏剧（改编）。李逵的形象就在这个过程中，随着各种艺术形式本身的特点、政治土壤、思想渊源和社会环境的变化，呈现出了不同的特点。而从元杂剧到明小说，李逵形象经历了最为巨大的嬗变，最终定型，为我们留下了一个深入人心、不可磨灭的文学形象。

注释

① 朱一玄，刘毓忱.水浒传资料汇编[M].天津：百花文艺出版社，1981.

② 新刊大宋宣和遗事[M].北京：中国古典文学出版社，1954.

③ 傅惜华.元代戏剧全目[A]//朱一玄，刘毓忱.水浒传资料汇编[C].天津：百花文艺出版社，1981.

④ 王季思.金元戏曲（第一卷）[M].北京：人民文学出版社，1990.

⑤ 宁希元，宁恢，选注.中国古代戏剧选[M].北京：人民文学出版社，2003.

⑥ 罗书华.中国叙事之学：结构、历史与比较的维度[M].北京：中国社会科学出版社，2008：9.

⑦ 金圣叹.水浒传回评[A]//朱一玄，刘毓忱.水浒传资料汇编[C].天津：百花文艺出版社，1981.