呼唤诗意

邹剑桥

德国诗人荷尔德林高声唱道：“世界充满劳绩，然而人诗意地栖居在大地上。”德国哲学家海德格尔又强调指出，诗意的栖居就是寻找人的精神家园。

正如英国人总透着自嘲气息一样，中国人骨子里总有一份诗意的。小时候喜欢陪奶奶看戏，从《天仙配》到《女驸马》，其中的主人公多为手持一把折扇、闲庭信步于世间，并能出口成章的形象。尤其是“唐伯虎们”总是那么潇洒，给人一种由内而外的乐观与诗意，令人无法不羡慕他们。其实，他们多是风餐露宿的无业游民。假若将那时的偶像们穿越到今天，他们会整日愁眉苦脸，甚至会哭天叫地，何谈赏景赋诗呢？

你也许会说他们都是文学创作中的“这一个”，文学应该高于生活；但你无法否认，数量如此之多的“唐伯虎们”，正说明当时的人们是向往诗意生活的。他们并不把财多职高的人放在眼里，而对书法家、画家、音乐家和诗人特别崇敬。这样的社会风气，不正是我们苦苦追寻的吗？人们不被灯红酒绿蛊惑，不因身外之物困扰，而重视修身养性，追求天人合一。这样真正优雅富有灵气的品质，不正是中国人真正的秉性吗？

若将“诗意”二字理解成吟诗作赋的话，那就大错特错了。这诗意，应该是幽默，是创新，是多角度的思维，应该是对世间万物悦纳接受的人生哲学。

科学是伟大的，但科学不能取代诗意，曾几何时，我们只注重利用数理工具解决实际问题而并未让理性之光深入人心。如此，人们对数字有着前所未有的顶礼膜拜——有多少钱？考多少分？活多少年？——我们的世界逐渐由青山绿水变成了穷山恶水，有的地方甚至已荒无人烟。诗意的人和诗意的生活仿佛从华夏大地上蒸发了，呜呼哀哉，好不凄凉！

几百年前的欧洲，人们围绕宗教和数字开展了一场声势浩大的启蒙运动。他们凭着理性认识的积淀，培养了一批又一批伟大的哲学家，从而成为世界的中心；而中国呢，早在数千年前就有了《周易》这样玄妙的哲学著作。正因为《周易》玄妙而诗意的思想，中国也曾是世界的中心，其诗意的哲学也曾被多国借鉴……

在物质文明高度发达的今天，我更呼唤诗意的生活了。

阅读下面的材料，根据要求作文。

德国诗人荷尔德林高声唱道：“世界充满劳绩，然而人诗意地栖居在大地上。”

在享有物质生活的同时，能够在精神的家园中“诗意地栖居”，这是一种至上的境界。人们渴望物质生活的富足，更渴望精神家园里美好的情愫。这是一种诗化的生活，是一种诗意的人生。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：文体自定，标题自拟，立意明确，不要套作，不得抄袭。

【另辟蹊径】

“诗意地栖居”是一种充满着美妙、优雅的生活方式。小作者从呼唤诗意的角度对现实生活进行了反思，很有见地。如果从另辟蹊径的角度来看，本文还可从“人，为什么要诗意地栖居”“人们怎样才能诗意地栖居”等角度入笔，甚至还可以反弹琵琶，从“生活方式应该丰富多彩”“如何栖居要因人而宜”等角度来演绎本文。

（枣阳白水杜春香老师荐评）