满与空

认识子夏的时日并不长久，但总有一种岁月悠长、情谊幽深的感觉。与她交往，就好像一块石子投入潭水之中，激不起巨大的波浪，但见一层层的微小涟漪荡漾。这种情谊不是浅，恰恰是深，桃花潭水深千尺，不见风浪见涟漪。世界上人与人之交往，有的如石与石之碰撞，电光火石，刹那绚烂;有的则如石入深潭，瞬间被包容，渐渐有声响。

与子夏交往、交流的朋友们，大抵能感受到她这种涟漪式的待人接物。此種涟漪的产生，是因为她深而沉的性情，如水般的宁静。我喜欢宁静的人、静水深流的人、不洋溢的人，这种人来到世上，就是来纯净另一些人的狂躁的，就是来涤荡另一些人的粗糙的。我乃乡野村夫，一身沙粒尘埃，自然是喜爱与这样的人亲近的，而子夏恰恰就是这种人。

我不知子夏前世为何人，但我知子夏今世的欢欣。子夏现在的身份是一名观念摄影师，是我的好友刘海星的妻子。子夏的履历里曾做过乡村代课教师，曾留学西洋，甚至做过会计，但现在她的世界里一片清平，摆满了菩萨卧满了佛。我在想，她是不是每天都在心香一瓣将佛敬，在心里燃一柱香，于是她的心也就成了佛心？

佛在子夏的作品里大量出现。与那些庙宇中威严自坐的菩萨相比，子夏作品里的佛有了各种形态。佛在一种新的观念里、新的情境下露出了自己的万象，或者说活出了自己的万相。子夏使佛以另一种样子走向了众生，众生也可以由此对照、映射自己的人生、自己的心，以及自身的极乐与悲苦。

据我了解，子夏并不是一个佛教徒，她是一个对生活对生命有了自己的体会、对他人对世界有了自己的体贴的无神论者。她在佛面前的姿态不是跪着的，因而她能够将佛顺利、无碍地由庙堂之上接引到了自己在人间的心中。每个人在人间都有一亩心田，无论你是有产者还是无产者，是生产线上的工人还是引车卖浆之徒，在这亩心田面前我们本都是有恒产的农夫，但能否让它成为一亩良田并且结出善果，却又因人而异。有人因懒散而内心荒芜，有人则因侍弄殷勤而绿树成荫、粮食满仓。我想，子夏就是那个内心有良田并且善果累累的人。

子夏的内心非常圆满，但子夏又对“空”有着自己独特的理解。这不仅指的是她作品中有空灵的意境，而且指的是她的慈悲和良善。三月份，在深圳关山月美术馆，子夏举办了“觉与不觉”观念摄影慈善义展，将作品义卖所得悉数捐予幕天讲坛乡村诗歌行动。受她和她的夫君刘海星兄委托，我担任本次展览的策展人。子夏在空与满之间，得出了空给他人就是圆满自己的体悟。

是的，如果佛是有形的，那么佛就是有重量的，而如果佛是大象无形的，那么就是没有重量的，这样的佛放在人间的天平上必然会秤出不一样的斤斤两两。佛心是空，是无，如果要想使自己与置于天平一头的佛心维持宁静的平衡，那么必然需要置于天平这一头的我们的本心保持足够的良善，即保持足够的空。而子夏，就是那个我认识的因善而空的人。