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宁波方言“闹热”的话语分析

2015-05-30谷淑雨冯铁山

现代语文 2015年5期
关键词:言语行为话语分析

谷淑雨 冯铁山

摘 要:受普通话的影响,宁波方言中“闹热”一词不仅带有普通话“热闹”的语义内涵和类似的使用语境,而且随着现代汉语组合形式的变化以及语境的变化,还保留了独特的方言韵味。对“闹热”作话语分析,既能够把握词语的内涵,又能够把握其言语行为,从而获得有效的交际价值。

关键词:闹热 话语分析 言语行为

中国是一个拥有几千年历史的文明古国,在这悠久的历史长河里孕育着深厚的农业文化。在传统男耕女织的农业社会中,人们经久不变地日出而作,日落而息,并逐渐养成了喜“闹”不喜“静”的民族文化。逢年过节,亲朋好友总要聚在一起“热闹热闹”,家有喜事,也必定呼朋唤友前来庆贺。普通话中的“热闹”即沿用了此意,但在宁波方言中,受地域文化的影响,宁波人创造性地用“闹热”形容场面气氛的活跃,在不同的语境下还可表示别样的话语内涵,保留了独特的方言韵味。因此,有必要通过话语分析理论,对“闹热”一词进行话语分析,把握其言语行为,以厘清其语义,获得有效的交际价值。

一、“闹热”的现代汉语组合

维特根斯坦说:“一个词的意义就是它在语言中的使用。”①不同的语言组织形式暗含着不同的内隐含义,造成微小差异的语义理解。普通话“热闹”前加“非常”“很”或“有些”等表示程度的副词时往往能传达出超乎寻常的“热闹”或仅表示气氛热烈;加否定词“不”则表示冷清或安静。宁波方言中的“闹热”也有其自身的话语组合模式,借此传达出迥异的语义内涵,构建其情景。例如:

1.“闹热”不加修饰词,单由“闹”和“热”自由组合,“闹热闹热”“闹闹热热”。这里的“闹热”用法和“热闹”类似。

(1)噶啦屋里造房子子贼,阿拉一到闹热闹热。(他们家里盖新房了,我们去凑凑热闹。)

(2)一个人多少冷清,闹热闹热多少好。(一个人很冷清,要是有人来说说话,热闹一点多好啊。)

(3)就晓得闹热闹热,闹热好贼啥宁收奏啦。(就知道热闹,热闹过后家里谁收拾?)

(4)闹闹热热过大年。(热热闹闹过大年。)

(5)小宁顶欢喜闹闹热热贼。(小孩子最喜欢热热闹闹。)

2.“咋噶”+“闹热”根据具体语境,既可以表示现场热闹,也可以表示斥责。一般是说话人对亲眼所见(闻)之景表示赞叹。

(6)那屋里咋嘎闹热啦,我啊类相相看。(你们家里真热闹啊,我也来看看。)

(7)额头咋嘎闹热啦,侬握类侬河西啦?(那边好热闹啊,你说会在干什么呢?)

(8)乃个小居头,咋噶闹热,窝里侬得噶风。(你们这些小孩子,太吵了,家里弄得那么脏。)

3.“佬佬”+“闹热”表示现场的热闹景象,不一定是亲眼所见(闻)之景。

(9)嘎啦窝今朝广场高头佬佬闹热,侬晓得伐?(他们说今天广场上很热闹,你知道吗?)

(10)庭养头菜场里佬佬闹热,有光老大个嗯!(一大清早菜场很热闹,有条很大的鱼呢!)

4.“伐忒”+“闹热”+“哦”一般表示说话人希望听话人信服自己的想法,以引起听话人的共鸣。

(11)噶啦窝里小宁已生了个,伐忒闹热哦!(他们家又生了一个,肯定更热闹啦!)

(12)广场里要是侬个音乐喷泉,宁更多了,伐忒闹热哦!(广场里要是新增一个音乐喷泉,人就更多了,肯定很热闹啊!)

二、“闹热”的话语分析

从词源来看,宁波方言中的“闹热”和普通话“热闹”虽然在语序上有变化,但构词的语素都是“闹”和“热”。首先,从“闹”的内涵看,据《说文解字》,“闹”属会意字,从市,从門(斗),意为市场上的争吵。而在《现代汉语规范字典》中,“闹”共有7种释义:①人多而喧哗。~市。②吵嚷;争吵。连吵带~。③搅乱;扰乱。大~天宫。④表现或发泄。~情绪。⑤发生(动)。~了一场大病。⑥戏耍,耍笑。~着玩。⑦从事某种活动。~罢工。可见,“闹”的主要含义趋向于:缺乏秩序,场面混乱。其次,从“热”的内涵分析,据《现代汉语词典》,“热”共有8种释义。①物体内部分子不规则运动放出的一种能。物质燃烧产生“热”。②温度高。~水。③使热,加热。~。④生病引起高体温。⑤情意深厚。⑥形容非常羡慕或急切想得到。眼~。⑦受很多人欢迎的。~货。⑧放射性强。~原子。从这些释义来看,“热”不仅具有形容词性,也有使动用法,其中心含义则侧重于形容场面的盛大热烈。

话语分析理论认为“通过生产那种为集体所承认并且因而能够被实现的关于存在的表征,语言生产着存在。”②也就是说,从一定意义上而言,人存在的表现形式决定于话语交流。主体在交流中构建自己的社会身份,在不同情景中明确自己的立场,借此表明自己存在的意义,实现与话语实践环境的“相互依赖性”。

“闹热”依赖不同的社会情景构建的独特的语境内涵。例如白居易《雪中晏起偶咏所怀兼呈张常侍、韦庶子、皇甫郎中》一诗写道:“又不见西京浩浩唯红尘,红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。”此处“闹热”一词用来形容“红尘”世俗流灯异彩,纷纷扰扰,和诗人内心的祥和形成对比。《鸾鎞记》第二十出:“【净】奴奴蒙公主娘娘召请赏花,怎么不多设些鼓乐,吹的吹打的打,做他几个杂剧剧本,闹热一闹热,倒是这般静悄悄的?”“闹热一闹热”意思为让场面闹热一些,“使闹热”。此处的发话者希望引起接受者的注意以活跃当时的场面。《喻世明言》卷9:“这六个人,只凑得闹热,相国那里便看在眼里,留在心里。”“凑得闹热”中的“闹热”为名词,意在告诉听话者“闹热”的景象,从而构建“这六个人”的社会身份。

冯铁山教授认为“语境是交际双方共享。能在交际双方之间起作用的语境知识,一定是双方知识相交后重合的部分,也就是双方共享的部分。”也就是说,对话要真正发挥作用,说话者能言说出让听话者领会意图的话语,必须有一个前提——双方共享一定的语境。在宁波方言语境场中,交际行为者之间共享宁波同一地域文化,也能共享“闹热”不同于普通话的语境内涵。例如:

(13)妈妈:作业做好米?(作业做好了没有?)

儿子:么勒。(没有。)

妈妈:房干里嘎闹热啦!先做作业!(房间里怎么那么烦啊!先做作业!)

(14)妈妈:作业做好米?(作业做好了没有?)

儿子:做好囊贼。(做好了。)

妈妈:房干里嘎闹热啦!勒嘎则同学蛮噢。(房间里怎么那么热闹!在和同学玩哦。)

在这两个片段中,“闹热”显然承担着不同的语义。两个片段都是母亲和儿子对同一情景——儿子是否完成作业的对话,都有“热闹”义,却有不同的表达效果。例(13)中妈妈听见房间里有动静,猜测孩子作业可能还没完成,当得知儿子果然在没有完成作业的情况下玩耍时,非常生气。此时宁波方言中的“闹热”就发挥了其地域性特征,带有训斥的口吻。儿子接收到由“闹热”语音所同时带来的母亲的语气,以及当时自己的表现,做出推断:此时母亲在用“闹热”表示自己的愤怒,立刻知道自己错了。例(14)中,妈妈知道儿子是在完成作业后自主安排时间,心中比较满意。儿子从“在和同学玩哦。”判断此时的“闹热”仅是母亲对当时室内情景的形容,并不带有斥责语气。

三、“闹热”的言语行为

言语行为理论代表奥斯汀认为:“说话就是做事。”任何概念不仅具有描述、表征事物的功能,还可以用来行事。即说话人只要说出了有意义、可被听话人理解的话,就可以说他实施了某个行为,即言语行为。它关注人们如何以言行事以及话语所产生的交际效果。从隐性施为句来看,说话人往往借助语气、语调、副词等一些不明确、非特定的语言手段来实施某种行为。奥斯汀的言语行为理论将该语言手段所实施的行为分成三类:言内行为,言外行为和言后行为。言内行为可以说是一个话轮的表达,言外行为则是通过“说话”这一行为所达到的目的,言后行为指说话带来的后果,往往指向听话人一方。根据言外行为的影响,其被分为五大类:裁决型,行驶型,承诺型,行为型和阐述型。

2013年12月20日,宁波新闻网“民生·城事”栏目刊登了题为《迎新年市民可到鼓楼“里厢(里面)”赶“闹热”》一文。正文中:“从岁末到新年,鼓楼沿历史文化街区‘交关闹热。题中的“闹热”为名词,意为“闹热”的场景,正文中的“闹热”是形容词性。记者用宁波方言“闹热”替代普通话“热闹”,更贴近宁波老百姓的日常口语习惯,从而使宁波老居民产生阅读新闻的愉悦感,也间接地接受到了记者的言外行为——希望老百姓们也来鼓楼感受“闹热”的文化气息。2014年浙江文明网的专题材料板块中的《宁波:马年元宵去哪儿闹热活动等您来》中,也采用方言形式引起宁波百姓的注意,文化专属感和亲近感油然而生。

再如前文中提到的妈妈和儿子的对话,在同一个“闹热”的话语环境中——儿子的卧室里。妈妈用不同的语调表达“房干里嘎闹热啦”,例(13)中“嘎闹热啦”语调明显加重,起到警示作用,传达出说话人妈妈对听话人儿子不及时做作业的不满和愤怒情绪。儿子在领会妈妈意图后,便可选择其认为合理的言外行为——是否服从妈妈的指令。例(14)中的前提是妈妈知道儿子完成作业,仅通过“闹热”对室内情景做出恰如其分的描述。

总之,语言就像自然生态系统一样维系着各个地域中人们的日常生活,串联着共同的地域情感,但由于政治经济活动的需要,信息技术和大众传媒的发展,社会功能大的语言更易于普及。在我国,随着城市化进程的加快,普通话的普及程度越来越高,方言也逐渐普通话化,方言的词汇、概念逐步向普通话靠拢。倘若从文化多样性角度审视,每一种方言都蕴藏着丰富的地域文化精神,每一种精神里面均具有独特的存在价值,那么,珍视这个价值就是珍视文化的独特性。“闹热”一词体现了宁波老百姓之间沟通对话的独特性,对其进行话语分析,了解隐藏在宁波方言中别样于普通话的独特内涵,更有助于我们获得有效的交际效果,同时,管中窥豹,以发掘方言这种非物质文化传承与发展的价值。

(本文系浙江省语言文字“十二五”科研规划课题“基础教育阶段典雅语言训练机制与实践研究”批准号[ZY2011A03]的阶段成果。)

注释:

①江怡.维特根斯坦[M].长沙:湖南教育出版社,1999:315.

②施旭编选.语言学基础文献选读[M].杭州:浙江大学出版社,2011:

188.

③[英]奥斯汀著.如何以言行事:1955年哈佛大学威廉·詹姆斯讲

座[M].北京:商务印书馆,2012:103.

参考文献:

[1]何兆熊.新编语用学概要[M].上海:上海外语教育出版社,2000.

[2]索振羽.语用学教程[M].北京:北京大学出版社,2000.

[3]何自然.语用学探索[M].广州:暨南大学出版社,2012.

[4]俞东明.什么是语用学[M].上海:上海外语教育出版社,2011.

[5]李行健.现代汉语规范字典[M].北京:语文出版社,1998.

[6]吕叔湘,丁声树.现代汉语词典[M].北京:商务印书馆,2012.

(谷淑雨 冯铁山 浙江宁波 宁波大学教师教育学院 315211)

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