道义期许至相重 碧血留痕照古今

张金栋　高朝英

【关键词】杨继盛；恽绍芳；恽日初；恽宝惠；考略

【摘 要】河北容城杨继盛忧国忧民，嫉恶如仇，忠肝义胆，浩气塞天地，精忠贯日月，是为读书人之楷模。河北博物院庋藏有常州恽氏《杨继盛传》册，从未付梓，不见著录。文章刊发了全文，并对相关问题进行了考略。

明代杨继盛抗击奸雄、鼎镬不避的乾坤正气，为世人所景仰。然而令人匪夷所思的是，近年有学者从历史文献中翻检出所谓的依据，以现实的情绪解读历史，为贼臣严嵩翻案，诋毁杨继盛[1]，令人扼腕痛心。笔者乃文物工作者，无意与之较短长、争高下，仅以文物为依归，兹将不为世人所知的常州恽氏《杨继盛传》册略作整理刊发，再次展现400余年前妇孺皆知、不可更改的历史事实，并钩沉了恽、杨两家的科第因缘、道义之交。

一

恽氏《杨继盛传》册，原名《杨忠愍公传》册，系书法家恽宝惠抄录先祖恽绍芳撰《杨忠愍公传》、恽日初撰《杨忠愍先生传后序》以及他自己的跋文，书于1929年末，目的是“存诸松筠庵中，乡人岁时祭享之余，可备展阅，且以谂忠愍后嗣之来祠者”。 该册原藏地点——松筠庵，即北京宣武门外达智桥胡同的杨继盛祠堂，大约从清乾隆年间起，每年夏历五月十七日，人们均要在松筠庵举行隆重公祭。但是，时至1930年之后的北京，政局动荡，乱象频仍，民不聊生，每年松筠庵的公祭是否能如期举行已成问题，能展诵此册者又有几人？上世纪50年代初，此册归入河北省博物馆后，即珍藏高阁，除笔者外，几无人展读，这亦是该册历经80余年风雨，却仍完好如新的缘由，悲乎？喜乎？令人无语。

该册以木板为面、底，面板题签“杨忠愍公传，附书后。张厚谷敬题”（图一）。内页为蝴蝶装，凡24开，每开纵26 厘米，横 35.5厘米。其中恽绍芳《杨忠愍公传》凡19开38页，每页8行，满行18字，凡5232字。恽日初《杨忠愍先生传后序》凡3开6页另3行，每页8行，满行18字，凡910字。恽宝惠跋凡2开3页，每页8行，满行24—25字不等，凡536字。三篇文章从未付梓，不见著录，兹将全文刊录如下，一是告慰先贤，二是以飨读者。标点为笔者所加，并对个别讹夺字作了纠正，误字、别字在原文后用（）、脱字用[]标明。

1. 恽绍芳《杨忠愍公传》（封三，1、2）

杨忠愍公传

杨忠愍公继盛者字仲芳，保定之容城人也。其先有百源者，洪武中奉诏由小兴州徙容城，传五世至封兵部公富。兵部公有子三人，公其季也。公生有异表，首隆然，耸与身股平停。自襁褓，见者惊为不凡。七岁丧母曹安人，媵陈女妒，日夷公于竖，使牧。逾年从牧，所以间往里塾，睹里中儿吟诵共揖而心羡之。归告兄，请得受里塾学。兄曰：“若幼，何学？”公艴然曰：“夫幼者任牧牛，乃不任学！”又言于兵部公，兵部公悟曰：“日者言吾门当骤大，岂是子也耶？”乃听之学。公竟学，然不辍牧也。兵部公寻捐馆，公支灾困力贫，不以学废事，亦不以事废学，志气日增。举庚子顺天乡试，丁未登进士科，授南京吏部验封司主事。考功郎郑晓独爱重公，谓人曰：“夫夫志节、事业，未易以言量也。”署郎中事，厘革宿弊殆尽。是时关西韩公邦奇为兵部尚书。韩公，大儒。公始从之，受乐三月而得其数，乃谓韩公曰：“乐，体于理而用于声者也。有器而后有声，夫器理所寄也，故乐必自制器始。”乃构桐竹、丝漆，手制管，管和矣，制琴；若瑟，若箫、笙、埙、箎之类各和矣，乃合诸乐，奏之若一，以复韩公。公大悦，曰：“我学五十年止得其数，而子乃为之，制器和声乐其庶几乎？”韩公曰：“吾欲[汝]制十二律之管，管各备五音七声而成一调，何如？”公退而凝思，废食寝者三日。梦大舜坐，授公以金钟，使之击，而谓之曰：“此黄钟也。”公取锤三击之。醒而恍若悟者，起，篝灯，促复制管，至明而成者六，巳而十二管成。韩公抚膺高蹈，曰：“异哉！始吾辑《乐志》成，而九鹤飞舞于庭，今知应在子矣。”韩公既归老，乃悉授以天文、地理、太乙、六壬、奇门、兵阵之书，公遍习焉。先是下第，再入太学，华亭祭酒徐公阶，奇公材，勉之以学，公自是知学在反身。本部考功郎何迁倡诸曹郎杨豫孙辈为五日讲会，公与焉。迁叹曰：“诚哉，椒山也！可与进道矣。”椒山，公别号也。公为人刚明锐健，视天下无不可为之事。既学，肩荷益重天下事，有不当辄哀恫，不啻身之自出，引绳批根，不反之于正不已。生死利害，一无所介于心。而辨晰之入秋毫，自谓皆讲学力也。公满三年，考。道由山东，谒曲阜孔颜氏庙，徘徊于俎豆之间久之。登泰山绝顶而有会于学，叹天体之不尽焉。

以明年辛亥春抵吏部。甫见，即迁为兵部车驾司员外郎。时咸宁侯仇鸾以云中骑勤王，骤得兵政，天子虚己听之。而仇鸾骄且内畏外国。外国请于二边互市市马，仇鸾主之，奉以中国币帛，议遣使。公乃上疏，条论其十不可、五谬。大略谓：

互市市马者，和议别名也。域外践躏我陵寝，虔刘我赤子，而报之以和，忘天下之大仇。其不可者一矣。往北伐之诏下，天下晓然知圣意，日夜征输，助京师兵食。而忽更之曰“和”，失天下之大信。其不可者二矣。天朝堂堂，下与域外互市，损国家之威。其不可者三矣。天下豪杰争磨砺其长技，觊得一甘心于外。今谓国家厌兵，隳豪杰效用之志。其不可者四矣。庚戌之变，天下颇讲习兵事，无故以“和”驰之，使边镇美衣偷食，懈天下饬武之志。其不可者五矣。往者边臣私通外域，吏犹得以法裁之，今导之自上开边方（防）通外之门。其不可者六矣。伏戎之莽，惮国威不敢肆。今县官慑而奉边，开百姓不靖之渐。其不可者七矣。外兵昨深入时，我虽未逆一矢，然知我有备也。备之已半岁，而互市终之，长域外轻中国之心。其不可者八矣。外国狡诈，出没叵测。我竭财力而辇之边，或负约不至，或因互市而伏兵，或互市毕即入寇，入寇而驾诿他部，或以下马索上价，或责我以他赏，堕域外狡诈之计。其不可者九矣。大约岁帛数十万，得马数万匹。十年之后，域外马少，而我帛亦不继，将何以善其后，不为国家深长之计。其不可者十矣。

凡为谬说者有五，不过曰：“吾外假马市，以羁縻之，而内修武备。”夫外国至无厌也，至无耻也，吾安能一一应之？是终兆衅也。且吾果欲修武备，而何所藉于羁縻。此一谬也。曰：“吾藉马以资吾军。”既和矣，无事战矣，得马将安用之？且域外安肯捐其壮马予我？此二谬也。曰：“互市不已，彼且朝贡。”夫至朝贡，而中国之捐资奉外益大矣。此三谬也。曰：“外既利我，必不失信。”夫中国之所开市者，能尽给其众乎？不给则不能无入掠，此四谬也。曰：“佳兵不祥。”夫敌加于己而应之，胡佳也？人身四肢皆痈疽，毒日内攻，而惮用药石，此五谬也。

臣愿陛下揆长计，振独断，悉按言开市者。选将练兵，声罪致讨，不出十年，臣请为陛下正藁街之典，以视天下万世。

疏奏，上壮之曰：“继盛言，是也。”下严嵩等八臣议。当是时，仇鸾挟宠势张甚，八臣者内慑鸾，又不能为国家兼决利害，大抵揣鸾意为议，而侯鸾复密疏云云，上意遂中变，下公锦衣狱，就置讯，公持论，不屈狱具，贬狄道县典史。令重公，不敢烦以事，公自谒曰：“设官以卒事也。余官典史，敢以典史事请。”令贤其意而许之，有所请谳，精心审慎，务得其情。狄道在临洮山中，其民不畏法，而翕然称杨公神明。即御史、中丞遇难狱，辄问杨典史云何。公又日求民所疾苦，兴革之。邑水道淤，不给于疏茹，乃疏洮水以灌园圃，而地益肥饶。邑采薪二百里外，乃单骑谕生番，开煤山，而民不病于薪。狄道官无册籍，输赋独听书算生操重轻，公集书算生科综之，于是分为三等，而赋役均搜诡冒之弊，赢伏粮三千石。上官减价责鬻褐，为民厉，公立禁拒之，而邑无责褐者。公始至，即进诸生，为讲说《经义大指》，诸生恨见杨公晚。公念诸生居息无所，乃捐俸禄，买东山超然台，立书院，祀伏羲而下至周孔，配以濂、洛、关、闽诸贤群，诸生讲业其中，示以身心之学，有兴起者。狄道故多回夷，其子弟悉习番典，公召而约束焉，为立二经师，而身诲其稍异者三十人，于是皆知出入循礼，敬长上矣，其父兄化之，尽弃其教焉。诸生日益众，无所取食，公乃鬻所乘马及张夫人服装，买民间最重赋地二千亩，白于府，以所搜伏粮予之，乃仿古井田意，割授诸生父兄入粟，以佐毕牍，给婚丧。公之为典史狄道将二年，其吏民爱之，呼“杨父”，诸生或称“关西夫子”。

而外域数败约入寇，仇鸾奸露，罪至族。公言大仇，天子思之，稍迁山东诸城令。之诸城月余，即迁南京户部主事。之南京户部三日，而迁刑部湖广司员外郎道，复调兵部武选。当是时严嵩最用事，恶仇鸾刺骨，而善公，策以不得立贵之为恨。然天下之恶嵩甚于恶鸾。于是公斋戒上疏，极论大学士严嵩。其辞曰：

臣思方今在外之患，惟外国为急；在内之贼，惟严嵩为最。未有内贼不去，而可以除外患者。故臣请诛贼嵩，当在剿灭外国之先。且嵩罪恶贯盈，徐学诗、沈炼、王宗茂等尝劾之，皆未发其僭窃不轨，反受诬而获罪。嵩惧言之者多，而益密其弥缝。幸于得陛下之留，而愈无忌惮。陛下诚敬，格于皇天，屡示灾变以警。去年春雷久不声，占云“大臣专政”。冬日下有赤色，占云“下有判臣”。如各处地震，与夫日月交食之变，其灾皆当应贼嵩之身。陛下聪明刚断，乃甘受嵩欺，人言不见信，虽上天示警，亦不省悟。臣敢以嵩之专政、误国十大罪，为陛下陈之：

我太祖高皇帝诏天下，罢中书，不设丞相、殿阁之臣，惟备顾问视制草，复载祖训，严垂戒，敕其为圣子神孙计，至深远也。及嵩为辅臣，俨然以丞相自居，挟陛下之权，侵百司之事，凡府部题覆，先私面而后敢起稿。嵩之直房，百官追趋如市。府部堂司，嵩指使络绎不绝。一或少违，显祸立见，及至失事，又驾罪于人。是嵩无丞相之名，而有丞相之权；有丞相之权，而无丞相之责。此坏祖宗之成法。一大罪也。

权者，人君所以统驭天下之具，不可一日下移。嵩以拟旨，簸弄威权，陛下用一人，嵩即谓之曰“我荐之也”；及黜一人，嵩又号于众曰“此人我以某故罢之”；陛下宥一人，嵩即谓之曰“我救之也”；及陛下罚一人，嵩又号于众曰“此人我以某故报之”。假陛下之喜怒，以饰己之恩威，群臣感嵩甚于感陛下，畏嵩甚于畏陛下。此窃君上之大权。二大罪也。

书曰：“尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德。”言人臣不敢彰己之能，以与君争功也。陛下行政有一善，嵩必令子世蕃传于人曰：“上故无此意，我议而成之。”又将圣谕及嵩所进揭帖刊行为书，名曰《嘉靖疏议》。人臣善则称君，而嵩公然窃以归于己，此掩君上之治功。三大罪也。

陛下令嵩票本，嵩何得诿子世蕃，又何得与诸义子赵文华等群会票拟，漏泄机密？如锦衣卫经历沈炼劾嵩疏，陛下发大学士李本票拟，本即使所善属世蕃乃同赵文华拟票，竟即令文华袖入封进。夫劾嵩之疏，世蕃犹得票拟。是嵩既以臣而窃君之权，世蕃复以子而弄父之柄，故京师有“大丞相、小丞相”之谣。此纵奸子之僭窃。四大罪也。

嵩欲令孙冒功两广，先置所亲昵欧阳必进为总督，平江伯陈圭为总兵，黄如桂为巡按，朋奸比党。以长孙严效忠冒奏捷功升所镇抚，又冒琼州一人斩七首级功，而令次孙严鹄袭替，加升锦衣卫千户。效忠、鹄皆世蕃豢养乳臭子也，何尝一日离左右？而假报战功，嵩既窃陛下爵赏之权，以官其子孙，又以子孙之故显拔其私党。于是必进入为工部尚书，圭还掌后府，如桂骤迁太仆寺少卿。蒋应奎等效尤，令子冒功，杖死遣戍，夫均一冒功也。蒋应奎等科道则劾之，在嵩乃不敢劾。此冒朝廷之军功。五大罪也。

逆贼仇鸾总兵甘肃，贪虐论革。世蕃受鸾贿三千金，慑令兵部荐为大将。鸾冒哈舟儿军功，世蕃亦藉升荫。及鸾势出嵩上，肆凌侮，嵩叹“引虎遗患”。后知陛下有疑鸾之心，则又互相诽谤，以泯初党之迹。是勾外背逆者，鸾也；而受贿引用鸾者，嵩与世蕃也。进贤受上赏，进不肖受显戮，嵩之罪恶又出鸾之上矣。此引背逆之奸臣。六大罪也。

外国深入，兵部尚书丁汝夔问计于嵩，嵩戒汝夔勿战，谓：“战于城下，胜败立见不可掩，且寇饱自退。”故汝夔传令不战。陛下逮治汝夔， 汝夔求救于嵩，嵩犹许“密疏保之”。及汝夔临刑，乃大呼曰：“严嵩误我矣！”是嵩以不战误国，而以死绐汝夔。此误国家之军机。七大罪也。

刑部郎中徐学诗以论劾嵩与世蕃夺官矣。嵩于内计而及其兄中书舍人应丰。夫应丰乃陛下供事内廷之臣，嵩犹敢肆其报复之私，则在内之臣遭其毒螫者可胜数耶？户科都给事中厉汝进以论劾嵩与世蕃降为典史矣。嵩于外计而复行削籍，则在外之臣被其陷害者又可胜数耶？夫考察，大典也。陛下持之，以激厉（励）天下之人心。贼嵩窃之，以中伤天下之善类。此专黜陟之大柄。八大罪也。

今府部皆挠于嵩矣，而吏、兵二部利权尤所专主。文武迁升，不论人之贤否，惟论金之多寡；各官之任，亦曾不以报国为心，惟日以贿嵩为事。将官既纳贿于嵩，不得不剥削乎军士，所以军士多致失所；有司既纳贿于嵩，不得不滥取乎百姓，所以百姓多致流离。利归一人，毒遍于天下，臣恐国家大患不在外藩而在域中。此失天下之人心。九大罪也。

先朝风俗醇厚近古，至嵩以谄谀欺君，贪污率下。通贿殷勤者贪如盗跖，亦必荐用；奔竞疏拙者廉如夷齐，亦必罢黜。守法度者以为固滞，巧弥缝者以为有才；励节介者以为矫激，善奔走者以为练事。习尚既成，人争趋和。即有自好者，鲜不受其牢笼。嵩为辅臣，纵不能力回古化，何至首开势利之门，大张邪佞之帜，驱一世之人心，士习日沦于溃败、不可救药如今日哉。此坏天下之风俗。十大罪也。

以陛下之聪明，嵩有十大罪而不知者，陛下待臣子之心出于至诚，贼嵩事陛下之奸入于至神，以至神之奸而欺至诚之心，无怪乎堕其术中而不觉也。臣请更以嵩之五奸言之：

知陛下之意，向者莫过左右侍从。嵩欲诿托以伺圣意，先用重贿结纳之，继用厚赏鼓舞之。凡圣意所在、爱憎举措，嵩皆预知，逢迎以悦陛下之心。陛下见嵩言无不合而嘉其忠，不知阴为耳目者众也。是陛下之左右皆贼嵩之间谍。其奸一也。

嵩欲阻塞天下言路，以赵文华为通政使，疏到必先呈副封。御史王宗茂劾嵩疏，文华留之五日方上，嵩得以展（辗）转遮饰。是陛下之纳言乃贼嵩之警犬。其奸二也。

嵩畏厂卫缉访，世蕃则笼络厂卫官，迫结姻娅。不然嵩籍江西，去京四千余里，而结亲于此，欲何为哉？是陛下之爪牙乃贼嵩之瓜葛。其奸三也。

嵩畏台省有言，凡进士初选，非出其门者不得为中书行人；凡推官知县，非通贿不得列给事。御史考选科道，又率取圆融，出自门下者。既选之后，百计款狎，或心所爱憎，则授之论刺，五六年无所建白，即升京堂方面。夫受嵩之恩既如此，附嵩之效又如彼，以故宁忍负陛下，不敢侮嵩。是陛下之耳目皆贼嵩之奴仆。其奸四也。

部臣惩于徐学诗之类不能无言，嵩又令子世蕃察其有才望者罗致门下，凡部中有事欲行，必先报世蕃，故嵩每预为布置。稍负骨鲠、怀不平者，亦先报世蕃，故嵩即早为斥逐。连络蟠结，合成一党。陛下试思左右公忠之人果为谁乎？是陛下之臣工多贼嵩之腹心。其奸五也。

夫嵩之十罪恃此五奸以弥缝之，五奸一破，则十罪立见。臣前谏阻马市，谪官边方，幸复今官，仅将一月。臣虽至愚，非不知与时浮沉可图报于他日，顾陛下以再生之恩赐臣，臣安容不舍再生之身以报陛下？况臣狂直成性，忠义郁结，每恨坏天下之事者，惟逆鸾与嵩，鸾已殛死，独嵩尚在。嵩之奸恶，又倍于鸾。舍此不言，更无可以报陛下者。陛下听臣之言，召二王问状，重则置之宪典，以正国法；轻则谕令致仕，以全国体。贼臣既去，豪杰必出，赏罚既明，军威自振，外患何忧其不绝，外贼何忧其不除。内贼去，外贼除，其致天下之太平何有！

疏奏，上恚公戆，而嵩方以他事得上意，构公复下锦衣狱。诘公：“主使何人？何自引二王？”公对：“今廷臣无虑皆嵩党，孰为主使？所为引二王者，以奸臣误国，能欺皇上，不能欺二王，非二王畴不慑嵩者。且王家事，渠宁不忧为嵩败耶？”榜考至断指出胫，烈烈无所诎。狱具诏杖至百，或遗之蚺蛇胆，公却不受，笑曰：“椒山自有胆，何蚺蛇为！”第饮一卮酒毕，受杖，送司寇狱。公创甚，死矣，至夜半而苏，太息曰：“嗟夫！忽然而死，忽然而生，如睡已又醒，人生死大致不可见耶。”狱吏内畏嵩，屏去药食，公乃碎瓷碗，手刺右股，出血数升。已复手刃割左股，去其腐肉，旁观者为怖悸，而公意气自如。

司寇何鳌受相嵩指，当公诈传亲王令，旨绞。郎[中]史朝宾持不可，侍郎王学益赞鳌，竟案。上意且惜公，欲免之。居二岁，而狱有失律，逮冬月行。尽人籍籍，谓公且不免。王比部世贞为奔呼营救。于是，司业王材者力为公地谒嵩，曰：“公不忧万世耶？”嵩曰：“吾行当为救之。”且卜之，复前说曰：“卜之，鬼乎？人乎？夫人则奚卜也。”其子世蕃不可，而其党胡植、鄢懋卿亦争曰：“不杀继盛，所谓养虎自遗患也。”嵩默然已骫，附公名失律诸人后，取旨，以十月晦论死。公当赴义，出所著《年谱》授其子应尾曰：“后十年可开也。”复为诗二章，其一曰：“浩气还太虚，丹心照万古。生前未了事，留与后人补。”其二曰：“天王自圣明，制度高千古。生平未报恩，留作忠魂补。”天下志节之士流涕传诵之。张夫人上疏“乞斩臣首以代臣夫之死”，嵩抑之，不得达，竟以死殉。

初公之调兵部也，独居深念，中夜起坐，自诧曰：“天子遇我厚矣，我何以报塞？”张夫人从旁曰：“公何以报为？夫一仇鸾，困公几死。今相嵩，百鸾也。公何以报为？”公爽然大悟，曰：“吾乃今而知所以报也。”卒具疏以进。公死，而地为之震者数年。其后给事中吴时来、刑部主事张翀、太仆卿董传策相继论嵩，嵩又将杀之，奏上，地忽震，上悟而止。公没之七年，而相嵩奸大露，上采御史邹应龙言，逐之归，戍其子世蕃。又二年，御史林润白发世蕃大逆状，论弃市，籍其家资巨万万。嵩削籍，寄食于人以死。又三年而天子崩，遗诏褒录诸死谏者，赠公太常少卿，谥忠愍；赐祠公于保定，曰“旌忠”。录一子太学生。公之死也，应尾尚幼，世贞倡诸荐绅，哭公郊外，经纪其后事。兵部主事王遴归公丧。嵩迹之，皆傅致其罪，而世贞被家祸尤烈。时绍芳待罪闽海，闻之痛心，愧不能从诸君后也。比家居，乃反复公前后事迹而为之传。

恽绍芳曰：文中子不以礼乐许房、魏二子，二子嗛嗛，未信其然也。及唐贞观中，太宗欲兴礼乐，二子诎焉，始知礼乐有传人，非以经世士选也。忠愍受学于韩苑洛，遂能制器和声，出师传之外，异已又梦舜授以黄钟，而十二律之管成，实则舜之遗制失其传，忠愍以致精凿空得之，所谓天授非耶？肃皇帝之于礼乐更革纷纭过太宗，有臣如忠愍而不俾成我明一代之乐，此忠愍所为未报恩，徒诵天王圣明，制作千古。其志切，其辞微矣，余每读之为流涕。呜呼！天实生才而不能究其才为天下用如忠愍者，可胜道哉！

（未完待续）

[1]a.周启志：《奸相严嵩质疑》，《历史月刊》2003年7期； b.王耀诚：《被误读的奸臣》，《文史博览》2010年8期； c.刘献忠，龚丽春，谢禾生，万桃涛：《严嵩研究刍议》，《新余高专学报》2004年6期；等等。