马克思关于人的全面发展思想及其当代价值

陈伟莹

【摘要】人的全面发展思想是贯穿马克思主义理论的一条主线。马克思关于人的全面发展不仅诉求人的全面发展理论在当代的价值理念转换，而且力求探索出一条具有现实性和独创性的实践途径。人的全面发展的本质在于彰显个体的特性，在人与社会的统一发展关注人的自由而全面的发展。

【关键词】人的全面发展；个体发展；社会发展

马克思关于人的全面发展思想是建立在唯物史观和剩余价值基础之上的一个重要问题。剩余价值学说揭露了资本主义社会对人的剥削，个体丧失了人身自由。唯物史观强调人性的复归，通过共产主义社会的实现促进人的自由而全面的发展。马克思主义理论是一个开放性的体系，关于人的全面发展思想在现代文明社会中仍然有存在和发展的巨大价值。

一、马克思关于马克思人的全面发展思想阐释

（一）马克思关于人的全面发展思想的动态发展

马克思关于人的全面发展的思想建立在他的其他理论体系之上。他首次在《1844年经济学哲学手稿》中提出“异化劳动”理论奠定了个人全面发展学说的理论基础。在《德意志意识形态》中，马恩第一次正式使用“个人的全面发展”这一概念，明确提出了关于人的全面发展的思想。《共产党宣言》中关于“人的自由联合体”为人的全面发展奠定了坚实的基础。《政治经济学批判》和《资本论》的问世标志着马克思恩格斯关于人的全面发展理论走向加成熟。他们从历史演变的角度揭示三大社会形态中人的发展状态，指出人的全面发展历程和人类社会历史发展的演进是一个自然历史的过程。通过揭示剩余价值规律，发现和论证了人的全面发展的途径和条件，从而确定了人的全面发展学说的科学体系。

（二）马克思关于人的全面发展思想的规定内容

马克思关于人的全面发展思想以人的本质理论为基础。他提出人的本质理论是自由自觉的劳动，在《关于费尔巴哈的提纲》中他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]马克思认为人的本质和他所处的社会关系是息息相关的，社会关系体现了人的本质，人的全面发展必须建立在社会关系的基础之上。人之所以不同于其他的个体，其根源于人的个性，个性把不同个体的人区别开来，这是人的个体的具体本质或个别本质。因此，人的全面发展是个体内在的完善和它外在的环境优化的一个整体性的社会化的过程。

（三）马克思关于人的全面发展思想的表现形式

首先是人的需要的全面发展。人的需要有一个从低层次到高层次的满足过程，人们在享受初次需要的基础上会产生新的需要，这种新的生产活动会推动生产力的发展和自身的变化。其次是人的能力的全面发展。人的能力体力和智力，即从事物质生产的能力和从事精神生产的能力。马克思将其称之为 “人的全部力量的全面发展”。再次是人的个性的全面发展。马克思指出个性的充分发展就是“一切天赋得到充分发展”。[4]最后是人的社会关系的全面发展。社会关系是由一定生产力决定同时反映生产力状况，表现为人类社会一定的生活方式，有什么样的社会生产实践，就有什么样的人的存在发展方式。社会关系也是人全面发展的一个重要基础，人只有在社会中通过彼此积极影响才能更好的发展自身。马克思认为，“社会关系其实决定着一个人能够发展到什么程度”、[2]“一个人的发展取决于和他间接或直接进行交往的其他一切人的发展”。[4]人的全面发展在根本上取决于社会关系。这四种形式是新时期人们探索人的全面发展的一个理论基础和指导思想。

二、马克思关于人的全面发展思想的当代价值

（一）人的全面发展凸显了个体的主体价值

在建设社会主义社会的进程中，个体的存在价值不受重视。社会主义社会发展中集体主义至上原则被强化，个人主义精神潜在的被弱化，导致多数人自我意识不强又影响集体精神，最终引发各类社会矛盾和社会问题频发。从人的本性出发，人也会首先谋求自身的利益，在这个基础之上，人才会有目的有动力的服务于大众和社会。实现人的全面发展要重新审视人，回归人的本性，更加重视个体的存在价值，关注人的发展。人应该被看作一个独立的主体而不是社会的附属品，才能调动主体的积极性和创造性。

（二）“以人为本”思想是人的全面发展的创新发展

科学发展观中 “以人为本”的思想是人的全面发展理论的创新发展。科学发展观在价值目标追求上同马克思关于人的全面发展思想的人学价值目标是高度一致的。科学发展观提出要坚持以人为本，树立全面协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，体现了马克思关于人的自由全面发展理论在当代的新发展、新要求。科学发展观强调人与自然的协调发展，是马克思主义理论在新时代的突出表现，是人的全面发展理论在更高领域的升华。科学发展观“以人为本”的思想从根本上发展了人的全面发展的学说，体现了马克思主义理论的时代精神。

（三）人的全面发展是构建和谐社会的理论基础

人的全面发展是与社会的发展在相互关系不断深化的过程相统一的。当人的需要不断满足，能力不断开发时，人与社会的关系会不断得到改善，最终在一个良好的社会环境中人也能够实现自身的全面发展。中国共产党构建的和谐社会把人的发展看作为一个价值规定与历史现实规定相统一的价值目标和价值导向。这种构建和谐社会的过程是促进人的全面发展的过程。因此，必须把构建和谐社会和培养人的全面发展结合起来，一方面在实践中发挥人的作用，促进人的全面发展。另一方面以人的发展来推动生产力的全面发展，推进社会和谐。所以，人的全面发展和社会的和谐发展是互为前提和基础的，两者都统一于人类社会发展进程之中。

三、马克思关于人的全面发展思想的实践探索

（一）生产力发展是促进人的全面发展的最终动因和最根本的动力

马克思认为，“个人的全面发展只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身驾驭的时候，才不再是理想、职责等等，这也正是共产主义者所向往的”。[3]生产力的高度发展为人的全面发展提供自由时间，整个人类的发展的前提就是把这种自由时间的作用作为必要的基础。社会主义社会的生产力作为一种客观的力量，不依赖于人的主观意志却能促进人的主观能动性和积极的创造性的极大发挥，有助于人的体力、智力和能力等各种技能要素的共同发展、协调发展，也有助于人的整体性功能的发挥，最大限度的促进人的全面发展。

（二）人的全面发展遵循由低到高、由不完善到完善循序渐进的过程

人的全面发展是遵循社会历史的发展规律和人自身的发展规律的客观的历史发展过程。马克思认为，“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展；彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的，后代的肉体存在是由他们的钱袋决定的，后代继承着前代积累起来的生产力和交往形式，这就决定了他们这一代的相互关系。”[4]人的全面发展体现为一定的阶段性和过程性，它的推进和实现受制于社会特定历史时期所要解决的主要矛盾。人在不同的历史阶段有不同的发展需求和评价标准，因而人的每一发展阶段都承载着人的全面发展终极价值目标的阶段性任务。社会主义的现阶段我们要着力进行的是促进人的全面发展，这是建设社会主义新社会的本质要求。因此，人的全面发展必然是一个与人的现代化及物质文明、精神文明、政治文明和生态文明相互协调、持续发展和逐步提高的历史过程。

参考文献：

[1]《马克思恩格斯选集》[M].第1卷.北京：人民出版社，1972年第60页.

[2]《马克思恩格斯全集》[M].第46卷.北京：人民出版社，1979年第368页.

[3]《马克思恩格斯全集》[M].第3卷.北京：人民出版社，1976年第330页.

[4]《马克思恩格斯全集》[M].第3卷.北京：人民出版社，1976年第515页.