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由山水诗作观袁枚之真性情

2015-05-28孙红梅

现代语文(学术综合) 2014年12期
关键词:山水诗袁枚性情

摘  要:袁枚是清代文坛极富才情的诗人,一生遍览名山大川,创作了大量的山水诗。这些诗歌内容丰富,风格多样,透过这些山水之作,读者亦能感知其通脱疏浚、幽默乐观、豪放不羁的真性情。

关键词:山水诗  袁枚  性情

袁枚是清代文坛极富才情的诗人,《小仓山房诗集》及《小仓山房诗集补遗》共收录其诗歌四千余首,其中山水诗有二百余首,这些诗歌均为诗人游历时的即兴之作,内容丰富,风格多样,“智者乐山,仁者乐水”,透过这些山水之作,读者亦能感知袁枚之真性情。

一、通脱疏俊

袁枚的山水诗古体近体兼备,其中古体诗作尤为令人瞩目。袁枚对古体诗偏喜有加,他曾如此描述自己:“作古体诗,极迟不过两日,可得佳构,作近体诗,或竟十日不成一首,何也?盖古体诗地位宽余,可使才气卷轴”,“余不耐学词,嫌其必以谱而添故也”。袁枚不惯依声填词,其中原由从他钟爱古体诗便可获知。他认为作诗是为抒发性情,如过分注重形式格律必然会限制性情的自由挥洒,也便失去了作诗的乐趣。相对比而言古体诗形式比较自由,无过多的格律限制,古体诗是中国古代诗歌的自由体或半自由体,句式不限,四言、五言、七言、杂言均可;不讲平仄、对仗;押韵也较宽泛,可平可仄,可一韵到底也可中途换韵,这恰恰与袁枚不惯约束,通脱疏浚的性格相契合。袁枚作诗如此,做人亦如此,他曾直言:“余性通脱,遇繁礼饰帽之人,辄以为苦。”如此坦诚表示自己不喜与礼节繁多、矫揉造作的人相处,正表现出诗人崇尚自由、通脱疏浚之真性情。

袁枚二十四岁中进士,二十七岁被外放任地方官,七年间颇有政绩,但官场中的违己逢迎、明争暗斗令他疲于应对,最终不愿为五斗米折腰而执意辞官,三十四岁便隐居而不问世事,游历山水和创作诗歌便成为他的两大人生乐趣。诗人足迹所到之处,均有长歌短吟以叙其行,三山五岳的奇峰峻岭无一不在袁枚笔下腾空卓立,五湖四海的瀑布流泉无一不在袁枚的诗中飞舞蔓延。这种对于自然山水的热爱,对于闲适生活的向往,对于精神自由的崇尚,均体现出袁枚真率通脱之性情。

二、幽默乐观

袁枚的山水诗中往往融合难得的诙谐幽默,从而使他的山水诗呈现出浓郁的主观色彩与个性特色。如《晚宿寺中同霞裳步铁城障,认一线天》:“诸洞空中悬,道是猿猴宅。颇有高人风,呼之不肯出。”将待在山洞中不肯轻易露面的猿猴比作隐居的世外高人,既有画面感又充满喜感。《端阳阻雨文殊院,云来遮门一无所见。午后小晴步至立雪台,望前后海诸山》:“大风西南来,势若奔万马。老僧生怕寺飞去,扛取齐峰压屋瓦。须臾云气重重开,我乃支筇立雪台,前海后海看崔嵬。许看不许看,全凭云主张。趁此云归家,亟亟左右望。”将云朵拟人化的同时更是将自己塑造成一个匆忙紧张的偷窥者的形象,读之令人哑然失笑。同样充满谐趣的还有《到西海门看落日,山中藏山颇似天台琼台》:“我胡留连不肯去,来世或到今生不?其奈金轮阁崖上,海未来捧山先收。不得已乃下山走,迟恐星辰乱打头。”

诗如其人,这些充满谐趣的山水诗正体现出诗人的诙谐乐观,幽默旷达。曾经有相士给袁枚算命,言其63岁得子,76岁去世,后来袁枚的儿子果然在他63岁时出生,于是袁枚在76岁时开始为自己准备后事,写诗自挽,而且还邀诸友作生挽歌,结果到了除夕诗人仍安然无恙,于是袁枚高兴地作除夕告存诗,开玩笑说自己“将改名为刘更生乎?李延寿乎?”诗人面对死亡时的乐观旷达,着实令人敬佩。这种放达诙谐的性格也决定了他的诗文创作带有自娱自乐的性质而无任何功利色彩。诗人进行诗歌创作时,毫不掩饰自己的性情,将心情和心境化为一首首具有谐趣的诗篇,带有浓厚的个性色彩,洋溢着一种特有的乐生精神,由山水之美,寻获山水之乐。

三、豪放不羁

汤显祖云:“天下文章所以有生气者,全在奇士。士奇则心灵,心灵则能飞动,能飞动则下上天地,来去古今,可以屈伸长短生灭如意,如意则可以无所不知。”袁枚便是一位“奇士”,他将自然风神与个性诗才融为一体,从而使山水诗呈现出纵横恣肆、缥缈奇幻的奇特风格。

袁枚的山水诗尤为擅长捕捉动态的自然意象,在具体描写时更加以夸饰突出,使之更为强烈,更为震撼,颇具代表性的莫过于描写瀑布的诗作,如《到石梁观瀑布》:“高耸脊背横伸腰,其下嵌空走怒涛。如旗如布如狂蛟,非雷非电非笙匏。银河飞落青松梢,素车白马云中跑。势急欲下石阻挠。回澜怒立猛欲跳。逢逢布鼓雷门敲,水犀军向皋兰鏖。三千组练挥银刀,四山崖壁齐动摇。伟哉铜殿造前朝,五百罗汉如相招。”又如《观大龙湫作歌》:“龙湫山高势绝天,一条瀑走兜罗锦。五丈以上尚是水,十丈以下全为烟。况复百丈至千丈,水云烟雾难分焉……分明合并忽迸散,业已坠下还迁延。有时软舞工作态,如让如慢如盘旋;有时日光来照耀,非青非红五色喧。”诗人抓住瀑布的声音、形态等主要特点,描写时加入奇特大胆的想象,借助比喻、拟人等手法,突出其倾泻而下的壮逸之美,读之令人神往。

正如袁枚一再强调的“诗者,人之性情也”,袁枚的诗作不仅再现了自然山水的壮美声势,也体现出诗人豪放不羁、激昂疏狂的性情。袁枚评价自己“幼年负奇气,开口谈兵书。择官必将相,致君须唐尧”,表明诗人少年时便有出入将相的凌云之志,在中进士、入翰林之际:“尔时意气凌八表,海水未许人窥量。”意气昂扬,凌越八表。在辞官隐居以后,仍然不失其慷慨激昂的本色。当时袁枚与朝廷公卿往来频繁,一次,襄勤伯鄂容安去世,袁枚为其作挽诗,其中一句是“男儿欲报君恩重,死到沙场是善终”,其慷慨豪放之气令人折服,一位将军惊叹“我不识袁某何人,乃能作此语!”

总之,袁枚以手写心,以心运手的超绝领悟能力与纵横自如的语言驾驭能力,使他的诗作驱遣百家,役使典籍,横行不羁而又游刃有余,其通脱疏浚、幽默乐观、狂放不羁的个性与渊博的学识、超群的天资相结合,共同构建了他才子式的奇豪之气,使其山水诗作落想不凡,新奇绚目,极具天才特色与浪漫气息。

(课题项目:本文为包头师范学院青年科学研究基金项目[BSYKJ2012-02]研究成果之一。)

参考文献:

[1][清]袁枚.小仓山房诗集[M].江苏古籍出版社,1993.

[2][清]袁枚.随园诗话[M].江苏古籍出版社,1993.

[3]石玲.袁枚诗论[M].山东:齐鲁书社,2003.

(孙红梅  包头师范学院文学院 副教授  014030)

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