一步一莲花

胡庄子

散步散步，人人散步，步步莲花，走进大自然的俱乐部……

散步，是通过脚在地上的行走，脚与大地的亲近，回到大自然中，把淤积于心的不快之气释放出去，把一颗烦躁的心放回到安静之处。

散步要用走路的速度。走路的速度，是人类最初的速度。这个速度，跟人的灵魂的行进速度大体一致。跑步，可能是人跟其他动物学的，也可能是跟着草叶上的风学的。动物有动物的速度，花开有花开的速度，不可乱了。我乘坐飞机出差，第二天醒来时常常很长时间弄不清自己身在何处，那是因为飞机太快，灵魂没有跟上自己的肉体。因此，需要记住：步行是人最初的速度，散步要用走路的速度。散步不是跑步，这是一条注意事项。不然，若是走得太快，可能把灵魂丢在后面，这是不可取的。

散步时弄出的动静不可以太大。腅子和尚说：我每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地;我每讲一句话，都不敢大声，怕惊醒了大地;我也不忍心丢一点东西在地上，怕污染了大地。腅子和尚的语录，有深情和大爱在里面，可以作为散步的一条规则。

散步时务必小心脚下行走的虫子。那儿本来是人家的领地，我们是闯入者，是不速之客，因此不可鲁莽。蚂蚁在结队游行，其中有几只还高举着虫子的尸体和鸡毛令箭。蜗牛带着它们的房车在慢游，身后留下一条明亮的路线。蜻蜓立于草尖，蝴蝶翻飞于花间，螳螂举着双刀隐蔽于草色中。蜘蛛网中心的那只黑蜘蛛正在美餐。蚊子王国的几千几万只蚊子集会，大家七嘴八舌嗡嗡发言。吊虫在空中搖着秋千……你散步经过时，如果蚊子之类的叮你一下，草木们拉你一把甚至摸一把你的脸，不应生气，那是人家与你的一次亲近而不是躲你远远的。对它们，你要欣赏。若是不欣赏也是可以的，总归不要去妨碍它们，更不可因为粗心大意伤害了人家。如果伤害了人家，要忏悔，同时默念一段经文为它们超度。草木虫子等生灵的生死就是我们每一个人的命运。大地、花草跟虫子，都是有记忆的。我们如果在它们面前做了不好的事，它们都会记得的，早晚有一天，它们会给我们脸色瞧的。阎连科回忆他走在菜园里的经历：“每一次落脚，都需要以商量求情的语气和动作，它们才会给你让出一处落脚之地。反之，你若蛮横强行地推开那些菜叶与菜棵，他们会用自残的方法，折断自己的手臂和腰身，以抵抗你的大意、傲慢和对它们不够尊重的手脚。”“我们应该体会我们把一节树枝、一棵小草或一段藤蔓掐断时，它们应有的疼感和恐惧的抽搐，也应该知道它们被人类顺手的一割一剪，必有的那种母子分离的悲伤和彼此再也无法相见的思念和乡愁。”这些话让我有同感和痛感。爱护脚下的草木虫子，这一点，散步者要记住。

当然，如果遇到一块石子，脚想踢它一下，改变一下它的位置，这可能也是石子需要的，那是可以的。如果石头愿意——愿意的表现是它总停在你的脚够得着的地方，那么你可以一直踢下去，直到你不想玩了或者是它藏到路边不跟你玩了为止。

散步时若遇到低的枝叶，该低头就要低头，该弯腰就要弯腰，不然的话，头就要被碰了。散步时通常会遇到迎面而来的人或者动物之类的，如果路不那么宽，要主动让道，谦卑地闪在一边，让给人家先过。这不仅事关讲究礼节礼貌的优良传统，更是一个涉及世界观的大问题。这方面，我有深刻教训，说与大家。记得那一日，我在一个小道上散步，对面过来一群羊，我的脑子飞快地思索着：是我给羊让道还是等羊给我让道？我如果不给羊让道羊也不给我让道那该怎么办？若我给羊让道了那些羊们会不会小看于我？我还没有想好，人家羊已经给我让道了。我大摇大摆地从羊身边走过。我看到羊纯净温柔的眼睛。人家羊，只是本能地让路，没有思想。我就感到无地自容了。难道人还不如羊吗？思想不如不思想吗？从此以后，在路上，无论是遇到人，遇到羊，遇到狗，遇到一切等等，我都毫不犹豫心无挂碍地主动让道。

散步时面对自然，不要尖锐，不要高蹈，不要装模作样，要放下主义之类的思想枷锁，不然看人看山看水时就容易出问题。这是一条规则。我散步时，尽量把目光放低，放到与地平线一样低，与花花草草一样高，与尘埃里的虫子一般，这样可以看到目光高远时看不到的东西。目光还要温暖柔和，和蝴蝶之类的虫子们的目光一样，面部表情也不要那么严肃，更不可以装，这样跟虫子花草说话时更方便一些。当我与它们说话的时候，就忽然惭愧起来，尽管我有乡村生活的经历，但是我已经叫不出来身边许多动植物的名称，如同遇到一个朋友却忽然叫不上他的名字一样惭愧。我在心里统计一下，我叫不上一百种植物、一百种动物的名称。那些被前辈精心命名的动植物，它们的名字在我这里竟然中断了。一如我担心的传了多少代的擀面条、纺织、绣花等手工活儿在当今的城市女子那里失传一样。好在我还可以像对待亲爱的人一样，以“哎”或“喂”叫它们。散步时面对动植物的尴尬，使我意识到问题的严重性以及补课的刻不容缓，于是连忙到书店买了几本关于动物植物的词典……

散步时不能穿正装。现在的衣服，比如西服、中山装，已经被意识形态化了，与大自然不配。不配就是不好。大自然不是政治的、意识形态的自然。大自然更不是会议室和礼堂，不是官场。所以，散步时的着装也要随和一些。不然，自自然然的草木和自自由由的虫子见了都会不习惯的，它们毕竟不讲政治。这是一条注意事项。散步时也可以脱掉鞋子，像赤脚大仙那样让脚直接与大地亲密接触。所有的动物在行进中都没有穿鞋子，人最早在地上行走时也是没有鞋子的，可见鞋子并不是散步时的必要条件。

散步时最好忘记时间，连表也不要戴。时间就在自己的肚子里，就在头顶上的天上，而不是那个表盘表针，不是那个电子数字。罗马诗人普拉图希望“上帝杀死发明钟表的人”，其实也不必要麻烦上帝，不戴表不看表就是了。哲学家卢梭曾把怀表当掉，他说他不再需要知道时刻了。散步时是可以没有时间概念的。普拉图说：“我的肚子便是我的报时钟，在所有的钟表中它是最好和最准确的。”这话说得多好，散步者要记住。

散步，主要不是给别人散的，是给自己散步。让自己的呼吸、自己的脉动与自己的脚步保持一致，使身体之内的风水与大自然的风水进行交流，这是天人相应的一刻。当然，一个人走在大地上，他（她）也就成为大地上的一部分。一个人散步通过一座小桥，看风景的人看桥时也把这个人作为风景的一部分了。所以，散步者也要与周围的景观和谐，不可以不和谐。这是一条规则。

散步时当然可以戴着耳机听音乐，我呢，更愿意听鸟叫的声音、鸟翅膀拍打的声音、风动树叶的声音、雨滴的声音、流水的声音、虫子们的声音……你听，啄木鸟在敲击着四季树木。乌鸦总是大聲地“啊啊”，这是一首诗的开头或结尾。喜鹊在你头顶上唱歌，按民间的说法可能有一件与你有利的事情在不远处等你，不可错失了。一只蜜蜂嗡嗡叫着跟你走路，不要害怕它会蛰你。鱼在水中翻起的浪花，仔细听了，一条公鱼与一条母鱼翻动浪花的声音是不一样的。蚯蚓有遗传来的好嗓子，蝈蝈、蟋蟀们有祖传的好乐器，它们经常碰在一起合奏。这边柳树的叶叶响过，水那边的柳也叶叶商量，她们说些什么呢……听不懂也不要紧。每一种声音都是大自然给我们的恩赐，是为我们散步伴奏的轻音乐，或者是上天发来的秘密之语，我们不可以粗枝大叶地忽略了。有一天散步时我听到一个从未听到的鸟样的声音，随声看去，声音发自一位老人之口。原来是他的嘴唇与树叶的接触而发出的曲折婉转的声音。我摘了一片树叶，试了几次，却无法吹出那个美妙的声音。我从此知道，树叶里面是藏着声音的，只有风和有缘人才可以读出来。

散步时可能深一脚浅一脚高一脚低一脚的，不要抱怨脚下的路不平。天下的路总是不平的。对于借道于路、有求于路的人来说，不可以对路提出非分要求，相反，路可以挑出脚以及行者的许多毛病。作为行路者，只能感激路的无私指引与方便，不能怪路，一丝一毫都不能怪。须知，行者的心里平了，脚下的路就平了。这是散步是要注意的。

水边与林中，是散步的好地方。细雨或月夜，是散步的好时间。知己与红颜，是散步的好伙伴。好时间、好地方、友好者，三者得其一，可以选择散步;得其二，没有特别要紧的事情，就要去散步;如果三者都具备，就是当皇帝也不要，毫不犹豫坚定不移地把自己交给脚吧，让双脚带着自己的身体与思想走向大自然的迎宾厅。

这时候，全部世界就为你展开——

大地早在那里等候你几千几万年。路已经弯弯曲曲长在那里。各色各样的吉祥草已经为你铺好地毯。进化到可以唱歌的诸位鸟儿在前面为你带路。少年一般的草木在摇着欢迎贵宾的花朵，每一朵都正开在你经过的好时候。成片的林子和粗壮的老树已经在那里等你很久了，见你走来，长途跋涉赶来的风与树牵手给你献上最美的舞蹈。一群麻雀忽然飞来又飞去，它们是一群对你好奇的小朋友，并且把你散步的消息传遍四面八方。朵朵祥云如飞天在你头顶上飘着，跟着你走，不远不近。

一个很远的声音传来，辞曰：我走在天地中，走在昼夜里，走在城乡间，走在世俗的欢乐和寂寞里。有花便赏，遇雪便踏，逢泉便听，见好山水便观，得好酒便与好友对饮，为明月便不拉窗帘，无花无雪无月无泉无好山水好友好酒就读书，无好书就闲着，闲着就散步。一步一莲花。