对中国本命年文化的几点认识

摘 要：“本命年”的习俗有很多，这些其实是人们经历了生命中的每一个转折点，通过长期的自我探索，总结经验，传承信仰。文章通过对本命年定义、来源、凶吉、习俗的资料对比，表达笔者对本命年的理解。

关键词：本命年；定义；来源；凶吉；习俗

作者简介：程果（1991-），女，汉族，河南濮阳人，现为河南大学艺术学院2014级在校研究生，研究方向为作曲方向。

[中图分类号]：G12 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-35--02

一、本命年的定义

百度百科对于“本命年”是这样定义的：“本命年最初为五行数命回归之年，即60年一本命年，目前主要是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。”这种说法包含两层意思，一层是：在最初是“60年一本命年”，“太岁”这一神职证明了这种说法的成立（六十甲子神，古稱岁神，又称太岁。它既是星辰，也是汉族民间奉祀的神祇），这是人们对于天体的崇拜心理影响下产生的；另一层意思是广为人知的——本属相之年，其来源比较广。此外还有一种说法鲜为人知，说所有人的本命年都是猴年，因为猿是我们的祖先。三种说法相比较，“本属相之年”定义下的本命年，不仅为大众所接受，而且来源也相对科学、理性。

二、本命年（本属相之年）的来源

其来源大致有两个说法：1、源于生肖与干支纪年法（生肖与干支纪年法的来源又有三种说法）；2、本命神之说。

关于本命神之说，是人类将大自然的神奇都归结于鬼神的自然现象，天上有各种神仙，他们各司其职，当然也就有本命神掌控、管理本命年，笔者认为这种说法也来源于人类对于大自然的崇拜。

至于生肖与干支纪年法之说，笔者认为是比较扎实的。这种说法主要源自汉族人，按照十二生肖循环往复，与之密不可分。而生肖还是一种纪年方法。我国古代的干支纪年法中，“干支”指的是“天干”（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与“地支”（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）合起来，天干、地支相互匹配成六十组，称“六十甲子”。生肖纪年是以十二地支配以相应动物，就成为“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”。

这里，关于生肖纪年法的来源，又有三种说法：

1、图腾说

古代人类与动物关系密切，加之鬼神思想，就奉关系最密切的动物为自己的保护神。笔者认为，这种说法的源头是，祈求上天赐人类在一年中足以果腹的一种方式，也是对于自然的一种臣服。

2、西北游牧民族带入

干支纪年法是我国很早就记载的，而少数民族则使用动物纪年法。随着民族间的融合，两种纪年法也融合在一起。

3、阴阳说

十二地支有阴阳之分，与它们相配的生肖也就有了阴阳之分，根据阴阳来确定十二生肖与十二地支的搭配。

看起来是三个起源，但三者并不冲突，也没有一个尤其独立。也许是西北游牧民族由于对自然的信仰，以动物为图腾，并记录时间；同时中原地区以天干地支纪年，经过民族大融合，就形成了生肖纪年法。

三、本命年的凶吉

关于本命年的凶吉问题有凶、吉，以及中立三种说法。其中，“坎儿年（凶年）”说法非常广泛，吉年呼声微弱。

1、本命年是凶年

《真诰》卷八记载一个名为“草”的奴：“草今年自有本命恶”，这说明本命年是凶年的说法很早就广泛影响着人们。 从古到今，这种说法的根源笔者整理了几种：“循环说”、“脆弱说”、心理学分析下的“生命进程观点”。

1.1循环说

这是西北民族学院西北民族研究所周建新先生《“本命年”与“坎儿年”浅析》一文中提出的，文中提到“12”这个数字与十二生肖、十二地支、十二个月等概念中的数字相和，其中蕴含着循环的过程。而“循环”意味着“再生”、“生死存亡”，令人感到很大的变数，存在很多风险，心生畏惧，因此称为凶年。

1.2脆弱说

这种说法十分模糊，大意是生命之初十分脆弱，十分危险，再遇到这个年份便有了畏惧。

1.3心理学分析下的“生命进程观点”

这种观点是从一篇出处不详的文章《用心理学的眼睛看“本命年”》整理出的。人生中的12、24、36、48、60岁都有很重要的意义，是成长的重要阶段。12岁在儿童发展心理学中被称为“心理断乳期”，24岁是人生观、价值观、世界观基本确立的时期，36岁到48岁是一个人逐步成熟、成家立业的发展与定型，60岁回顾往昔，对自己有一个判断并确定生命最后一段的心态。

三种观点其实都蕴含着“新的开始”，也都具有相当的不确定、不稳定性，所以，说本命年是“凶年”，大概是对于未知、变幻的恐惧吧。

2、本命年是吉年

这种说法呼声较弱，理由是：本命年是新的开始、新的循环过程，存在着勃勃生机与无限可能。这种“吉年”说法完全是“凶年”说法中，未知、变幻的正面可能性发展而来。

3、中立的说法

最后一种说法比较中立，说本命年只是人们推算出循环之后制订了一个仪式，从此流传下来。《辽史 国语解》中，“再生礼”：“国俗，每12年一次，行始生之礼，名曰再生”。也就是说，这只是人们根据计算，找出一定规律以后制订了具有记录意义（记录成长）的礼仪。这种说法自主性很强，具有“以人为本”的思维方式。

四、如何度过本命年

1、佩戴辟邪饰物以及“红色崇拜”

1.1“扎红”

提到本命年，我们就会想到红色。长辈们会提醒我们穿红色的内衣、内裤，机上红色腰带，戴红线穿起来的饰品，用来趋吉避凶，而这些统称为“扎红”或者“挂红”。不仅是本命年，中式婚礼红色的礼服、花轿、蜡烛，京剧文化中红脸是忠义的形象，等等。为什么是红色呢？学者们把崇尚红色现象的心理称为“红色崇拜”。有研究说，人们对于红色的讲究从原始社会就开始出现，这时候的红色具有巫术的性质，也具有了约定俗成的符号意义——平安吉祥、辟邪禳灾。而人们用红色装扮自己，就可以化解超自然的厄运了。另外也有说法，讲现在汉民族对于红色的崇拜起源于汉朝民族传统文化对于红色的推崇（汉族婚礼的大红色布置）。这种“红色崇拜的心理”使得红色有了很好的市场，设计师与商人们利用红色创造出层出不穷的商品，尤其是“中国红”，甚至成为了中国极富特色的颜色，再加上其它中国元素，就成为了中国特色浓厚的特产啦。随着时代的发展，人们不仅仅创造出不同种类的红色商品，连“红”代表的颜色也发生了变化，由大红色发展到中国红、酒红、玫瑰红，等等，这在满足人们趋福避祸心里的同时，还满足了人们爱美的心理。

1.2其他辟邪饰物

除了佩戴红色辟邪物品，老人们还会为孩子佩戴玉器或者符咒。比如，前文提到《真诰》卷八记载“草”的奴：“草今年自有本命恶”后面还写有“令其祈符自保而带之”。

1.3拜神辟邪

《灵宝无量度人上品妙经》第一卷“本名之日，诵咏是经”。道教上也要人们设斋祝寿本命神。“本命神”又称“本命星君”、“本命元辰”，另外还有“六十甲子神”，每个人按照出生的不同年份找自己的本命神，按时礼拜便会消灾获福。

1.4其它避祸方式

本命年时，还有禁忌嫁娶、远行、投资的说法。这也许是因为这些事情存在的变数比较多，可能出现的问题对人的影响比较大吧。

五、思考与结论

不论什么样的起源、性质，或者度过的方法礼仪，“本命年文化”都是人们长期的自我探索中，运用自己的智慧整理出来，指引接下来的一代代后人。当我了解了这些，突然感到这些习俗就像是祖先们对于后人的守护与陪伴。这是智慧的积累，也是感情的传承。希望这些看起来细碎的文化碎片，坚强地存活下去，也希望我们，以及我们的后人，能够对此有一份感动，守护这些古老的智慧，使它们装饰更多人的人生。

无论本命年是吉是凶，都是人们成长的转折点。随着成长，面对越来越多的困难与变换的现实，我们需要一定的心理安慰、精神粮食与寄托，但更重要的是真正承担自己的责任，勇敢克服困难。所以，让我们在每一个本命年里，在传承下来的礼仪、习俗中，带着美好的希望、勇敢的心情以及认真的态度，把握自己的未来吧！