赫斯顿的写作生存策略

本文系2015年吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目人才项目“哈莱姆文艺复兴时期的美国黑人女性作家研究”（吉教科文合字2014第B070）的阶段性研究成果。

摘 要：佐拉·尼尔·赫斯顿是哈莱姆复兴时期一位极具传奇色彩的黑人女性作家。近年来，国内外掀起了赫斯顿研究热潮，有关赫斯顿的批评性文章如雨后春笋，批评观点也是百家齐放。河南大学张玉红撰著的《赫斯顿民俗小说研究》一书堪称是赫斯顿研究的一部力作。本文从民俗文化元素、文本生存策略及相对主义文化观对该书进行评介，以期为赫斯顿研究提供参考。

关键词：佐拉·尼尔·赫斯顿；民俗文化；文本生存策略

作者简介：赵东旭（1982-），女，吉林辽源人，硕士，吉林化工学院外国语学院讲师，主要研究方向：英美文学、英语教学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-35-0-01

佐拉·尼尔·赫斯顿是哈莱姆复兴时期一位极具传奇色彩的黑人女性作家。她的作品在当时受到以理查德·赖特为首的抗议派作家的猛烈抨击，现今却被列入美国经典文学著作之列，成为很多大学的必读书目。美国文学批评家亨利·路易斯·小盖茨将赫斯顿定位为“美国黑人文学史、女性文学史乃至美国文学史上的经典作家”。艾丽斯·沃克称其为美国黑人文学之母、民俗学家、人类学家。近年来，国内外掀起了赫斯顿研究热潮，有关赫斯顿的批评性文章如雨后春笋，批评观点也是百家齐放。河南大学张玉红撰著的《赫斯顿民俗小说研究》（科学出版社，2015年1月）一书从民俗学、文化人类学的研究角度深入探究了赫斯顿小说中的民俗文化元素、文本生存策略及相对主义文化观，为赫斯顿研究提供了又一崭新视角，堪称是美国黑人文学研究的一部力作。

《赫斯顿民俗小说研究》是河南大学组织编写的外国语言文学研究系列丛书之一，该书作者张玉红自2006年从事赫斯顿研究，在攻读博士及在外国语言文学博士后流动站工作期间，搜集大量宝贵资料，长期从事赫斯顿小说研究。她对赫斯顿的民俗文化小说、写作策略及相对主义文化观有着深入的洞察和独到的见解。

一、民俗文化的研究视域

目前对赫斯顿的小说研究可谓百花齐放，分别从女性主义、意识形态、后殖民批评理论等角度对其进行分析解读，但却忽视了其作品中的显著特色——民俗文化表征。赫斯顿具备人类学及民俗学的理论知识，并成长在南方黑人社区，这为其将民俗文化完美的融入文学作品提供了得天独厚的条件。小说《约拿的葫芦蔓》、《他们眼望上苍》、《摩西，山之人》等作品中的民俗元素可见一斑。该书从民俗文化的角度剖析赫斯顿的作品，并进一步将民俗文化划分为文学型民俗，指民间故事、神话和民间传说；语言型民俗，主要有布道词、谚语和习语；宗教型民俗，指伏都仪式和黑人“迷信”习俗；以及动作型民俗，包括游戏和歌舞。书中通过丰富的例子对四种不同类型的民俗文化分别进行了说明，详尽地向读者阐释了赫斯顿小说中不同类型的民俗文化，以及民俗文化与小说的高度融合，同时将熠熠生辉的黑人民俗文化魅力再次彰显呈现。

二、文本生存策略的洞察

赫斯顿的代表作《他们眼望上苍》的问世并没有给她带来名誉，却遭到了抗议派作家的严加指责，批评她对种族问题漠不关心，时至今日也有评论家对其写作风格颇有微词。《赫斯顿民俗小说研究》对当时小说生成的历史文化语境及黑人所处的社会经济地位进行了客观的分析，并指出，在哈莱姆文艺复兴黑人文化热的时代，面对黑白双重读者的现实，赫斯顿运用民俗文化表征作为生存策略，是在困境中寻求作家的有效出路。这既满足白人读者的好奇心，又将民俗文化转变成种族主义斗争的武器。该书提出赫斯顿的作品并非要规避种族问题，而是在白人主流社会中采用了机智的文本生存策略，以民俗文化的面纱为掩饰，隐性的为建构种族文化，争取黑人地位而抗争奋战。

三、相对主义文化观的解析

该书提出文化没有好坏优劣之分，只有倡导对异质文化的尊重和宽容，消除“白优黑劣”的种族主义思想，才能实现彼此的和谐发展。张玉红指出赫斯顿作品中的民俗文化正是相对主义文化观的体现。赫斯顿通过反类型化人物塑造解构白人文化价值观，颠覆了主流社会对黑人文化负面、粗俗的观点，并大力弘扬黑人民俗文化，书写丰富多彩、自然生动的黑人民俗，从而使黑人群体树立种族自豪感，建构文化身份，为多元文化共同发展做出了不懈努力。

综上所述，《赫斯顿民俗小说研究》一书以黑人民俗文化为切入点，分别从民俗文化类型、文本生存策略、身份建构以及相对主义文化观角度分析，深入探析其在赫斯顿作品中的体现以及多重作用，为赫斯顿研究乃至少数族裔文学研究提供了有效路径，同时也为民俗文化宣扬起到了积极的作用。

参考文献：

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