论《乐记》中音乐美学思想

王子铭 吴琼

【摘要】《乐记》的音乐美学思想尤其受到众人青睐，它的音乐美学思想首先要从它音乐的本源研究，有关一系列哲学思想体系，其次研究音乐与情感的关系，再次是音乐与形式的关系，音乐与社会的关系，最后是由它的本源，音乐形式，社会地位，道出音乐中所表现的真、善、美、的统一以及《乐记》里的美学思想对我们后人的教育与启发。

【关键词】唯物论；唯心论；情感“德”与“艺”；真善美

《乐记》是春秋战国时期儒家音乐美学思想专著，是我国最早一部具有比较完整体系的音乐美学著作。触及音乐思想的许多重大问题，内容丰富，地位相当重要。自古至今有诸多音乐学者对《乐记》中的音乐从各种不同角度进行研究，纵观史事，要想了解它其中的音乐美学思想从五点来说。

一、关于音乐的本源

中国古代的乐是音乐、诗歌、舞蹈，三位一体的综合性艺术，但他毕竟是一部音乐论著，乐多指音乐的本义，而且它还注意到它与诗、歌、舞、三者的区别。诗以言说出人的心声，歌以咏唱出人的心声，舞以动表现人的体态，三者都出于人的本性，《乐记》从中表现出三者虽然都出于人心，但毕竟具体内容不同，表现特征也不同。这就是人心感应外物，使内在的感情激动显示出声。音乐到底是现实生活中人的意识反应，还是自然感情的流露这正是音乐美学思想的重要问题。音乐普遍产生人内心情感的表达在这一点上没有分歧，主要分歧集中在音乐的表现对象人的内心情感这一点上，认为人的内心情感是受物的影响而产生的唯物主义思想也就是客观世界是物质的唯物论说法。《乐记》中认为人生来就是具有智力的，只是喜、怒、哀、乐不受常态，外界的事情发生，人的本性去认知它并表现出来一定的喜、怒、哀、乐情绪！

二、有关音乐与情感的问题

音乐与情感是《乐记》音乐中发挥的较为充分的部分，音乐不仅是心灵情感的艺术，而且也表明了其与情感相互影响的反作用和关系，公孙尼子提出的喜、怒、哀、乐、爱、敬，及其相对应的音乐感情的表现形式，认为人的智力是与生俱来的，只是在受到外物的感知时引起内心情感的激动并通过所对应的音乐形式表现出来。以及修林海等为代表的唯物主义思想中认为：凡音者，生人心者也。情动于中，故行于声。这句话证实了音乐产生于情感。产生于心对外物的接触并引起心中感情的变化。《乐记》认为虽然音乐表达的情感有喜有忧，但是主要表现还是喜悦之情，人在快乐的时候尤其需要音乐来宣泄内心的情感，快乐发于声音，声音表现乐曲是人之常情。

三、乐记的音乐形式“德”与“艺”的关系

《乐记》中提出的“德”与“艺”这对范畴。论证了两者间的关系，从意思来看，“德”便是音乐家的道德修养，“艺”便是音乐家的技艺技巧。“德作为乐之根本是内在的，而乐就是对德的外在表现形式。他们两者包含形式与内容的关系，更是美与善的关系。它在《乐本篇》中提到青庙之乐，这种音乐曲调缓慢，缺少变化，一人唱，三人和，余音未绕，使人回味无穷，它由此得出的结论最理想的音乐并不是最动听的，《乐记》认为最理想的音乐首先要，节奏分明，和声旋律和谐，高低交错。其次，发扬“至德”的光辉，宣扬天地的“至理”最后，音调足以使人感到快乐不至于放荡。乐章条理不死板。这就是音乐形式与内容的统一。

四、关于音乐与政治的关系“礼乐”与“德治”

音乐与政治的关系，是音乐与现实关系的一个重要方面。《乐记》肯定了政治对音乐的影响。有怎样的政治就会有怎样的音乐。主张“礼乐”并举，从而体现其“德治”的治国理想，且认为通过礼乐教化而治国平天下的思想正是《乐记》里最高理想。礼乐与德治作为一对范畴，二者存在本质特征上的差异，所谓“礼”包括封建社会的等级制度、伦理制度、礼仪规范、等级制度是它的核心。“乐”从内心产生，表现平和的天赋情性，所以比较平静。礼，乐二者相互配合应用，才能使人的思想行为符合统治者的要求，虽然礼与乐二者内涵不同但最最目的都是一致的都是指向“德”，“德”不仅在于礼，是形成一整套等级制度的外在表现。而且德还在于乐。乐是德的内涵，通过乐的活动协调，沟通人的情感，从精神道德上服从“德”可见。“礼”“乐”的相辅相成正是为了“德”的实现，也是礼，乐的最终目的。

五、音乐中的真善美

《乐记》在对“乐”的论述中已经阐述了真、善、美其中的一些关系，认为“唯乐不可以伪也”这是乐真实性的表现，也是乐产生的客观规律提出“乐者，所以象德”作为乐实施的目的性“善”“美”则是体现在“真”与“善”的二者结合中。

《乐记》中对音乐的真、善、美、没有作太多的说明，但就从字面意思来看，真就是真实，内心在接受到音乐时表现出来，激动或悲伤的情绪，都是内心最直接，最真实感情的流露，这也应证了“唯乐不可以伪也”好的音乐往往是最真实。现如今好多选秀节目，形式各异，从佼佼者的演唱作品中，不难发现，最深得人心的往往是和现实生活紧密联系，歌曲艺术不浮夸的一些作品。美往往夹杂在真和善的中间所以深受大众喜欢的艺术歌曲不仅是在题材上有一定真实性，而且节奏也清晰分明。《乐记》中的音乐美学思想包含着对音乐艺术真、善、美的要求这三者结合统一才能将音乐的真善美，不管是思想，艺术形式，都能更清楚的表达。

《乐记》中的美学思想在当今社会也同样是给后人更多的精神启发，教会我们用科学，理性的方式去对待音乐，“德”与“艺”的结合更加的揭义，一个优秀的音乐工作者对待艺术不仅是艺术技巧上的认真与精湛，更是内心情感的真切，思想灵魂的优秀，真、善、美的结合统一。《乐记》的美学思想教会我们的不仅是艺术更是由心底里对音乐的尊重与热爱。

作者简介：王子铭（1983—），中国民盟盟员，江苏省清浦中学艺体处副主任，世界华人音乐家协会理事，中国声乐学会会员，江苏省音乐家协会会员；吴琼（1983-），江苏省淮阴中学教育集团清浦开明中学音乐教师，江苏省音乐家协会会员，江苏省教育厅“名师送培”授课专家。