《山西戏曲碑刻辑考》订补一则

王宣标

《山西戏曲碑刻辑考》(中华书局2002年版)收宋元丰三年(1080)《威胜军新建蜀荡寇将□□□□关侯庙记》一文(第16～19页)，有学者指出:“它是迄今为止最早的民间祭祀关羽纪实，且对重新认识宋代祀关风气的形成、原因、基本信众及‘说三分’的状况，都具有较高的史料价值。”(胡小伟:《北宋“说三分”起源新考》，《文学遗产》2004年第4期)颇为可惜的是，由于石碑字迹漫漶，释文多处阙字，一定程度上影响了对碑文的阅读和理解。试举文字订补一则，以求教于方家。

一，“於禁”，当作“于禁”，人名，魏军将军，传见《三国志》卷一七。“于”用作姓氏，与“於”不同，校点古籍不能混用。于禁降关羽事，本传有载:“建安二十四年，太祖在长安，使曹仁讨关羽于樊，又遣禁助仁。秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。禁与诸将登高望水，无所回避，羽乘大船就攻禁等，禁遂降。”(中华书局1959年版，第524页)

二，“华方”不词，当作“华夏”。《三国志》卷三六关羽传:“二十四年……羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。”(第941页)这段文字应该就是庙记中“坐降於禁而威震华夏”的原始出处。

三，《三国志》关羽传接着说:“……羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。”(第941页)卷一七蒋济传亦载此事:“关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。司马宣王及济说太祖曰:‘于禁等为水所没，非战攻之失，于国家大计未足有损。刘备、孙权，外亲内疎，关羽得志，权必不愿也。’……太祖如其言。”(第450～451页)对读前引庙记文字，可知所阙四字应该就是“许都以避”。

关羽“坐降于禁而威震华夏，曹公议徙许都以避其锐”，这是关羽董督荆州以来军势最盛时的真实写照，但也正是其由盛而衰的转折点，紧接着的就是孙权应曹军之计，“引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽”(第451页)，最终身首异处。故《三国志》评价关羽说:“刚而自矜……以短取败，理数之常也。”(第951页)可谓的论。