读为媒 与诗结缘

◎福建省福州钱塘小学 潘红英

《义务教育语文课程标准（2011年版）》在总目标中指出：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。”中国诗歌源远流长，无数文人墨客创作了无数的诗歌，其中的绝大多数在历史长河中被淹没，只有精华才能在大浪淘沙中得以流传，纵观入选小学语文课程标准的68首古诗词，都是历代佳作名篇，是精华中的经典。这些古诗，以最简练的文字，表达出丰富的内涵，易诵易记，是认识和传承中华文化的绝佳切入点，对于提高小学生的文化品位和审美情趣，激发个性，提升精神世界具有现实的意义。

作为长期从事小学语文教学的教师，对小学课本中占有相当比重的古诗词，笔者认为，小学阶段古诗词的教学目的，就是让孩子们与诗结缘，具体做法有三：

一、多读多识，立足“量”

“好读书，不求甚解，每会意，欣欣然。”这话用在古诗教学中再合适不过。既然不求甚解，何不利用孩子记忆力好的特点，让他们多认识、多储存一些古诗，比如在《出塞》教学中，可以让学生搜集同类的边塞诗。

通常情况下，教师会介绍时代背景，说明作者所处的时代和当时社会大事件，介绍诗人的人生际遇及对作品的情感影响等等，或者在课前布置学生上网查询古诗的相关资料，显然是帮助学生理解诗的思想或意境，看似无可厚非，但对小学生而言，真有必要吗？入选小学课文的古诗，通常只有短短的几句，但其中内涵和意境——或者说是其中所表现的美，对于不同年龄段、不同人生阅历、不同性情的人，甚至不同心境的人，其感受不可能相同，其想象空间也各不相同，这种感受是只可意会而难以用语言完全表达出来的，当然也有人无法理解和领会，但这并不妨碍其美的存在。诗歌的美和意境并非单一的，而是开放的，具有模糊性及多重性，即无标准答案，也无固定格式，又如何能讲得全面、讲解到位？

有一位朋友曾经谈起，小时候从唐诗三百首抄本中认识了诸多古诗，但许多诗只识其字而不知其意，如王昌龄《出塞》，除了第二句略微明白意思之处，其余三句不甚了了，但这并不妨碍对古诗的关注和兴趣，也不影响在后来的人生中以古诗为媒，不断加深对中华文化的体验和感知：游寒山寺想到张继的《枫桥夜泊》静谧悠远，行车戈壁滩体会“大漠孤烟直”的壮美。

“书读百遍，其义自见。”因此，与其课前让孩子查资料，或喋喋不休地介绍背景、作者等等，不如引导他们多读几首诗，多认识几首诗。我国的诗词源远流长，流传下难以胜数的作品，题材相近的优秀作品数量同样十分丰富。因此，尽可能多地准备一些内容相关的诗词以备课堂使用。《出塞》反映的是北方游牧民族的征战诗，此类作品秦汉以来至宋朝各代都有，其中以唐朝的边塞诗成就最高。《出塞》课前，除交代预习课文外，还让孩子们通过网络查找一首自己最喜欢的边关诗，要让学生知道除课文之外还有这样的一类诗。

课堂上，组织课文朗读之后，请孩子们亮出自己最喜欢的边塞诗，孩子们收集到的有：岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》、王昌龄的《从军行》、王之涣的《凉州词》、岳飞的《满江红》等，这些反映边塞生活和景致的古诗，或多或少使学生对多姿多彩的边塞生活有了较直观的理解；同时诗词间相互映证，一诗带多诗，丰富学习内容，让学生们有机会接触到更多的古诗，拓展美的空间，达到量的积累。

二、粗识古诗，重在“点”

教学第二阶段，教师往往把重点放在讲解古诗的表现手法之奇、布局谋篇之新、立意构思之特，并试图通过深入探究创作时的心境，挖掘作者想要表达的思想感情。许多教师课堂上不厌其烦地讲解，恨不得把自己的学识倾囊相授。于是，教师对古诗逐字逐句大加分析，大说特说“意境”，受限于学生年龄、阅历和知识面，学生对古诗的认识如何真切？感受如何强烈？况且“意境”又岂能在课堂上说得清道得明？此时的学生只能是一个听者而并非真正意义上的读者，无非是老师将其个人的读书心得、体会在课堂上灌输，孩子们真能体会到“情”，感悟到“理”吗？

人们常说“读书贵在自悟自得”，但作为古诗词，其语言不仅具有鲜明的形象性，而且谴词造句简炼精当。要想初步了解古诗词内容，应该首先帮助学生扫除文字障碍，因为古诗词用语均为文言，其词义、句法与现代人们常用的书写方式相去甚远，所以教师必须要帮学生扫除文字障碍，以便学生“走近”诗文。

具体要做到两点：一是要让学生了解古今汉字和词汇语义的变化。如“风吹草低见牛羊”，“见”应解释为“出现”；二是要注意让学生了解古今异义的字，“空山新雨后，但闻人语响”，“但”字在过去是“只”的意思。因此，这一阶段的重点是指导学生理解字、词，通过“点”串起全诗的大意。在理解字词后为将来的“登堂入室”打下基础。当然还可以点一点古今读音的变化，如《山行》首句“远上寒山石径斜”中的“斜”字应读作“xiá”，以帮助学生理解诗的押韵。

三、诵读表达，在于“我”

当代教育家叶圣陶先生曾说：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字。”“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。”所谓欣赏古诗，是心灵与古诗的沟通对话，是古诗内含的思想情感“移情”至读者，要达到这种效果，得靠有感情地反复诵读。

提起诵读方法，多数教师首先会想到范读，以教师自身的理解，用教师自认为的情感表达方式范读，从帮助学生读出诗的深层含义角度出发，范读不失为一种好方法，但正如前述所说，让小学生对古诗有“深刻的理解”，现阶段只能是“生吞活剥”，不现实也无必要，更重要的是，限制了孩子们自由发挥想像的空间。

“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”这句西方流传很广的俗语同样可以用在我们东方的古诗，古诗不再是单一封闭的古诗，而是多元开放的古诗，应当允许多角度欣赏和理解古诗，以古诗为媒，激发孩子们的想像力。

课堂上，多给学生提供朗读的机会，当然，少不了告诉孩子们，同样的诗可以有不同的理解，不同的表达方式，让孩子们以自己的理解，通过抑扬顿挫、长短徐疾的朗读，化无声文字为有声语言，以我心诵我诗，自由表达自己的情感，以期达到“情自心中来，情自口中出”的目的。

教学《出塞》时，我选用低沉呜咽的《思乡曲》和高昂豪迈的《十面埋伏》作背景音乐，让孩子们在这两种截然不同的旋律中，感受当年边关军旅生活中凄凉幽怨的思乡情怀，或奋勇杀敌的悲壮场面，有的同学用低沉缓慢吟出思念家乡亲人的凄凉感，也有的同学高亢激昂地诵读：“秦时↓明月↓汉↓时↓关↓，万里↓长征↓人↓未↓还↓”，表达出视死如归的悲壮美。

综上所述，小学阶段古诗教学最终目的是让孩子们与古诗“结缘”。