蔡元培德育思想对当前道德教育的启示

任福全,李 娟

(河北工业大学马克思主义学院,天津300401)

蔡元培德育思想对当前道德教育的启示

任福全,李 娟

(河北工业大学马克思主义学院,天津300401)

蔡元培德育思想作为我国道德思想建设的重要组成部分,是研究当代中国德育现状、寻求解决对策的重要参考。蔡元培提出的“自由、平等、博爱”“兼容并包”等公民道德教育思想,丰富和发展了我国的德育思想理论,在我国历史上产生了深刻的影响。在价值取向多元化的今天,蔡元培德育思想对社会、家庭、学校、个人等在道德教育方面有着重要启示。

思想政治教育;蔡元培;道德教育

蔡元培,是我国著名的教育家、革命民主主义者,他一生致力于近现代中国的教育事业。在从事教育事业的过程中,他提出了“五育并举”的思想,即军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育,其中公民道德教育位于首要地位。正如蔡元培所言:“五者以公民道德为中坚,盖世界观及美育皆所以完成道德,而军国民教育及实利主义,则以道德为根本。”[1]134蔡元培推崇孟子的“良心说”,在他看来人性本善,道德是需要后期培养的,不能任其自由发展,只有将道德的正能量充分发挥,整个社会才能形成良好的风气,其他各方面也才会有一个质的发展。蔡元培正是看到了道德在整个社会中的重要作用,才能在从事教育事业的过程中提出了“自由、平等、博爱”“兼容并包”等公民道德教育思想。这对我们的社会、家庭、学校、个人等在德育教育方面有重要的启示。

一、启示之一:社会层面

“盖尝思人类事业,最普遍最悠久者,莫过于教育。”[2]380在他看来,社会的发展离不开教育。在改革开放和社会主义市场经济条件下,特别是在东西方文化的冲击、价值取向多元化发展的情况下,道德教育的重要性和紧迫性进一步凸显。蔡元培具有深厚的儒学文化基础,加之后来留学欧洲,多次受到西学熏陶,“中西融合,兼容并包”,孕育了蔡元培独特的道德教育思想。蔡元培提出了“崇尚自然的理念,彰显个性”的道德教育思想,了解每个学生的思想特点,个性的自由发展,最大限度地发挥学生的自我成长价值,为社会做出杰出的贡献,这一观点对当今社会产生了重要启示。

1.美化社会环境,营造和谐的舆论氛围。社会是人类赖以生存和发展的大环境,人们的道德品质在很大程度上取决于社会环境条件的好坏。蔡元培德育思想倡导“自由、平等、博爱”,要想把这些内容内化为人们的思想再外化为人们的行为,社会就应该努力为公民营造这样一种有利于思想道德良性发展的社会环境。这就要求国家或者社会团体能用政治、经济、法律等各种手段肃清违法犯罪现象,营造轻松和谐的舆论氛围,创造人与人之间和睦相处的人文环境。

2.尊重主体个性,实现社会的终极目标。人的自由和全面发展是未来社会的终极目标,它也可以被看作是道德教育的目的之一。社会必须着重培养具有主体意识和个性的人,因为我们不是培养“填鸭式”遵守社会规则的人,抑或被模式化了的社会人,而是培养那些能够将社会主义的思想观念、政治观点、道德规范内化为理念、外化为行动,根据自己的主体意识与个性充分发挥自身主观能动性的人。所以,当前社会在道德教育方面需要而且必须谨记:时刻关注受教育者内心的需要和个性的发展,倡导社会主义核心价值观,鼓励人们为社会主义现代化建设做出重要的贡献。

3.继承优良传统,促进世界的文化交流。“万物并肩而不相害,道并行而不相悖”,蔡元培认为中西文化各有其优缺点,应当择善而从之,要大力弘扬中国优秀的传统文化,同时也要学习西方学术的精华。蔡元培主张学习西方的文化,但也要让西方了解中国,注重西方文明的输入和我国文明的输出。在海外艰难的处境下,他不但邀请到国外哲学家来中国讲学,而且还将中国传统书籍用科学方法翻译整理介绍到西方,把传播东西方文化视为己任。这就要求我们大力发展文化产业和文化事业,促进世界文明的交流与合作,博采众长,丰富国人的精神世界,同时也增强中国在世界的竞争力。

二、启示之二:家庭层面

蔡元培德育思想特别强调美育对于道德建设的重要作用,因此,在家庭教育方面要注意通过美的教育来促进孩子的道德教育。1915年,蔡元培在《1990年以来教育之进步》中指出,“教育者,养成人格之事业也”,进而认为“小学教育既以遵循天性、养成人格为本义,则于身、心两方面,决不可有偏废,而且不可不使为一致之调和。”[3]412教育要重视实事求是,培养受教育者的实践能力。

1.趋利避害,营造良好的家庭环境。家庭是孩子成长的摇篮,所以家庭环境的好坏对受教育者的成长至关重要。家庭中的设施、结构布局以及装饰要具有一定的美感,便于孩子很好地认知和培养美感细胞,不能有粗言秽语和不洁行为,要使家庭环境充满敬爱正直等良好氛围。父母是孩子的第一任老师,教育好孩子是父母天赋的责任,所以父母无论是选择职业还是选择住所,甚至言语、伙食、着装等,都要考虑对孩子的影响。家长要时刻以严格的标准要求自身,起到良好的模范作用,做好家庭道德教育。

2.实事求是,注重受教育者身心发展规律。蔡元培曾指出,松树和牡丹都需肥料,但松树的肥料用于牡丹,牡丹愈瘦;牡丹的肥料用于松树,松树愈颓。在道德教育方面,家庭应遵循孩子的天性,不能一味地采取灌输教育,要从孩子的实际状况出发,选择适合的道德教育内容。“教子当因其所已知而进之于所未知,以开其思想之路。”[4]39强调要从孩子的实际出发,循序渐进,不可拔苗助长。蔡元培这些德育思想对我们今天在家庭德育教育中产生了重要的影响:注重受教育者身心发展的客观规律,因材施教,循序渐进,使受教育者顺其个性自由发展。

3.面向社会,培养受教育主体的实践能力。在道德教育的过程中,家庭要培养孩子的实践能力。一方面要求父母能够言行一致,以自己的实际行为来教育孩子,使孩子获得更深刻的道德体悟;另一方面让孩子不仅仅局限于书本上理论知识的学习,还应面向家庭乃至社会,将已经学到的道德行为规范转化成自己的实际行动,并在实际生活中真正地践行自己的道德准则。要随着社会实践的发展而不断调整教育内容,与时俱进,这就需要为当前社会教育主体搭建更多的实践平台,培养受教育主题的实践能力。

三、启示之三:学校层面

蔡元培特别强调公民道德教育在“五育”中的核心地位,认为德育不仅可以富国强兵而且可以净化社会风气,提高全社会的精神文明水平。“大学者‘囊括大典、网罗众家’之学府。”[5]211依托学校这个大环境,利用学校的知识、设备、人才等优势为社会培养出更多的人才。当前,要解决理工科大学“重理轻文”畸形发展的问题,积极开展实践活动,增强受教育主体德育素质,实现全面发展。

1.坚持文理兼修,营造德育氛围。当前学校教育存在着重智育而轻德育的现象,特别是有些中学一味追求升学率,而忽视道德教育,培养出一些高智商低修养的跛脚人才。由于对道德教育的忽视,现在一些大学校园出现了缺乏道德心的不良事件,例如杀人、抢劫等。此外,由于一味地追求功利主义,一些理工科大学文科专业已经到了边缘化的尴尬地步,这样又如何能营造提高道德教育的人文环境呢?因此,当前学校教育应从蔡元培的德育思想中深刻地认识到道德教育的重要性,学校高层领导要认识到忽视德育问题的危害性,从而改变当前理工科大学“重理轻文”畸形发展的现状。

2.开展实践活动,增强德育素质。蔡元培的德育思想对学校建设具有不可替代的重要性。学校要开展丰富多彩的实践活动,加强和巩固道德教育的效果。道德理论课程可以教给学生基本的道德知识,使学生获得思想道德的感性认识;丰富多彩、喜闻乐见的实践活动,可使学生将得到的关于思想道德的感性认识上升到理性认识,促进学生对道德问题的认识和理解,从而内化和提高他们的道德素质。当前教育环境下,还可以通过开展第二课堂、社会实践等活动,增强受教育主体的道德素养。

3.提倡自我教育,实现全面发展。“教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一份子的责任。”[6]177提倡自我教育,就是强调“自省”“自律”,不仅能够使学生的认识更加深刻,而且有利于学生及时反思自己的不良行为,从而及时对自我进行教育,发挥教育者的作用,这对受教育者思想道德建设起着重要的推动作用。当今,教育者本着“授人以鱼不如授人以渔”的原则,通过培训,让受教育主体真正的自我发现,实现全面发展。

四、启示之四:个人层面

1912年,蔡元培在《教育之对待的发展》一文中指出:“盖群性个性的发展,相反而是以相成,是今日完全之人格,亦即新教育之标准。”[5]261蔡元培的德育思想特别强调主体性原则的重要性,它要求每个人都能正确地审视自我、反思自我、规划自我。对当前社会来说,个人要加强道德修养,肩负社会使命,发扬爱国主义优良传统。在社会主义核心价值观的引领下,充分发挥自身主观能动性,做一个品德高尚的人,面对我们的社会和国家,多一份责任与担当,实现人生价值。

1.注重人格陶冶,追求高尚品质。蔡元培倡导培养健全的人格,使人们的个性与群性相统一。当今中国正处于改革开放和社会转型的关键时期,多元的思想和文化冲击着人们,人们的思想观念会有许多新的特点和变化。人们应根据自身的新特点,通过自我教育,使个性和社会群体保持一致。要充分尊重自身的主体性,联系德育教育内容,满足自己的心理需求,使自己的主体性和个性可以积极发挥;要注重人格陶冶,追求高尚品质,做一个高道德品质的人。

2.肩负社会使命,实现人生价值。蔡元培在任北大校长后的第一次演讲就宣言:“大学生当以研究学术为天职,不当以大学为升官发财之阶梯。”[6]50可见蔡元培的德育思想中也确立了人们全新的学习观和人生观,他认为学习应该是为了获得知识,而不是为了获得功名利禄。同时他还指出:“大学为纯粹研究学问之机关,不可视为养成资格之所,亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣,尤以养成学问家之人格。”[7]58他告诫学生,人生的目的不是为了索取而是为了奉献,应该通过自身的努力回报社会,尽好自己的义务,而不能只是为了保护自己的权利,丢掉身上的责任。

3.发扬爱国主义优良传统,捍卫民族尊严。蔡元培的德育思想包含的爱国主义和公而忘私的道德品质,要求将国家、集体的利益放在首位,在必要时可以牺牲自己的利益。要充分发扬爱国主义的优良传统,捍卫国家的利益、民族的尊严、人民的幸福,能够怀有一份“天下兴亡,匹夫有责”的博大胸襟,尽职尽责,多贡献、少索取。因此,我们一定要注重强化爱国主义教育、理想信念教育、道德情操教育和世界观教育,深化主流价值观和社会主义核心价值体系的主导地位,使自身成为遵循社会政治道德主体,为实现中国梦而奋斗。

综上所述,通过研究蔡元培德育思想对今天社会、家庭、学校、个人等在道德教育方面的重要启示,从而脉络清晰地展现了蔡元培德育思想的相关内容,以及蔡元培道德教育思想在我国历史上产生的深刻影响。我国正处在改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期,在肯定道德教育方面取得了重大成就的同时,也要看到存在的问题。例如思想文化、价值取向的多元化使得一些人逐渐迷失了自我,在追求物质享受的过程中丧失了道德心,人情之间变得越来越冷漠等。我们必须认真解决这些问题,更多地挖掘像蔡元培这些著名教育家的道德教育思想,从而提炼出有利于我国当前发展的道德教育内容和教育方法。我们要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,引导当代社会更好的发展,让道德滑坡现象得到有效的遏制,让社会风气得以净化。

[1]蔡元培.蔡元培全集:第2卷[M].北京:中华书局,1988.

[2]蔡元培.蔡元培全集:第2卷[M].杭州:浙江教育出版社,1997.

[3]蔡元培.蔡元培全集:第1卷[M].北京:中华书局,1988.

[4]高平叔.蔡元培全集:第2卷[M].北京:中华书局,1984.

[5]蔡元培.蔡元培全集:第3卷[M].北京:中华书局,1988.

[6]高平叔.蔡元培全集:第4卷[M].北京:中华书局,1984.

[7]萧夏林.为了忘却的纪念:北大校长蔡元培[M].北京:经济日报出版社,1998.

Enlightenment of CAI Yuanpei's Moral Education Thought on Today's Morality Education

REN Fuquan,LI Juan
(School of Marxism,Hebei University of Technology,Tianjin 300401,China)

AS an important part of moral ideology construction in our country,CAI Yuanpei's moral education thought is the study of present situation of contemporary Chinese moral education,and an important reference to seek the countermeasures.The civic moral education ideas like"freedom,equality,love"proposed by CAI Yuanpei have enriched and developed the thought and theory of moral education in our country,and has imposed a profound effect in the history of our country.In today 's diversified value orientation,CAI Yuanpei's moral education thought also has an important enlightenment on our society,family,school,individuals,etc.

ideological and political education;CAI Yuanpei;moral education

D64

A

1009-4326(2015)02-0115-03

(责任编辑 王爱玲)

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2015.02.028

2015-01-08

任福全(1953-),男,河北秦皇岛人,河北工业大学马克思主义学院教授。研究方向:马克思主义理论与思想政治教育。