共产主义信仰与社会主义核心价值观

贾鹏飞,刘迪翔

(1.中国人民大学马克思主义学院,北京100872; 2.湖南师范大学公共管理学院,湖南长沙410006)

共产主义信仰与社会主义核心价值观

贾鹏飞1,刘迪翔2

(1.中国人民大学马克思主义学院,北京100872; 2.湖南师范大学公共管理学院,湖南长沙410006)

共产主义信仰作为共产党人最高精神追求,其本身蕴含着社会主义社会最根本的价值关照,即蕴含着社会主义社会的核心价值。社会主义核心价值观是共产主义信仰的现阶段表达;社会主义核心价值观与共产主义信仰在根本价值追求上相一致;在践行社会主义核心价值观的同时必须始终坚持共产主义信仰不动摇。

共产主义信仰;社会主义核心价值观;正确认知

党的十八大提出“三个倡导”,即“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善”,这24个字作为社会主义核心价值观的基本内容已被社会各界普遍接受。共产主义信仰作为共产党人最高的精神追求,其本身蕴含着社会主义社会最根本的价值关照,即蕴含着社会主义社会的核心价值。信仰对一个民族、一个国家是至关重要的。因此,有必要对二者的关系进行理论和现实上的梳理,以期形成对社会主义核心价值观与共产主义信仰关系的正确认知。

一、共产主义信仰与社会主义核心价值观

什么是共产主义信仰?共产主义信仰其实就是对共产主义的信仰。因此,问题就转到我们应该如何认识共产主义上来了。我们可以从三个维度看待共产主义。首先,共产主义是一种学说,确切的说只有到了马克思那里才真正成为科学的理论;其次,共产主义是一种现实的运动,一种批判现实改造世界的伟大运动;最后,共产主义是一种制度,一种只有在那种制度下人类才能得以彻底解放。无论是理论、运动抑或制度,都内蕴着人们的价值追求,我们对共产主义的信仰,说到底就是对体现终极关怀的人对人的本质的全部占有这一最高价值的信仰,对共产主义信仰的坚定信念和不断求索,正是对共产主义核心价值的向往与追寻。

社会主义核心价值观来源于中国特色社会主义的伟大实践,是对时代精神和时代价值的集中概括和凝练,它从总体上反映了国家、社会和个人的价值要求,实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题[1]。其实,不论是国家、社会的价值要求还是个人的价值要求,其出发点和归宿点都是人的自由全面发展。国家的富强、社会的公正,既依靠个人的价值实践,又紧紧围绕人这一价值主体,为个体不断的自我超越回归人的本质提供有力的外部支撑。可以说,社会主义核心价值观的提出是我们党和人民对人的自由全面发展这一终极价值认识层面的不断深化和实践层面的不断推进。

信仰本然性地就是一种价值形态,而且在价值观念体系中占据着核心地位[2]80。据此可知,共产主义信仰所表征的人的全面发展的价值关照,也在我们关于共产主义的系列价值观念中居于核心地位。如果说共产主义信仰的终极价值是核心价值观的“普遍”,它始终贯穿在共产主义发展的全部过程中,那么社会主义核心价值观则是核心价值观的“特殊”,它具体表现在社会主义发展的不同阶段,是对当下社会生活和实际需要的价值反映和价值表达,是共产主义信仰的现实化、具体化表现。一方面,只有将共产主义信仰所内蕴的核心价值结合当下实际加以时代化、现实化、生活化的凝练,将其“特殊”呈现,才能更好地为当下阶段的人们认可和接受;另一方面,又必须坚持共产主义信仰终极价值的指引和感召,坚持社会主义的根本性质不动摇,始终奋斗在追求人的解放的光明大道上。

二、社会主义核心价值观是共产主义信仰的现阶段表达

1.共产主义信仰的现实性与社会主义初级阶段理论。共产主义信仰是一种科学的信仰,这是因为共产主义学说是一种科学的学说,科学共产主义学说的创立,使“原来就隐约零星地存在着的带有空想性质的共产主义信仰找到了科学的基础,成为一种唯物主义基础上的科学信仰”[3]37。唯物史观的创立,奠定了共产主义信仰科学的世界观和方法论基础,而对于唯物史观的准确把握和历史性运用,则直接关系到我们对共产主义信仰现实性的理解。

马克思之所以强调共产主义的现实性,是有其特殊的时代背景的。在马克思之前的空想社会主义者那里,共产主义已经成为一种思想,空想社会主义者用唯美的语言和详尽的安排描述未来尽善尽美的美好社会。但“它越是制定得详尽周密,就越是要陷入纯粹的幻想。”[4]781因此,马克思和恩格斯辩证地继承空想社会主义的思想,将其“空想”的“理想”剔除在科学共产主义之外。在《德意志意识形态中》中,马克思和恩格斯曾明确地表示:“共产主义对我们说来不是应当确立的状况,不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”[4]166由此可见,科学共产主义主张和强调共产主义运动应当以现有的前提为条件,应当从现实的基础出发去追求与现实相适应的并对现实具有批判功能的共产主义理想。

改革开放之初,我们虽在实践领域取得了系列成效,但在理论认同上却出现了问题:改革开放的路线和政策是否符合马克思主义,是否符合共产主义信仰?正值此时,社会主义初级阶段理论应运而生。其实,社会主义初级阶段理论的产生与我们对共产主义信仰历史与逻辑的正确理解密切相关。在此之前,我们只注重共产主义信仰理想性制度性的一面,孤立地片面地教条地看待共产主义信仰的理想层面,将其看成一个静止的终极的点,并以此来指导我们的建设实践。这既脱离了共产主义信仰的现实性一面,也脱离了中国的现实实际,与唯物史观是相悖的。而社会主义初级阶段理论的提出正是对共产主义信仰现实性,即共产主义是一种“消灭现存状况的现实的运动”的科学理解与运用,终极无非是“一种根植于现实有限的‘无限的过程’”[2]365,共产主义的到达靠的是从现实出发批判现实改造现实的运动,而在最终实现共产主义之前,必然包含着众多在不同的历史阶段发展程度不同的社会阶段,即便是在共产主义实现之后,历史也并非达到了“终极”。社会主义初级阶段理论的提出正是共产主义信仰现实性品格在中国社会改革开放伟大实践中的生动体现。

2.社会主义初级阶段与社会主义核心价值观。

早在十三大召开前夕,邓小平就曾指出:“中国社会主义是处在一个什么阶段,就是处在初级阶段,是初级阶段的社会主义。社会主义本身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义的初级阶段,就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发,根据这个实际来制定规划。”[5]252之后十三大正式提出社会主义初级阶段理论:我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。我国的社会主义还在初级阶段。我们必须从这个实际出发,而不能超越这个阶段。社会主义初级阶段就是当前我国的实际,就是我国最大的国情,从这个国情出发,我们走出了一条中国特色社会主义道路,形成了自己的道路自信、制度自信和理论自信。尽管我们取得了重大的成就,但我们依旧不能忘却自己处在这个初级阶段,这是建设中国特色社会主义的总依据。

在当下中国,我们在获取经济价值之时,还需要特别的关注其合法性与合道德性。众所周知,近些年来,人们的道德领域确实出现了十分严重的问题,各种损大众利一己的事情频频发生,诸如“地沟油”“染色馒头”“黑心棉”等食品安全问题不断冲击着人们的心理底线,人们惊呼到底还要不要诚信?2013年网络十大流行语之一的“土豪,我们做朋友吧。”表面上看是人们对那些真正是土豪之人的嘲讽,实际上又有多少人也想成为土豪。这其实也从侧面折射出分配领域的不平等,人们对经济价值的不满意。这些现实的问题摆在我们面前,迫切地需要我们从思想层面和实践层面加以解决。马克思曾经指出:“不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”[6]2社会主义核心价值观,正是基于当前的社会现实,立足中国优秀传统文化,面向未来奋斗目标,“反映全国各族人民共同认同的价值观的‘最大公约数’”[1],正是对社会主义初级阶段下具体国情具体问题在价值观层面的反映。

3.社会主义核心价值观是共产主义信仰的现阶段表达。我们知道,对社会主义初级阶段的正确把握与我们对马克思主义、对共产主义信仰的准确理解密切相关,社会主义核心价值观的提出,既出于初级阶段的现实需要,又紧紧围绕在共产主义信仰蕴含的“普遍”核心价值周围,是共产主义信仰的历史展开与逻辑延伸,这三者是辩证统一,紧密相连的。当然,从信仰的二级张力结构出发,也可以使我们更加清楚的认识这一结论[7]65-67。

所谓信仰的二级张力结构,首先指的在信仰的内部存在诸如理想与现实、个体与社会等张力对子,而在信仰的外部存在着怀疑与信仰等张力对子,正是这些张力的存在,才使得信仰得以永恒的存在和不断的发展。信仰不同于一般的超越,而是作为一种终极超越与终极关怀,也因此,信仰的张力结构才呈现二级状态。信仰的二级张力结构可以简单表述为从原发点到一般超越目标再到终极超越目标。所谓原发点,指的就是现实;终极超越目标则是共产主义信仰,而一般超越目标则指社会主义核心价值观。一般超越目标通常是现阶段提出的表征现实的圆满状态的现实之理想,而终极超越目标则表征理想的圆满状态的理想之理想。

通过信仰的二级张力结构,我们可以更加清晰的看出:社会主义核心价值观正是在共产主义信仰与现实之间搭建的“桥梁”,没有了这座桥,共产主义信仰便会由于终极化而更加抽象,从而使我们感觉更加陌生,共产主义的实现更加渺茫。也许有人会问,中国特色社会主义共同理想与中国梦似乎也是信仰二级张力结构中的一般超越目标,笔者的看法是:不完全是。共同理想与中国梦更加突出共产主义信仰的理想维度,而核心价值观在兼具理想的同时更加简明扼要对不同层面提出价值要求,从而更加具体化、现实化;且信仰就其在人的价值系统中的地位而言,本身就具有核心地位,因此,核心价值观更加切合信仰二级张力结构中的一般超越目标。从二级张力结构亦可以看出,只有积极的培育社会主义核心价值观,在完成一级超越目标的基础上,逐步向共产主义终极目标超越。在此过程中,共产主义信仰始终对一般超越目标进行指导,而社会主义核心价值观的培育和践行,既离不开现实的生动实践,也离不开终极信仰的牵引与感召。

笔者认为,结合社会发展的历史逻辑,信仰的二级张力结构在实际中会表现为多级张力结构,正如前文所提的那样,每个社会发展的不同阶段都会依据“普遍”核心价值观和其阶段的实际,构建适合那个时代的“特殊”核心价值观,而这也正是对马克思主义唯物史观的辩证理解和运用。在今天,践行社会主义核心价值观,就是在践行共产主义信仰,二者之间是逻辑和历史的必然统一。

三、社会主义核心价值观与共产主义信仰在根本价值追求上相一致

众所周知,实现人的自由全面发展是共产主义信仰蕴含的最高价值目标,社会主义核心价值观从三个层面对国家、社会和个人提出价值要求,其最终的价值指向也是人的全面发展。社会主义核心价值观的根本价值追求和价值导向与人民群众的价值期待、与共产主义信仰的价值关照具有一致性。

人的自由全面发展是科学共产主义学说的基本出发点,同时也是共产主义信仰的价值归宿点。社会的发展不仅呈现客观历史的不断演进,同时也是人的价值不断生成和实现的过程。“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。”[8]409在整个历史发展进程中,人类始终将人的自由全面发展作为终极的价值目标。而唯有在共产主义社会,人才能作为一个完整的人,通过自己为了自己实现自己作为人的本质的真正占有,完成合乎人性的人的复归。正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所说的那样:“这种共产主义,作为完成了的自然主义=人道主义,而作为完成了的人道主义=自然主义,它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”[9]81人们对共产主义的信仰,正是对共产主义社会人的自由全面这一根本价值的信仰,正是为了实现这个价值,人类才在浩荡的历史长河中逆流而上,才在漫长的历史画卷中前赴后继。我们心中的信仰,就是为了我们自由而全面的发展。

作为一个以马克思主义作为自己指导思想、以共产主义信仰作为自己精神力量、以实现共产主义作为自己奋斗最高纲领的政党,我们党自成立以来,始终致力于广大人民群众的全面发展。在《中国共产党党章》中,明确提出“在生产发展和社会财富增长的基础上不断满足人民日益增长的物质文化需要,促进人的全面发展”的要求。科学发展观将“以人为本”作为其核心,始终“把依靠人作为发展的根本前提,把提高人作为发展的根本途径,把尊重人作为发展的根本准则,把为了人作为发展的根本目的”。党的十八大更是把“促进人的全面发展”纳入中国特色社会主义道路内涵之中,党的十八届三中全会又进一步强调要“紧紧依靠人民推动改革,促进人的全面发展”。可见,我们党始终把人的自由全面发展作为终极价值取向,把社会主义初级阶段人的全面发展作为根本价值追求。社会主义核心价值观的核心亦是作为主体的人的发展问题。一个人只有爱国、敬业、诚信、友善,才会在工作岗位上兢兢业业,才会在人际交往中愉快融洽,才会在遵守法律严守道德的前提下为社会发展、民族复兴尽一己之力;一个社会只有自由、平等、公正、法治,才会给每个人的发展提供均等的机会,才会使每个人共享社会发展成果,才会激发每个人的创造性和积极性;一个国家只有富强、民主、文明、和谐,人民的发展才会有坚实的经济基础、有序的政治保障和浓厚的文化氛围。总之,社会主义核心价值观的根本价值追求就是实现人的全面发展,它是人的物质发展、精神发展和社会发展的有机统一。如果说社会主义初级阶段理论是共产主义信仰现实性品格在当下中国实践中的体现,那么社会主义核心价值观则是共产主义信仰理想性超越性品格在中国特色社会主义实践中的生动体现。社会主义核心价值观深深扎根于共产主义信仰,并在根本价值追求上始终与其相一致。

四、必须始终坚持共产主义信仰不动摇

1.我们党必须坚持共产主义信仰不动摇。中国共产党作为中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队,其自身是否纯洁、是否有特殊利益,是否全心全意为人民服务,直接决定了我们党执政的合法性。正是在此意义上,习近平才反复强调“思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性的根本”[10],“保持思想纯洁,最重要的是保持对共产主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念”[11]。可见,坚持共产主义信仰,始终与人民群众的根本利益保持一致,是我们党得以执政的基石。而对于每一位共产党员而言,在积极践行社会主义核心价值观之时,也必须坚持对共产主义的理想信念。“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会‘缺钙’,就会得‘软骨病’。”[12]可以说,没有坚定的理想信念,没有对共产主义的信仰,只能算是行为上入党,思想上却没有入党,也就不能算是一名真正的共产党员,只有思想行为都入党,踏踏实实的做好本职工作,才能成为一名真正的共产党员。

2.建设中国特色社会主义必须坚持共产主义信仰不动摇。我们知道,社会主义核心价值观既是对中国优秀传统价值观念的继承,也是对中国特色社会主义实践的深刻反映,还是对共产主义信仰内蕴的社会主义价值取向的现实表达。有学者认为,我们提出“三个倡导”,强调培育和践行社会主义核心价值观,实际上已经表明“三个倡导”的核心价值观需要进一步凝练和概括。而在进一步概括的过程中,除却反映中国实际,深化对核心价值观的认识之外,必须围绕社会主义这个主题、体现社会主义本质这一基本前提[13]。笔者对此的看法是肯定的,仅从大众化层面而言,就需要进一步概括社会主义核心价值观,而不论怎样概括,都必须坚持社会主义的本质,即“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”[5]373消灭剥削,消除两极分化,实现共同富裕,这是社会主义区别于资本主义的根本标准。如果社会主义核心价值观不体现社会主义本质,不与资本主义核心价值观有本质区别,岂不成为“普世价值”了。习近平指出:“信仰纯洁是共产党人最根本的纯洁。”[11]只有对共产主义纯洁的信仰,才能保证我们坚持社会主义的定力、保持社会主义的方向、发展社会主义的决心。共产主义信仰不是一种可有可无的信仰,而是一种事关社会主义生死存亡的信仰。

3.人民群众可以选择信仰共产主义。对于党员而言,不坚持共产主义信仰,那么他就不能称之为党员,而对于人民群众而言,则可以选择信仰共产主义。首先,信仰毕竟不同于核心价值观,它有着对人的终极关怀和价值关照,它有着比价值观更高的精神境界和精神体验,它为人提供安身立命之本,使人在有限中把握无限。其次,共产主义信仰之所以是唯一科学的信仰,在于它在洞悉人类历史发展客观规律的基础上提出实现共产主义理想的途径和方法,在于它把人的自由全面发展当作根本价值旨归,它将信仰从天国拉到人间,从彼岸拉到此岸,它是科学理性和价值理性的辩证统一。最后,在我国,我们实行信仰自由。每个人既有选择信仰共产主义的自由,也有选择信仰宗教的自由,也有选择不信仰的自由。不过,从人之为人的超越性而言,从人的生存状态的不确定性而言,从人本质上作为一种精神性存在而言,人是需要信仰的。笔者深信,在践行社会主义核心价值观的行为中,在建设中国特色社会主义的伟大实践中,人们会发现信仰的必要性,人们也会做出符合自身生命需要和社会发展需要的正确的信仰选择。总之,社会主义核心价值观与共产主义信仰具有内在逻辑与历史发展的一致性。在当下,践行社会主义核心价值观在很大程度上是践行共产主义信仰,我们既要立足当下,踏踏实实为中华民族伟大复兴努力奋斗,又要着眼未来,心存信仰。惟其如此,社会主义事业才能蒸蒸日上,而作为个体的我们,才会在历史的星空留下永恒的轨迹。

[1]习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观:在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报,2014-05-05(02).

[2]荆学民.当代中国社会信仰论[M].北京:人民出版社,2008.

[3]刘建军.论马克思主义信仰的基本内容和主要结构[J].思想理论教育,2013(3).

[4]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012.

[5]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[6]马克思恩格斯选集:第2卷[M].北京:人民出版社,2012.

[7]荆学民.现代信仰学导引[M].北京:中国传媒大学出版社,2012.

[8]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,2012.

[9]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2002.

[10]习近平在中共中央政治局第五次集体学习时强调:积极借鉴我国历史上优秀廉政文化,不断提高拒腐防变和抵御风险能力[N].人民日报,2013-04-21(01).

[11]习近平.扎实做好保持党的纯洁性各项工作[EB/OL].[2012-03-16]. http://www.gov.cn/ldhd/2012-03/16/content_2093000.htm.

[12]习近平.紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神[N].人民日报,2012-11-19(02).

[13]顾钰民.深化社会主义核心价值观研究的几个问题[J].中国特色社会主义研究,2013(4).

The Belief of Communism and Socialist Core Value

JIA Pengfei1,LIU Dixiang2
(1.College of Marxism,Renmin University of China,Beijing 100872,China; 2.School of Public Administration,Hunan Normal University,Changsha 410006,China)

Socialist core values and beliefs of communism are consistent with the internal logic and historical development. Socialist core value is an expression of beliefs of communism at this stage.Socialist core value is consistent with beliefs of communism in the pursuit of fundamental value.We must always firmly adhere to communism faith in practice of the socialist core values.

belief of Communism;Socialist core values;correct cognition

G412

A

1009-4326(2015)02-0055-05

(责任编辑 潘 京)

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2015.02.012

2015-02-21

贾鹏飞(1990-),男,山东烟台人,中国人民大学马克思主义学院2014级思想政治教育专业硕士研究生。研究方向:思想政治教育。