藏彝走廊村寨传统体育文化符号研究

孙亮亮

★体育研究★

藏彝走廊村寨传统体育文化符号研究

孙亮亮

采用文献资料法、逻辑分析法等，对藏彝走廊地区村寨传统体育文化符号 “输出端”：传统体育文化器物层面、制度层面、精神层面和行为层面 “四圈层”进行分层透析，并对影响 “输出端”的 “输入端”进行剖析，认为现代文化风暴中的 “重文”思想强势、文化多元化场景中自身功能的弱势、政策保障的缺失是影响的本源。研究认为需要从：村寨传统体育文化内涵挖掘、文化宣传、相关组织管理机构完善、相关运行与评价体系建构四方面努力，以促进当地村寨文化符号完善。

传统体育文化；藏彝走廊；村寨体育

一、引言

藏彝走廊是费孝通先生提出的一个历史和民族区域概念，主要包括川、滇西部及藏东横断山脉高山峡谷区域，该区域地理位置特殊，峰峦起伏，河谷深邃，自古以来就是众多族群迁徙流动的要道，以至于形成今天民族众多的现象，并形成了浓厚的历史文化积淀，遗留了诸多的历史文化遗存［1］。其中，藏彝走廊传统体育文化便是诸多文化积淀中的重要组成部分，并形成了藏彝走廊地区特有的传统体育文化符号，成为藏彝走廊地区文化的重要展现。

村寨是民族文化赖以传承的生活空间，是民间传统体育文化符号传承的重要场所，藏彝走廊地区各村寨担负着传统体育文化符号传承的重要使命。特别是在当前多元文化冲击下，在意识形态革命和全球化影响下，我们的村寨体育文化符号受到前所未有的挑战，如何针对当前村寨体育文化符号运行中出现的问题有针对性地采取措施，以此促进藏彝走廊地区村寨体育文化符号的健康发展成为亟待解决的问题［2］。以下将从藏彝走廊地区村寨传统体育文化符号的 “输出端”“输入端”进行分析，并提出促进藏彝走廊地区村寨传统体育文化符号的发展路径。

二、对藏彝走廊地区村寨传统体育文化符号 “输出端”分层透析

在这里，所谓藏彝走廊村寨传统体育文化符号的 “输出端”是指基于当前该地区村寨传统体育文化发展模式下，村寨传统体育文化符合呈现出的总体状况。“传统体育文化”是 “文化”的下位概念，按照文化的 “四圈层结构”，对传统体育文化 “输出端”考察从村寨传统体育文化器物层面、制度层面、精神层面和行为层面进行分层透析［3］。

（一）传统体育文化器物层面

藏彝走廊村寨体育文化器物层面是村寨体育文化开展的重要载体和保障，传统体育文化的器物层面所表现的村寨传统体育项目、器材设施及服饰、文献资料与文物等几大方面文化符号学表征如下：

村寨传统体育项目方面：藏彝走廊地区诸多的民族确实存在诸多的传统体育项目，但是随着现代化进程的加快和多元文化的冲击，诸多的民间传统体育事项逐渐被人们所遗忘，甚至是在逐渐消失，调查中发现很多民间艺人的去世，使一些民间传统体育项目失传。

场地设施方面：村寨对传统体育场地设施的投入多少直接影响到村寨传统体育文化的器物层面发展，当前，藏彝走廊地区村寨体育场地设施总体发展相对落后，其传统体育设施经费投入相对不足，如果说场地在充分利用村寨空地相对充足，那么其设施则较为落后，这直接影响了村寨传统体育文化发展。在调查中还发现，很多场地是临时在空地上搭建，其安全性也存在诸多问题，民间传统体育器材方面多数是临时性制作，很多服饰为了文化展演而失去了原有的特点。

传统体育文献资料方面：传统体育文献和资料是村寨传统体育文化器物层面的重要组成部分，目前村寨拥有传统体育文献和资料的较少，村寨传统体育文献资料能记载当地的体育文化习俗，提醒后代更重视乡土文化传承。

综上所述，当前藏彝走廊地区村寨处于传统体育器物文化短缺阶段。

（二）传统体育文化制度层面

传统体育文化的制度层面是村寨传统体育文化发展的依附性规范，是一种适用于村寨传统体育与运动环境中共同遵守的行为规范。调查认为村寨体育文化制度的非正式性特点突出，而正式性特点不明显。村寨传统体育文化通过制度层面的相关组织领导、文件规范、传统保障了村寨传统体育文化的正常运行。

管理层的决策直接影响到村寨传统体育文化开展，调查组织管理状况中发现，大部分的管理层认为自己较为重视村寨体育开展，进一步调查显示，管理层过于重视村寨传统体育开展的影响力与开展的契机，以此作为执政的政绩，忽视了村寨传统体育活动的为民思想。在组织领导方面，目前村寨乃至乡镇很少有专人负责管理村寨传统体育文化开展，即便是有分管管理者也是务虚性质，在年度传统体育工作计划制定方面，很少有制定完善的，大部分是流于形式，导致村寨传统体育政策执行受到影响。

文件规范方面，调查显示，目前藏彝走廊地区村寨传统体育制定很不完善，大部分村寨没有传统体育管理实施办法，忽视了传统体育活动实施；村寨体育展演是传统体育实施的重要途径，但是调查显示很多村寨还未形成成文的展演常规，没有与之相匹配的传统体育展演工作守则。

村寨传统体育传承方面，当前村寨体育传统仍摆脱不了陈旧的传统手段，传统体育活动框架、传统体育比赛、传统体育交流等新的体育传统尚未形成。

（三）传统体育文化精神层面

传统体育文化精神层面是村寨传统体育文化的内核，传统体育导向机制、价值观和态度是村寨传统体育文化精神层面的主要体现。

村寨传统体育导向机制主要表现在村寨体育口号、标志性传统体育人物、传统体育标识几方面。体育常用语、标志性传统体育人物、传统体育标识是引导群众积极参与到传统体育活动中的重要 “暗示”，但是调查发现，大部分村寨没有自己的传统体育常用语；标志性传统体育人物影响力不可低估，其不但能够促进村寨传统体育文化的传承，也能吸引更多的村寨群众参与到传统体育活动中来；传统体育标识能够很好的宣传一个村寨的传统体育开展，彰显村寨传统文化形象，但是当前村寨拥有自己的传统体育标识的寥寥无几。

传统体育价值观是村寨传统体育精神层面的最高反映，它是村寨传统体育开展的理念支撑，在对藏彝走廊地区大部分村寨传统体育价值观调查中显示大部分村寨传统体育教育落后，且目标单一，忽视了当地特色的传统体育文化内涵。

传统体育态度方面，多元文化冲击带来的文化融合现象出现在村寨传统体育展演场，这使更多的人生活方式发生巨大改变，人们不再认为传统体育文化是生活中不可或缺的重要组成部分，电视、电脑等现代化工具更多的吸引着他们，村寨人传统体育态度产生了变化［4］。

（四）传统体育文化行为层面

村寨传统体育文化行为层面是精神层面以器物层面为基础，以制度层面为保障的实践体现，主要包括传统体育文化节、居民个人传统体育行为及其组织管理行为等。

传统体育文化节方面，调查发现藏彝走廊地区部分村寨能够定期开展一些传统体育项目，但开展周期较长，另外很多村寨都举办的传统体育文化节，在商业化影响下，逐步由 “传统的仪式”走向 “商业的展演”。

居民个人传统体育行为方面，随着年龄的增长，越来越远离孩童时曾经作为游戏的传统体育项目，随着生活压力、工作压力的增加呈减少趋势。即便是从自身健康角度出发进行体育锻炼，他们也很少再选择传统体育项目，足球、篮球等现代体育项目成为他们的首选。

组织管理行为方面，以往存在传统体育文化组织是以血缘关系及宗族关系为纽带进行组织运行，但在改革开放以来这种血缘宗族关系被打破，新的组织管理部门尚未建立，于是村寨委员会成为临时的管理方，处于中空期的村寨传统体育文化管理行为在现阶段处于不稳定状态。

三、藏彝走廊地区村寨传统体育文化符号 “输入端”的问题归因

在这里，所谓村寨体育文化符号的 “输入端”是指基于当前藏彝走廊地区村寨传统体育文化发展模式下，影响村寨传统体育文化符号中出现诸多问题的 “源头”。研究认为，造成 “输出端”现状的本源有三：现代文化风暴中的 “重文”思想强势、文化多元化场景中自身功能的弱势、政策保障的缺失［5］。

（一）现代文化风暴中的 “重文”思想强势

儒家思想对中国传统文化影响根深蒂固，孔夫子所推崇的 “学而优则仕”、“劳心者治人、劳力者治于人”等传统文化思想的存在使得当代人更多的关注 “文”的发展［6］。藏彝走廊地区经历了社会的发展与教育的进步，当代文化风暴已深入到腹地，村寨居民开始更多的认识到 “文”的重要性，在这一思想影响下，注定了逐步开始呈现出 “武”的缺失，而 “武”作为传统体育文化的重要载体之一，受传统文化影响之大，其必然导致传统体育文化的滞后发展。村寨的学校作为文化传承的重要场所，理论上讲应该在传统体育文化传承上有所建树，但是审视村寨学校传统体育开展看，还是受传统文化影响，将 “体育”看成是一门机械性的课程，掌握简单的技术技能、达到规定的运动负荷，并认为 “体育”就是身体的运动 “生物性”发展，忽视了其最为重要的 “文化”属性，造成了传统体育文化内涵缺失。

（二）文化多元化场景中自身功能的弱势

在文化多元化场景中，藏彝走廊村寨传统体育文化自身功能逐渐呈现出弱势，以至于出现有“体育”缺 “传统体育文化”的事实。社会对 “传统体育”的看法和村寨管理层对 “传统体育”的态度，使得 “传统体育”本身不自觉的失去了作为当地文化载体的本真性和纯粹性，部分群体甚至对传统体育文化传承持无所谓态度，盲目崇拜外来文化。其实，鉴于当前的局面，我们可以静心沉思：外部环境制约传统体育文化在村寨的功能性发挥是其中一方面，而传统体育文化自身的功能性弱势也不容忽视。美国文化人类学家克罗伯和科拉克洪认为：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播”，正是由于其 “内隐性”特点之一，需要对各方面的传统体育文化本源的进一步的挖掘与拓展，实现自身的 “文化属性”功能充分发挥与体现，而不是当前过于注重外来文化资源，忽视村寨传统体育文化功能发挥，导致人们疏远传承了几十年甚至几百年的文化瑰宝。

（三）政策保障的缺失

当前藏彝走廊地区村寨传统体育文化建设相关政策的制定凸显政策实施主体缺失，其制定部门较为混乱等，而处于村寨文化实施主体的各村居民没有参与到政策制定中，导致政策制定与实际运行的不符。另外，村寨传统体育文化建设相关政策制定具有笼统性，鉴于自身管理的方便，过于强调 “统一性”，忽视了各村寨、各群体的差异性，导致政策执行力下降。实践认为，村寨传统体育文化政策能不能得到有效执行仅依靠制定者的聪明才智是行不通的，更需要考虑到执行者的实际情况，使执行者能够对政策进行正确解读和认同。当前还有部分的村寨还存在“无政策可依”的现象，相关村寨传统体育文化开展没有既定的方向，也没有相关的文化体育部门进行宏观管理，村寨的传统体育场地设施也得不到应有保障，这都制约了村寨传统体育文化发展。

四、促进藏彝走廊地区村寨传统体育文化符号发展思路

（一）挖掘传统体育文化内涵，展现村寨传统体育文化属性

藏彝走廊特殊的地貌和风土人情形成了浓厚的历史文化积淀、遗留了诸多的历史文化遗存。藏彝走廊先民在民族群体生活中逐渐形成共同遵守的文化生活习惯，他们在日常生活中传承与沿袭的社会行为格式成为藏彝走廊传统体育的载体，并形成了藏彝走廊地区特有的传统体育文化符号，这就需要深入挖掘传统体育文化内涵，从传统体育文化器物层面、文化制度层面、文化精神层面、文化行为层面四大层面重新审视村寨传统体育文化发展，建构村寨传统体育文化理论体系，不仅能挖掘村寨传统体育文化深层含义，更能在展示村寨传统体育的 “文化属性”过程中丰富 “传统体育文化”内涵。

（二）加大村寨传统体育文化宣传，培养居民传统体育文化意识

村寨应充分利用广播、互联网等现代化的传播媒介形式宣传当地传统体育文化的内涵、传统体育项目开展、宣传传统体育的 “和谐、包容”精神、介绍传统体育健身方式方法，通过广泛宣传，使村寨形成浓厚的传统体育文化氛围，从而使居民不自觉的接受传统体育文化熏陶。青少年是传统体育文化的继承者，应注重做好对这一群体的宣传与意识培养工作，可充分利用当地丰富的传统体育素材宣传，提高青少年群体的传统体育参与意识，使他们真正认识到传统体育的价值，使他们从思想上和实践中得到感悟，引导他们树立科学的教育观、人才观和健康观，形成热爱传统体育、崇尚传统文化的思想。

（三）完善相关组织管理机构，制定村寨传统体育文化政策

当前，藏彝走廊地区村寨传统体育文化活动开展并没有形成统一的部门进行组织管理，相互间的协调配合较少，这必然导致了村寨传统体育文化开展混乱，不能够在一个统一的组织管理机构内，调配人力、财力和物力优势，促进村寨传统文化符号协调发展。基于此，可设想在村寨内，建立由村寨事务管理委员会牵头，建立村寨传统体育文化展演部、村寨传统体育技能学习部、村寨传统体育文化协调部等共同组成的村寨组织管理机构，并在组织管理机构建立健全相关政策。这不但能够使村寨传统体育文化得到有步骤、有计划的开展，更能体现出村寨传统体育文化在村寨文化建设中的重要地位和作用。

（四）建构相关运行与评价体系、保障村寨传统体育文化开展

村寨文化运行体系、评价体系的构建是保障村寨传统体育文化开展的基础。完善的组织管理机构是村寨文化运行体系的前提，所建立的村寨传统体育组织管理机构，需细化内部的相关职能部门权责，这是本运行体系的基础，同时运行体系的建构必须注重村寨居民的重要作用，在村寨内形成自下而上的凝聚力。村寨传统体育文化评价体系是对村寨传统体育文化开展效果衡量的重要保障，科学、客观地对村寨传统体育文化开展进行评价并对开展过程中存在的问题进行反馈，是保障村寨文化健康发展的重要途径，设想在村寨内建立以职能部门领导牵头、村寨居民代表和村寨外代表共同组成的评价成员并配之以评价细则、评价规章的评价体系，这能在很大程度上促进村寨传统体育文化的健康有序发展。

结 语

从村寨文化符号的 “输出端”：传统体育文化器物层面、文化制度层面、文化精神层面、文化行为层面进行了分层透析，对当前村寨传统体育文化符号进行了全面审视。基于透析的审视，对村寨传统体育文化符号 “输入端”的问题进行了归因，认为造成 “输出端”现状的本源有三：现代文化风暴中的 “重文”思想强势、文化多元化场景中自身功能的弱势、政策保障的缺失。并从挖掘村寨传统体育文化内涵，展现村寨传统体育文化属性；加大村寨传统体育文化宣传，培养居民传统体育文化意识；完善相关组织管理机构，制定村寨传统体育文化政策；建构相关运行与评价体系、保障村寨体育文化开展等四方面对村寨传统体育文化符号发展提供思路。

［1］李星星．藏彝走廊的历史文化特征［J］．中华文化论坛，2003年第2期，p44－p48

［2］邱丕相．全球文化背景下民族传统体育发展的思考［J］．体育科学，2008年第8期，p63－p65

［3］孙亮亮、董立．藏彝走廊村落民间传统体育文化传承与变迁 ［J］．中华文化论坛，2013年第10期，p122－p125

［4］刘玫．浅析农村社会结构变化［J］．社会科学研究，1996年第3期，p80－p89

［5］王岗．民族传统体育发展中的问题：文化模仿［J］．体育科学，2006年第7期，p71－p74

［6］李先国．论民族传统体育文化传承的变迁［J］．体育与科学，2012年第1期，p40－p43

［责任编辑：陈光军］

On the Traditional Sport Cultural Symbols in Villages along the Tibetan－Yi Corridor

Sun Liangliang

By the method of literature，logical analysis，this article discusses the"output"of the traditional sports cultural symbols in villages along the Tibetan－Yi Corridor，i．e．the four levels－cultural artifacts，system，spirit and behavior．Also it analyzes the influence of"input"－the strong idea of"advocating the culture"in modern society，the weak function of the multiculture itself，and the deficiency in policy，etc．Thus with the purpose to promote the traditional sports cultural symbols in villages along the Tibetan－Yi Corridor，the article holds on that some countermeasures should be adopted，which includes：highlighting the culture connotation of the village tradition sports，promoting the cultural propaganda，perfecting the management organizations，and constructing some evaluating system，etc．

traditional sports culture；the Tibetan－Yi Corridor；the village sports

G804．8

A

1674-8824（2015）02-0089-05

教育部人文社会科学研究青年基金项目—— “村落社会结构变迁视域下藏彝走廊民间传统体育文化符号嬗变与传承”，项目编号：14YJC890023；四川省教育厅资助科研项目—— “民族村寨体育文化符号变迁中的解构与传承中的重构研究”，项目编号：15SB0193。）

孙亮亮，四川文理学院讲师。（四川达州，邮编：635000）