关于文化生产力内涵与文化体制改革现实意义的思考

丁津

随着经济社会全球化发展的不断深入，文化越来越成为民族凝聚力和社会创造力的重要源泉，成为大国综合国力的重要构成。以《德意志意识形态》中所论及的生产力特别是文化生产力为着眼点，探讨了文化体制改革的重要现实意义。德意志意识形态文化生产力文化体制改革在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）之前的著作中，马克思和恩格斯已经对生产力和生产关系及其辩证关系有了初步的认知，《形态》进一步深化了这一辩证关系的分析，首次从哲学高度系统阐释了生产力概念，并以此为坐标，构筑了唯物史观，为认识改造世界提供了科学的世界观和方法论。当前，我国正深入推进文化体制改革，大力解放、发展文化生产力，推动中国特色社会主义经济、政治、文化和生态文明建设。以《形态》中关于生产力和文化观论述为基础，在哲学维度研究探讨文化体制改革，有利于辨明新形势下的机遇和挑战。一、《形态》中的生产力和文化观念概述生产力概念最初是在古典经济学领域被广泛运用，但仅仅局限于经济学意义，马克思和恩格斯继承了这一概念并加以发扬，解释了生产力与交往形式（生产关系）之间的矛盾、运动及其发展规律。《形态》明确指出，一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况。在马克思和恩格斯看来，生产力与生产关系的辩证关系表现为生产力决定生产关系的性质和状况，生产关系对生产力有能动的反作用。在《形态》里，马克思和恩格斯把精神生产或精神活动看作人类活动的形式，指出一切其他的活动，如精神活动、政治活动、宗教活动都取决于它，生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系，可见文化生产力的发展程度由社会经济发展程度决定，文化生产又反作用于社会经济发展。《形态》确立了唯物主义历史观和马克思的文化哲学思想，即文化是人化自然，是在人类改造客观世界和主观世界的过程中产生的，是通过人类劳动生成的、打上了人类的印记、为人类所特有。《形态》对人的本质问题“现实的个人”的认识也表明，文化既是人在社会活动中创造产生的，又是人和社会的存在方式，人类社会生活的变迁必定有文化的投影和诉求。从《形态》的价值观上看，文化的价值不仅在于满足人的基本生存需要，更是在于满足追求精神感受的需要。在私有制为基础的阶级社会，文化的创造者和享有者往往是分裂的，文化发展的成果被剥削阶级垄断，甚至成为压抑人民群众的手段。因而，在社会主义社会，大力解放、发展社会主义文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求，并使其在文化发展中实现人的自由而全面的发展，才能真正实现文化的价值。二、文化生产力的当代解读“文化生产力”是马克思主义理论体系中的一个重要概念。马克思在《资本论》手稿中指出，人类生产劳动的社会分工首先是人的体力劳动和脑力劳动的分工。这种分工造就了物质生产领域和精神生产领域的分离，于是社会生产分化为物质生产和精神生产。在精神生产中创造精神产品的能力，形成了精神生产力，也就是文化生产力。文化生产力就是生产文化产品和提供文化服务的能力，是经济和文化相互融合发展到一定阶段的产物，是社会生产力的重要组成部分。在市场经济条件下，社会主义文化生产力由文化产业和文化事业两个方面构成。文化产业的发展水平反映文化事业的发展程度，没有高度发达的文化事业为基础，文化产业就得不到发展。而没有发达的文化产业，文化事业的发展就会缺乏动力、资金、竞争力和影响力。习近平总书记指出，要继续大胆推进改革，推动文化事业全面繁荣和文化产业快速发展，建设社会主义文化强国。文化体制改革是对我国新时期新阶段文化生产力的解放和发展，是我国文化建设的内在动力，也是我国改革事业的重要内容，因而，要像不断通过深化经济体制改革来发展物质生产一样，通过文化体制改革来解放和发展文化生产力。三、深化文化体制改革，解放发展文化生产力的现实意义深入推进文化体制改革是推进中国特色社会主义建设的迫切要求，也是满足人民群众日益增长的精神文化需求实现人的自由而全面的发展的迫切要求。文化建设是中国特色社会主义建设的重要组成部分，与中国特色社会主义经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设相互联系、相互促进。通过遵循文化发展规律、解放思想、转变观念，大力推动文化体制改革，使其适应社会发展步伐和要求，在加强文化自身建设的同时，有利于促进经济、政治、社会和生态文明的建设。同时，人民群众作为文化的创造者和享用者，既有追求、参与、实现文化权益的能动意识，又有享有文化权益的需求。推进文化体制改革，创新体制机制，构建公共服务体系，大力发展文化产业，更大程度地解放发展文化生产力，才能够更好地满足人们群众的文化需求和发展意愿，使广大人民群众享有文化的自由。深入推进文化体制改革，是适应社会主义经济体制日趋完善和市场经济深入发展的迫切要求。社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。文化发展是一个国家社会发展的重要组成部分，其发展程度和形式取决于国家的发展现状，同时也反作用于国家的经济社会发展。在社会主义市场经济条件下，只有进一步构建符合文化和市场发展规律的体制机制，借助市场之力，通过文化消费扩大先进文化的影响，才能够在市场竞争中立于不败之地，创造出经得起人民和历史检验的文化精品。特别是当今社会，经济与文化联系愈加紧密，拜金主义、享乐主义、低俗之风等异化思想借以充斥视听，通过文化体制改革，转变文化发展方式，实现文化自身又好又快发展，才能为当下的文化迷思提供解决之道，为社会主义经济发展提供强大的精神动力和智力支持，也才能更好地发挥文化产业优结构、扩消费、增就业、促跨越、可持续的独特作用，为促进经济增长和经济发展方式转变作出应有的贡献。深入推进文化体制改革，是现代信息条件下抢占文化传播主动权、主导权的迫切要求，是应对综合国力竞争、夯实国家文化软实力的迫切要求。当前，高新技术发展日新月异，科技对文化的传播方式、手段甚至内容都产生了巨大的影响，只有深入推进文化体制改革，进一步形成有利于文化与科技相结合的体制机制，才能抓住信息化深入发展的历史机遇，以高新技术为新的引擎，提高文化创新和传播能力。同时，为适应当今综合国力的全面竞争，要拓展文化思维，打破思维定势，更好地利用国际国内两个市场、两种资源，传播当代中国价值观、展示中华文化独特魅力、努力提高国际话语权，有效维护我国的文化安全，增强中华文化的国际影响力。参考文献：[1]《马克思恩格斯全集》第3卷.人民出版社，1995.83.[2]《马克思恩格斯选集》第1卷.人民出版社，1995.80.123.[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1972.78.endprint