阿喀琉斯的性格悲剧初探

王姮

(陕西理工学院文学院，陕西汉中723001)

阿喀琉斯的性格悲剧初探

王姮

(陕西理工学院文学院，陕西汉中723001)

“命运悲剧”产生于西方奴隶社会并一直浸润于西方文学观念之中。集古希腊文学之大成的荷马史诗取材于希腊神话，其中的《伊利亚特》讲述了历时近十年的特洛伊战争，描绘了形形色色的诸多人物形象。作为这场战争中最主要的英雄人物，阿喀琉斯的复杂性格引人关注。在明知生存与荣誉不可兼得之时，阿喀琉斯毅然赴死。因此，阿喀琉斯的悲剧不仅仅是命运悲剧，更蕴含着性格悲剧的因素，体现出一种凸显人性的新的审美范式，激励着一代代人与命运不断抗争。

阿喀琉斯;性格悲剧;命运悲剧

DOI10．13356/j．cnki．jdnu．2095－0063．2015．04．018

希腊神话作为人类孩提时代的文学作品，描绘了人类社会初期的生存状况，讲述了与人同形同性的神的故事和豪迈英武的英雄传说，成为后来许多文学样式和题材的原始素材。著名的荷马史诗就是取材于希腊神话的典范之作。史诗《伊利亚特》取材于特洛伊战争的传说，将这场历时近十年的浩荡战争娓娓道来。作为战争中的主要英雄人物，阿喀琉斯是勇猛、乖戾、任性、坚韧等诸多复杂性格的统一体。他的最终死亡，不仅是命运的安排，更是由其性格决定的。

一、阿喀琉斯性格分析

阿喀琉斯(Achilles)是海洋女神忒提斯(Thetis)和凡人英雄珀琉斯(Peleus)所生，拥有健美的体魄、英俊的容貌和勇猛的武力。早在阿喀琉斯年幼时，宙斯就神谕他有两种命运:一是默默无闻而幸福长寿，但在四世之后就被人们忘却;二是参加战斗，虽然会牺牲，却可世代传颂。阿喀琉斯毫不犹豫地选择了后者，走上了特洛伊的战场，攻城略地，建立功勋，杀死特洛伊主将赫克托尔，使希腊军转败为胜。在战争即将结束之时，阿喀琉斯被光明之神阿波罗的暗箭射中脚踵而死。他所参加的特洛伊之战堪称古希腊最为声势浩大的战争，经吟游诗人荷马奇妙生动的吟诵，成为经久不衰的瑰丽诗篇——《伊利亚特》。

《伊利亚特》以阿喀琉斯的愤怒作为开端，由此，阿喀琉斯便成为残暴、狂傲、任性、英武的代名词。贺拉斯在《论诗艺》中有着这样的表述:“写剧本如果再用远近驰名的阿喀琉斯，你就得把他写成一个暴躁，残忍的凶猛的人物，不承认一切法律，法律仿佛不是为他而设的，他要凭武力解决一切……”［1］9－10这种狷狂与不羁，使得阿喀琉斯在心爱的女俘被掠之时，愤然罢战。也正是这种源自内心的真实情感体验，使他在好友帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死的时候，愤然迎战。杀死赫克托耳之后，阿喀琉斯被愤怒冲昏了头脑，拒不履行赫克托耳死前要求尊重遗体的请求，残忍地拖着遗体奔跑，围着心爱的伴友的坟冢，日复一日。这确实体现了阿喀琉斯残暴的一面。可是，当赫克托耳的老父亲孤身一人前去哀求阿喀琉斯归还赫克托耳遗体的时候，“阿喀琉斯流够了辛酸的眼泪，恸哭的激情随之离开了肉体和心灵，他从座椅上起身，握着老人的手，把他扶站起来，看着他灰白的须发，心中泛起了怜悯之情”［2］331。面对白发苍苍的老人，阿喀琉斯触动了内心的怜悯之情，归还了赫克托耳的遗体。贯穿《伊利亚特》全篇的，是阿喀琉斯近乎孩子气的真实情感，喜形于色，令人动容。

在特洛伊战争中，阿喀琉斯的对手赫克托耳有着与他截然相反的性格，相比之下更能体现阿喀琉斯的率真与任性。《伊利亚特》中一直用“高大”来形容特洛伊的英雄赫克托耳。赫克托耳是人的英雄，高大、善良、奉献，深明大义，有着男人的坚毅与承担。而阿喀琉斯是神的宠儿，率性、残暴、任性、狂妄，像个长不大的孩子。阿喀琉斯的孩子气中闪耀的是人类未经驯化的不羁与自由，“这位风华正茂的少年体现着全希腊民族的精神”［3］138。“阿喀琉斯的愤怒”贯穿整场战争，从愤然罢战到愤然迎战，一切由心情决定。他不听从任何人，甚至不听从命运。早在宙斯神谕阿喀琉斯命运之时，他就做出了自己的选择。不愿碌碌而生，宁愿壮阔而死。

同为史诗中的英雄，高大的赫克托耳和率性的阿喀琉斯一同坚守了我们生命中最宝贵的东西。赫克托耳坚守的，是自己的国家;阿喀琉斯坚守的，是自己的心灵。就像赫克托耳不允许敌人践踏自己的国土一般，阿喀琉斯亦不允许任何人主宰自己的生命。他们是浩浩荡荡的十年特洛伊之战荡涤下来的精神金沙，是支撑精神家园的强大支柱。

二、阿喀琉斯性格的悲剧色彩

阿喀琉斯的性格带给他荣誉，也带给后人以激励。可是，阿喀琉斯顽劣的性格也造成了他最终的死亡。阿喀琉斯的母亲女神忒提斯在他刚出生时将他浸到冥河中，意图练就其刀枪不入之身。然而脚踝处没有浸润到河水中去，便成为他整个“金钟罩”之身上唯一一处薄弱环节。深知自身弱点的阿喀琉斯，不难猜测自己的结局。可是，强大的自我意识与高傲的灵魂，使他不屑于平庸安乐。他的骄傲随着本领的增加而长大，日趋异化为傲慢和刚愎自用，将他一步一步引上死亡的道路。这是迥异于传统希腊神话中强大的命运主宰一切的命运悲剧观念的。

诚然，古希腊文学以“古希腊命运观念作为基础”［4］182，命运作为主导力量贯穿于希腊文学样式之中，即“在希腊人的悲剧中，占优势的也是他们基本的世界观——命运”［4］176。著名的俄狄浦斯王对于自己“杀父娶母”宿命的逃离与反抗，“越是企图自我拯救，就越是陷入毁灭与虚无的深渊。因为人是有限的，有限的/理性和道德都不是精神的最后宿地”［5］。就连作为神的普罗米修斯也说，“我既知道定数的力量不可抵抗，就得尽可能忍受这注定的命运。”［6］14那么，阿喀琉斯是不是也像俄狄浦斯或者普罗米修斯那样，被困在命运的手掌之中呢?

命运像一个无所不能的神，看似慷慨地给了阿喀琉斯选择自己命运的权利。这一方面说明，阿喀琉斯仍然在命运的掌控之内，因为他只能从这两个选项中选择;而另一方面，阿喀琉斯又有很大的自主权，可以按照自己的心愿，选择其中的一条道路。所以说，阿喀琉斯最终的结局，既是神定的命运，又是自我选择的结果。在阿喀琉斯决战的时刻，他的马向他预言了他死期将近。他淡淡地回答道:“你在预言我毁灭，那是白费力气，我早已知道，我是注定要远远离开我那亲爱的母亲和神母死在这里的，尽管这样，我不等把特洛伊打得稀烂绝不罢手。”［2］401率真、高傲、不羁的性格，使他走向死亡，也走向辉煌。阿喀琉斯的选择，体现了是古代人追求自身生命价值的不懈努力与抗争。也正是这样的抗争，使得人们原谅阿喀琉斯的冲动鲁莽、暴躁乖戾，也使得阿喀琉斯作为英雄形象异常高大，永垂不朽。

三、性格悲剧色彩的现代意义

阿喀琉斯故事中的性格悲剧色彩，得到了后人的推崇，因为它使人振奋，而不是“引起惊恐”。这种隐含的性格悲剧色彩到莎士比亚那里得到更进一步的发挥。14世纪的文艺复兴以复兴古希腊、古罗马文化为口号，树起了提倡人性、反对神性的旗帜，在绘画、建筑以及文学上以“冲决罗网”的作品突出了人性的地位，挑战了教会的权威。自莎士比亚后，命运悲剧渐渐淡出人们视角，性格、社会环境逐渐成为悲剧形成的主因。

在人类社会初期，自然科学薄弱，靠天吃饭的日子使原始先民充满了对自然的敬畏。然而，总有一些不甘于命运摆布的人，奋起抗争，以自己生命的代价挑战自然的权威，在天地间树立起了“人”的大旗。他们或多或少地改变了同时代人们的人生观，使得人的自身价值得以显现。人们依旧敬仰自然，可是又不愿否认自身巨大的能动作用，他们开始求变求新，谋求更好的生活。

希腊命运悲剧中体现的性格悲剧色彩，在当代有着怎样的启示呢?当命运以貌似平和的姿态让我们做出选择时，阿喀琉斯选择的是光辉的死亡，是以死亡来嘲讽命运“恩赐”的平凡安逸。当主将霸道地为所欲为时，不同于其他人的服从，阿喀琉斯选择的是愤怒。阿喀琉斯选择死，投机取巧、蝇营狗苟的小人会觉得是他幼稚偏执，诚惶诚恐、胆小如鼠的人会认为是命运的掌控，而那些勇往直前、披荆斩棘的战士会懂得这是不屈从的骄傲，是面对险恶的凛然，是人之所以成为人的勇气，是一个民族想要屹立于世界民族之林的脊梁。

希腊神话作为人类社会早起的文学样式，不仅为后来的西方文学提供了题材，成就了希腊文学多姿多彩的画面，还奠定了人本主义的审美范式与取向。骄傲的阿喀琉斯选择死在特洛伊的战场上，为荣誉而战，为人生价值而战。这样的选择激励了一代代人在亡地中抗争，在绝境中反击，以自己微薄的力量对抗强大的不公，为建立美好的家园而不断努力。

［1］贺拉斯．论诗艺［M］．马文婷，译．北京:光明日报出版社，2009.

［2］荷马．伊利亚特［M］．北京:人民文学出版社，1994.

［3］黑格尔．美学［M］．北京:商务印书馆，1981.

［4］朱志荣．现实主义［M］//朱志荣．西方文论史．北京:北京大学出版社，2003.

［5］俞灏东．世界文学名著选评［M］．南昌:江西人民出版社，1981.

［6］罗念生．外国剧作选［M］．上海:上海文艺出版社，1978.

［责任编辑:金颖男］

On the Personality Tragedy of Achilles

WANG Heng
(School of Literature，Shaanxi University of Technology，Hanzhong，Shanxi 723001，China)

"Tragic fate"roots from the western slave society，and has been infiltrating in the western literature conception．Homeric epic is the comprehensive expression of ancient Greek literature．"Iliad"tells the story of Troy，a war lasting for nearly ten years，with depiction of various of figures．Achilles，one main hero of the war，had a complex personality．Facing the dilemma of life and honor，Achilles chose to die resolutely．Therefore，the tragedy of Achilles is not only a tragedy of fate，but also a personality tragedy，showing a new aesthetic pattern emphasizing personality and inspiring generations of people to continue to struggling with fate．

Achilles;tragedy of personality;tragic fate

王姮(1990－)，女，山东淄博人，现当代文学专业2013级硕士研究生，从事青春文学与文学地理学研究。

I206．7

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:2095－0063(2015)04－0084－03

:2015－01－07