《伊利亚特》中英雄荣誉观的体现

甄桂英

摘要：希腊神话故事中鲜明的主题是对自由和个人价值的追求。故事中英雄们的行为动机很少为了民族集体利益，大部分都为了是满足个人对生命价值的追求和欲望，彰显自己的勇敢和智慧，当然最终归结为对荣誉的追求。文章以特洛伊战争中的几个文化，意象金苹果、海伦和阿喀琉斯的愤怒为例分析神话中荣誉观的体现。

关键词：特洛伊战争；荣誉观；金苹果；海伦

在希腊神话故事中英雄的存在，英雄行为的产生都与荣誉相伴而生。人们珍视荣誉，愿与荣誉共生死。“对英雄来说，活着就是为了名望，要用满腔热情去追寻它。他必须用高超的品质去赢得掌声和赞许，因为这是对其人生的奖赏和证明。家世、财富和威力是英雄追求的主题，而他自身也成为勇气、耐力、力量和美的理想化身。”在希腊神话中，英雄、战争等都是围绕着荣誉而展开，荣誉成为主导一切的核心。

一、《伊利亚特》

《荷马史诗》包括两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》叙述了发生在希腊半岛各城邦与特洛伊古城之间一场旷世之战，后人把它称为特洛伊战争，这是一起神人交混的、具有传奇性和悲壮色彩的重大历史事件。据德国传奇的学者海因里希·施里曼和英国学者伊文思考古发现的文物证实，特洛伊战争是集幻想和写实、神话与历史为一体的文学作品，是以真实的历史事件为题材的一部富有诗意的浪漫史诗。

史诗以描述战争本身为主，全诗共有24卷，15 693行，规模宏大，描写了古代战争惊心动魄、刀光剑影的壮阔场面，表现的主要是社会矛盾、氏族纷争和集体主义精神。

特洛伊战争是一场为荣誉而战的典型案例，荣誉是英雄战斗的动因，希腊联军和特洛伊之间的战争为的是为了荣誉。女人被抢走，无论如何都是个羞辱。阿伽门侬和阿喀琉斯之间的争吵，也不是为了一个女人，而是荣誉。赫克托耳虽然知道他的冒险行动会给他的家人和城邦带来毁灭性的打击，但他不能退缩，必须迎接阿卡流斯的挑战。阿喀琉斯可以不顾希腊联军的节节溃败而不出战，但他决不能无视朋友的死，所有这些英雄们的行为总是为着荣誉。

二、英雄荣誉观的体现

（一）纷争的苹果和海伦

故事中描述阿喀琉斯的父母举行婚礼时，邀请了奥林匹斯山上的诸神，唯独漏掉了纷争女神厄里斯。席间厄里斯不请自到，带来一只金苹果，苹果上刻着“给最美丽者”（for the fairest）。这只苹果被3位女神争夺：智慧女神雅典娜，神后赫拉，爱与美之神阿弗洛狄忒。其他神不敢妄加评论，最后在宙斯的建议下她们找到在地中海东海岸特洛伊城外爱达山放牧的帕里斯王子进行裁决。3位女神分别给予帕里斯相应的承诺：赫拉答应给他至高无上的权力；雅典娜许诺给他最聪明智慧的头脑；阿佛洛狄忒会让他成为世界上最漂亮的女子的丈夫，可以享受幸福的爱情生活。帕里斯把金苹果给了阿佛洛狄忒，于是他成了爱与美之神的宠儿。

后来阿佛洛狄忒让当时最美丽的斯巴达王后海伦爱上了帕里斯，并帮助她跟帕里斯私奔。由此，斯巴达国王墨涅拉俄斯和他哥哥迈锡尼的国王阿伽门侬联合起来召集全希腊将士，组织起庞大的队伍拉开长达10年的特洛伊战争的序幕。

一只金苹果虽然贵重，但是对于各位女神来说它不过是一块金子，没有任何重大意思，关键是苹果上刻着的几个字“给最美丽者”，在这里金苹果是一种象征——象征着一种人们对荣誉的追求，代表着古希腊人对各种欲望和个人荣誉的追逐。对苹果的争夺体现的是人的私有欲，就因为私有欲的存在，人们之间相互争夺才不断。金苹果是一个文化象征， 代表着人类的各种欲望，更是人和神都追求的荣誉的象征。就3位女神争夺金苹果的故事来看，在古希腊神和人一样，把荣誉看成高于一切的东西。

海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子，有“倾国倾城”之貌。由于她的美，被帕里斯拐走，这导致了特洛伊被希腊联军夷为平地，真不愧为“倾国倾城”的美貌。 在现代语言中，特洛伊的海伦指的是由最喜欢的人或东西带来的巨大灾难。其实这里海伦是财富和商业霸权的化身。特洛伊毁灭的真正原因是争夺该地区的商业霸权和抢劫财宝而引起的。事实证明墨涅拉俄斯并不是因为多么爱他的王后，才动用希腊全部兵力去攻打特洛伊，而是因为自己的王后跟别人私奔，这是荣誉问题。这使得希腊人不能忍受这种羞辱而群集起来，以阿伽门侬为首领，进攻特洛伊，战争往往是寻求荣誉的一种直接可行的途径。

（二）阿喀琉斯的愤怒

阿喀琉斯出生后，母亲想锻造儿子的钢铁之躯，就握住他的脚踵倒浸在冥河水中，使他周身刀枪不入，唯有脚踵没有浸到冥河水而成为他唯一致命之处，这就是“阿喀琉斯之踵”的来历。神话的创造者就是要通过阿喀琉斯的脚踵这样一个细节说明了一种民族自省的精神，人要不断地认识自己，反省自己。因为任何一个不起眼的弱点都可能导致自己的毁灭。

希腊预言家卡尔卡斯预示，特洛伊城没有阿喀琉斯的参战是攻不下的。但是西蒂斯因为知道儿子的两种命运，所以不想让儿子参加战争：如果他不参加这场战争会子孙满堂，安稳无闻地老去；如果参加特洛伊战争就一定会牺牲在那里，但是会成为伟大的英雄，名垂千古。

阿喀琉斯明知将葬身于特洛伊城下，但他义无反顾地挺身参战。选择了英雄对人生价值的追求，个人的荣誉在阿喀琉斯看来比生命更重要。所以他不可能错过这场能给各路英雄带来无限光荣的旷世之战。

在希腊人心中，抢夺别人手中的战利品是对被抢夺者极大的侮辱。阿伽门侬强行夺走阿喀琉斯抢回来的女奴，使阿喀琉斯觉得受到了奇耻大辱，使他愤怒到拒绝再为阿开亚人出战。他的退出使希腊人节节败退，死伤无数。女奴被抢走，他的愤怒是有理由的，但是他竟然愤怒到完全不顾本氏族的利益，尽管阿伽门侬向他认错，众将士尽力劝说都不能让他回心转意。好友帕特洛克洛斯不忍看希腊的惨败，穿上阿喀琉斯的铠甲替他出战，结果被赫克托耳所杀，这激起他为好友报仇恢复自己名誉而战的勇气。他可以无视希腊人的惨重失败，但是决不能不顾兄弟的惨死。母亲劝他说，不能去杀赫克托耳，因为神谕说赫克托耳死后他的死期也就到了。但是阿喀琉斯说：“不为兄弟报仇宁愿现在死去。” 这就是希腊英雄所重视的。

阿喀琉斯是为荣誉而亡的典型代表。在奥维德看来，阿喀琉斯作为英雄就应该上战场，不怕死亡，追逐属于英雄的荣誉。特洛伊英雄萨尔珀冬说：“如果今天能幸免一死我们就会永远不死，那么我就不应该战斗；但我们总有一死，所以还是让我们在战场上或者是为自己赢得光荣，或者是通过自己的死为他人带来荣誉。”显然，阿喀琉斯所重视的并不是财物和女奴，而是要让阿伽门侬等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。

三、结语

《伊利亚特》的存在就是为了歌颂英雄们的荣誉。荣誉和命运是特洛伊战争中的两大主题，英雄参加战争的主要目的和战争本身的目的一样都是为了赢得财富和荣誉。在特洛伊战争涌现出无数的英雄，阿喀琉斯、赫克托耳、帕特洛克罗斯、大埃阿斯等，这些英雄的形象在古希腊人的心目中无比高大。这些神话中的英雄身上所体现出来的主要特点，也是古希腊人英雄概念的内涵。战争作为取得一切权力的手段，对人类来说就成为司空见惯的事情。对荣誉的肯定，也就是对人的欲望的肯定。这些观念正是透过神话故事的叙述，得以流传下来，直到今天仍然影响着人们的思维和行动方式。

参考文献：

[1]Michael Grant， Myths of the Greeks and Romans[M]. The New American Library， Inc. New York. 1962.

[2]荷马著. 陈中梅译.伊利亚特 [M]. 北京燕山出版社，1999.

[3]斯威布著. 楚图南译.希腊的神话与传说 [M].北京： 人民文学出版社， 1994.

编辑∕高 伟