『天仙照鉴』泰山玉

2015-03-23唐风元群

天工 2015年1期

文唐风元群

『天仙照鉴』泰山玉

文唐风元群

今年的首届泰山玉文化博览会暨“泰安人最喜爱的玉品牌”评选活动中，隆重举办了泰山碧霞元君“天仙照鉴”印玺重新镌刻的启用仪式。

采用泰山玉重镌历史上广为流传的碧霞元君“天仙照鉴”玉印，具有非同寻常的意义。泰山玉色彩斑斓，质地细密，是上佳的雕刻材料，同时泰山玉浑厚沉稳，有着丰厚的泰山文化内涵。以泰山玉重现“天仙照鉴”宝玺，既是天作人和顺理成章，也是一件值得载入泰山文化史册的幸事。

根据史料记载：清顺治十一年（1654年）某日，泰山幽谷石丛中，忽现白光闪烁，时人循光掘石，一颗硕大玉印跃入眼际——其印连纽高四寸八分，重九十六两，玺印正面，镌有“天仙照鉴”四个叠篆。玉印出土后，泰安州官将其庋于岱顶碧霞祠中，敬谨供奉。

不料乾隆五年（1740年），碧霞祠突发大火，殿宇宝器一时俱焚。所幸“天仙照鉴”印却历火而未泯。为妥善保存，官府将玉印改庋于县库中。玉印移存县库安然经历八十年，不意至道光元年（1821年）因“县库火”，再遭回禄之灾。幸及时抢出，有惊无险。

为了避免印文被毁，道光八年（1828年）三月，时任泰安知县徐宗干将印文镌之碑石，存于岱庙。此举除能保存原印面貌，同时可供四方棰印摹拓，遂其叩求篆印之愿。这方玉印碑，除了镌以“泰山玉印文”碑题及“天仙照鉴”篆印外，还缀以徐宗干所撰跋、铭及《玉印考》。徐宗干认为，根据印文上“照鉴”二字，乃是致祭时告神之辞，而非朝廷赐仙之号。故此印应是宋真宗向泰山玉女进呈祝祠时所钤之物，用毕循例埋于土中，后来被人掘得而重现。

关于玉印的时代，当时的学者诸说不一，有谓汉制，有谓宋制。徐宗干此考举证周密，推进了玉印的研究，后世亦多认为玉印系宋代之物。

玉印碑镌成后嵌于岱庙鲁班殿壁。不过玉印碑也未躲过沧桑之劫，民国时岱庙道院改造,碑遭毁弃，仅存残段，后移嵌于岱庙汉柏院东墙南首上。今残碑高约100厘米,宽56厘米；上半部右角残毁,直角边长各50厘米；下半部左角残毁，直角边长各约15厘米。印文仅存一角，而铭文也残失近半，成为憾事!

泰山玉《泰山冬景》泰韵/作

泰山玉《天仙照鉴》唐风李远群王洪顺/作

所幸，此碑初立时曾被广泛传拓。其中一帧拓片为著名汉学家、法国远东学院北京中心研究员范华所收藏。2009年春，范华先生来泰参加“东岳论坛”时，向与会者展示此拓本。佚失百年的玉印文遂现原貌，这为日后复原此碑提供了重要依据。

事情就是如此地巧合。

也是2009年，山东省地矿局第五地质勘察院在泰山的西麓，勘探出一个储量大约为700万吨左右的玉矿带。玉出泰山，惊世骇俗！由此泰山玉开始进入人们的视野，成为人们关注的热点。

引用亚洲宝石协会（GIG）地方玉石研究报告：泰山玉（英文名称taishan jade）形成于太古宇新太古代阜平期南涝坡超单元西店子单元，岩性为变辉石橄榄岩，形成时间距今约二十五亿三千六百万年。泰山玉致密块状，细腻温润，属蛇纹石质玉；颜色有碧绿、暗绿、墨黑等色，半透明至微透明，油脂、腊状光泽；硬度摩氏4.5～6，密度2.53～2.85；其品种有：泰山碧玉、墨玉、翠斑玉、花斑玉。

历史典籍中，泰山玉也是一个很古老的玉种。《尚书》和《史记》里就有记载，商周之前的上古时期，七十二王到泰山举行祭天祭地的封禅大典，有一个环节就是‘燔玉’，即烧玉祭天，用大地所蕴含的最好精华——玉来祭天。当时新疆的和田玉，还到达不了中原地区，而泰山产玉，七十二王用泰山之玉来祭天，是理所当然的事情。所以泰山玉很早的时候就是皇家玉。

还有一个巧合，就是今年，2014年，距离清顺治十一年（1654年）“天仙照鉴”古印重现，整整过去了360年，即经过了中国传统纪年的六个甲子。

泰山玉《玉琮》李远群祝贺/作

提出以泰山玉重镌碧霞元君“天仙照鉴”玉印，发掘传统文化资源，恢复祈福吉祥的民俗，是泰安玉之源艺术品有限公司总经理李远群思谋已久的想法。此事得到了泰安市珠宝玉石首饰行业协会的首肯，随即被列入了2014首届泰山玉文化博览会暨“泰安人最喜爱的玉品牌”评选活动的内容之一。

李远群丝毫不敢怠慢，为了不辱使命。3月19日、25日两次邀请有关方面召开专题研讨会，就重镌玉印听取了泰安市原人大政协老领导以及泰山学院、江苏师大的专家学者的意见。与会者认为：泰山碧霞元君“天仙照鉴”玉印是难得的历史文化遗存，虽历经劫难及岁月的磨砺不能窥其全貌，但其重要的历史文化价值不容忽视。所以，采用新近发现的泰山玉再次制作“天仙照鉴”玉印，对弘扬和传播泰安文化，宣传泰安市历史区位文化，带动旅游文化的发展意义深远。同时提出，为了弘扬泰山文化，顾及遍布全国碧霞祠的需要，重镌的“天仙照鉴”建议采取一玺九印的形式。

与学术和专业研讨同时进行的，是选出适合镌刻“一玺九印”的玉材。李远群是一位有责任心的企业家，他整整用了3天时间，耗材数吨，才选出了与此重大题材相契合的花斑玉。经过一个月的紧张筹划、设计、制作，成型的印玺玉质缜密，古朴沧桑。造型简洁大气，外形通高6．9厘米，印面边长11．6×11．6厘米；方钮之下洞穿绶带，图案纹饰依据历史，以凤纹为主辅以云纹、龙纹，由国家著名玉器专家领衔设计，国家雕刻工高级技师操刀镌刻；印面阳文篆刻“天仙照鉴”依据史料由篆刻家手刻完成；印座由整块黑檀木雕琢而成，印盒以桃木材质精制，整体竣工的“一玺九印”所呈现出的气势、浑厚、精美令人观之赞叹！

玉的价值，不仅只是天生丽质，更在于所承载的文化。笔者参与了重镌碧霞元君“天仙照鉴”一玺九印设计雕刻的全过程，对于泰山玉的玉性、解理，有了直接的领悟和更加深切的体会。

第一，泰山玉质地细密，色彩斑斓，浑宏大气，沉稳厚重，是具有独特审美价值的雕刻玉材。

泰山玉吸纳数十亿年的日月精华，色彩丰富，浑宏厚重，雕刻感好，表现力强，很适于因材施艺的专题创作。尤其适合、玺、璧、佩展现古典题材的作品，也适合山子摆件、吉祥动物手把件的雕刻。泰山玉为蛇纹石质玉，现已探明的总矿石量为506.7万吨，玉石量271.1万吨，是很好的文化产业可利用资源。在当今天然玉材匮乏的情况下，泰山玉的出现实属难得。另有科学验证，泰山玉含有26种微量元素，长期佩戴，可浸润皮肤，进入人体，补充元素不足，促进人体各项生理机能获得平衡，以达强身健体、延年益寿之功效。

第二，泰山玉出产于五岳之尊的神山之脊，在国人的心目中有着特殊的情感与象征意义。

世界遗产委员会给予泰山的评价是：庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山玉集国山的尊贵、国石的灵气于一身，结合泰山孕育数千年的历史文化，历来被称做镇宅玉、辟邪玉、敢当玉、吉祥玉、平安玉，为事业昌盛、基业永久、人财两旺、幸福美满的象征。玉石的文化附加值和审美价值是相融的，很多人笃信泰山是神山，产在泰山的泰山玉自然非同凡响。建议有计划地研发具有泰山文化特征的工艺品，在国家玉文化的平台上独树一帜。

第三，泰山玉独具内涵的文化优势结合旅游开发有着广阔的产业发展前景。

泰山文化是泰山玉所独有的优势，泰山玉是泰安市特有的资源。依托数据统计，目前从事泰山玉生产、加工、经营的人员已达万人，已经形成了初具规模的产业队伍。当地的宝玉石协会应在泰山玉雕作品创新研究、市场拓展、人才培养等方面发挥引导作用，扶持、规范行业健康发展，以推进泰山玉资源的有序开发与文化创新利用。泰山文化，泰山玉在发展文化产业方面大有可为，在开发、推广中要文化价值与工艺价值并重，要有“他山之石”的思路，发掘泰山玉保平安、助家兴、促财旺等吉祥寓意，从百姓喜闻乐见的民俗文化中，日常生活的审美中汲取艺术创作的素材。